القرضاوي خدعكم بدعمه للربيع الدموي، شيخ المسجد الاقصى .

[fouad ramla]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يونس بلخيري

من علمه وحديثه وسنته أنه في فترة أحداث أمريكا وأفغانستان وابن لادن بدأنا نسمع دعوات غريبة منه انتشرت في المساجد تدعو إلى ترقب هلاك أمريكا في وقت محدد يقسم عليها الأيمان المغلظة بتفسير غريب – كما أشار الدكتور حسام الدين – لآيات من كتاب الله تعالى ، تصور ابن لادن أنه مثل موسى عليه السلام والظواهري مثل هارون عليه السلام ، وفرعون هو أمريكا !! وأن أمريكا ستغرق كما غرق فرعون في هذه الحرب ... وطبعاً لم يحدث شيء من هذه الهرطقات وهاهو اليوم يفعل الامر نفسه ففي كل أحداث ونوازل تراه يخرج بكلام واقوال غريبة ليلفت الانظار اليه !!.

وأيضا هو يقول ايات وأحاديس ولا يقول هرطقات وأقوال غريبة .. وانت هكذا تصف الاحاديث بالهرطقة والاحاديث الغريبة.

[أبو هاجر القحطاني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة fouad ramla

وأيضا هو يقول ايات وأحاديس ولا يقول هرطقات وأقوال غريبة .. وانت هكذا تصف الاحاديث بالهرطقة والاحاديث الغريبة.

أنا اتحدث عن تفسيراته للقرءان والحديث التي تخالف تفسير الصحابة والسلف وتسلك مسلك الباطنية ولم اقل الآيات والاحاديث الظاهر انك ممن يريد المشاغبة والمشاكسة فقط لاغير هذا ىخر رد لي عليك انتهى

[~~ أغيلاس ~~]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يونس بلخيري

أنا اتحدث عن تفسيراته للقرءان والحديث التي تخالف تفسير الصحابة والسلف وتسلك مسلك الباطنية ولم اقل الآيات والاحاديث الظاهر انك ممن يريد المشاغبة والمشاكسة فقط لاغير هذا ىخر رد لي عليك انتهى

من تقصد بالباطنية ؟

و الرجل كل كلامك قال الله قال الرسول قال الصحابة و أنت تقول تفسيره مخالف لتفسير السلف ؟ هل السلف عندك هم القرضاوي و قناة الجزيرة ؟

لا أدافع عن الرجل لأنني عرفته من هذه الشرائط فقط، لكن أثبت لي أن أدلته التي يستدل بها ضعيفة أو بين لي ضعف وجه الاستدلال و سأكون معك .

[أبو هاجر القحطاني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ~~ أغيلاس ~~

من تقصد بالباطنية ؟
و الرجل كل كلامك قال الله قال الرسول قال الصحابة و أنت تقول تفسيره مخالف لتفسير السلف ؟ هل السلف عندك هم القرضاوي و قناة الجزيرة ؟
لا أدافع عن الرجل لأنني عرفته من هذه الشرائط فقط، لكن أثبت لي أن أدلته التي يستدل بها ضعيفة أو بين لي ضعف وجه الاستدلال و سأكون معك .

لقد أقمت الحجة على نفسك اخي الكريم انت عرفت صلاح أبو عرفة فقط لانه تكلم بما يوافق أفكارك وتوجهاتك ولو لم يتكلم في مايحصل في الدول العربية لما سمعت به قط ولما اهتممت بأمره فلماذا تلومون انصار مايسمى الثورات على اتباعهم للقرضاوي وغيره وانتم تنتهجون منهجهم

[~~ أغيلاس ~~]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يونس بلخيري

لقد أقمت الحجة على نفسك اخي الكريم انت عرفت صلاح أبو عرفة فقط لانه تكلم بما يوافق أفكارك وتوجهاتك ولو لم يتكلم في مايحصل في الدول العربية لما سمعت به قط ولما اهتممت بأمره فلماذا تلومون انصار مايسمى الثورات على اتباعهم للقرضاوي وغيره وانتم تنتهجون منهجهم

الوصول إلى المعلومة سهل اليوم، و أتباع القرضاوي و غيره يُلامون لما تُقدم لهم الأدلة و يردونها كما تفعل أنت الآن،

أما عن اتباعي لهذا الشيخ فأنا لا أتبعه و إنما أتبع ما جاء به، و ما جاء به ليس بجديد علي أخي الكريم، فنحن مررنا بعشرية سوداء سببها الخروج على الحاكم و نعلم جميعا الحكم منذ سنين طويلة، و هذا الشيخ لم يأتنا بجديد، لكن صراحة عنده استدلالات سمعتها لأول مرة منه، استدلالات رائعة .

قال الإمام ابن عبدالبر -رحمه الله-: (( فالصبر على طاعة الإمام الجائر أولى من الخروج عليه، لأنّ في منازعته والخروج عليه: استبدال الأمن بالخوف، وإراقة الدماء، وانطلاق أيدي الدهماء، وتبييت الغارات على المسلمين، والفساد في الأرض، وهذا أعظم من الصبر على جور الجائر )) الاستذكار (14/41)

وقال العلامة المعلمي -رحمه الله-: (( ومن كان يكرهه (أي: الخروج على الولاة) يرى أنّه شق لعصا المسلمين، وتفريق لكلمتهم، وتشتيت لجماعتهم، وتمزيق لوحدتهم، وشغل لهم بقتل بعضهم بعضاً، فتهن قوّتهم وتقوى شوكة عدوّهم، وتتعطّل ثغورهم، فيستولي عليها الكفار، ويقتلون من فيها من المسلمين، ويذلّونهم، وقد يستحكم التنازع بين المسلمين فتكون نتيجة الفشل المخزي لهم جميعاً، وقد جرّب المسلمون الخروج فلم يروا منه إلا الشرّ... )) الموافقات (5/150-151)

قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-:
ولعله لا يكاد يعرف طائفة خرجت على ذي سلطان إلا وكان في خروجها من الفساد ما هو أعظم من الفساد الذي أزالته
(المنهاج 3\391)


و قال -رحمه الله- :
فمن كان من المؤمنين بأرض هو فيها مستضعف , أو في وقت هو فيه مستضعف ؛ فليعمل بآية الصبر والصفح عمن يؤذي الله ورسوله من الذين أوتوا الكتاب والمشركين . وأما أهل القوة فإنما يعملون بآية قتال أئمة الكفر الذين يطعنون في الدين , وبآية قتال الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون
( الصارم 2/413 )

قال الشيخ بن العثيمين -رحمه الله-:
والشرط الخامس : يؤخذ من الأصول العامة من الدين الإسلامي وهو قدرة هؤلاء المعارضين على إسقاط السلطة لأنه إذا لم يكن لديهم قدرة انقلب الأمر عليهم لا لهم فصار الضرر أكبر بكثير من الضرر المترتب على السكوت على هذه الولاية حتى تقوى الجبهة الأخرى المطالبة لدين الإسلام .
((فقه السياسة الشرعية))

قال الشيخ ابن باز - رحمه الله - حول مسألة الخروج على الحاكم الكافر ( فتاواه 8/203 ) :
« . . . إلا إذا رأى المسلمون كفراً بواحاً عندهم من الله فيه برهان : فلا بأس أن يخرجوا على هذا السلطان لإزالته ؛ إذا كان عندهم قدرة ، أما إذا لم يكن عندهم قدرة : فلا يخرجوا . أو كان الخروج يُسبّب شراً أكثر : فليس لهم الخروج ؛ رعايةً للمصالح العامة . والقاعدةُ الشرعية المُجمع عليها أنه : ( لا يجوز إزالة الشرّ بما هو أشرّ منه ) ؛ بل يجب درء الشرّ بما يزيله أو يُخفّفه . أما درء الشرّ بشرٍّ أكثر : فلا يجوز بإجماع المسلمين . فإذا كانت هذه الطائفة - التي تريد إزالة هذا السلطان الذي فعل كفراً بواحاً - عندها :
قدرة تزيله بها ،
وتضع إماماً صالحاً طيباً ،
من دون أن يترتب على هذا فساد كبير على المسلمين وشرّ أعظم من شرّ هذا السلطان : فلا بأس .

أما إذا كان الخروج يترتب عليه :
فساد كبير ،
واختلال الأمن ،
وظلم الناس ،
واغتيال من لا يستحقّ الاغتيال ،
إلى غير هذا من الفساد العظيم : فهذا لا يجوز


قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : وقَلَّ من خرج على إمامٍ ذي سلطان إلا كان ما تولد عن فعله من الشر أعظم مما تولد من الخير
(منهاج السنة النبوية)

وقال ابن حجر في ترجمة الحسن بن صالح في الرد على التهم التي وجهت إليه قال: قولهم كان يرى السيف، أي كان يرى الخروج بالسيف على أئمة الجور، ثم قال: لكن استقر الأمر على ترك ذلك لما رأوا الخروج قد أفضى إلى ما هو أشد منه.
( تهذيب التهذيب)

وقال ابن القيم الجوزية رحمه الله: إن النبي صلى الله عليه وسلم شرع لأمته إيجاب إنكار المنكر ليحصل بإنكار المنكر من المعروف ما يحبه الله ورسوله، فإذا كان إنكار المنكر يستلزم ما هو أنكر منه وأبغض إلى الله ورسوله، فإنه لا يسوغ إنكاره وإن كان الله يبغضه ويمقت أهله، وهذا كالإنكار بالخروج على الولاة، فإنه أساس كل شرٍ وفتنة إلى آخر الدهر

ويقول ابن القيم: وقد استأذن الصحابة رضوان الله عليهم في قتال الأمراء الذين يؤخرون الصلاة عن وقتها، وقالوا: أفلا نقاتلهم؟ قال: لا، ما أقاموا الصلاة، وقال صلى الله عليه وسلم: (من رأى من أميره ما يكرهه فليصبر ولا ينزعن يداً من طاعة) ومن تأمل ما جرى على الإسلام في الفتن الكبار والصغار من إضاعة وعدم الصبر على منكر، فطلب إزالته فتولد منه ما هو أكبر منه.

ويقول العلامة المعلمي اليماني رحمه الله: وقد جرب المسلمون الخروج فلم يروا منه إلا الشر، خرج الناس على عثمان يرون أنهم إنما يريدون الحق فكان عاقبة الأمر أن قتل ثم خرج أهل الجمل يرى رءسائهم ومعظمهم أنهم إنما يطلبون الحق، فقتل علي وحصلت الفتنة، ثم اضطر الحسين بن علي إلى ما اضطر إليه، نعم، علي بن الحسين خدعه أهل العراق ، الذين تعجب من أنهم يبكون عليه ويقيمون المناحة والصياح عليه، هم الذين وعدوه واستخرجوه فلما خرج خذلوه، فكان أن وقع فيما ليس بحسبانه. قال المعلمي اليماني: ثم اضطر الحسين بن علي إلى ما اضطر إليه فكانت تلك المأساة، ثم خرج أهل المدينة على يزيد بن معاوية فكانت وقعة الحرة ، ثم خرج القراء على الحجاج مع ابن الأشعث فماذا كان، كان ما تعلمون، ثم كانت قضية زيد بن علي ، وعرض عليه من عرض أن ينصروه شريطة أن يتبرأ من أبي بكر و عمر فخذلوه قتلهم الله فكان ما كان.

منقول .

[أبو هاجر القحطاني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ~~ أغيلاس ~~

الوصول إلى المعلومة سهل اليوم، و أتباع القرضاوي و غيره يُلامون لما تُقدم لهم الأدلة و يردونها كما تفعل أنت الآن،

أما عن اتباعي لهذا الشيخ فأنا لا أتبعه و إنما أتبع ما جاء به، و ما جاء به ليس بجديد علي أخي الكريم، فنحن مررنا بعشرية سوداء سببها الخروج على الحاكم و نعلم جميعا الحكم منذ سنين طويلة، و هذا الشيخ لم يأتنا بجديد، لكن صراحة عنده استدلالات سمعتها لأول مرة منه، استدلالات رائعة .
[/

انا لم أرد أي دليل واوافق جميع ماأتعبت نفسك بنسخه ولصقه لتعطي الانطباع انني من انصار الخروج على الحكام ,انت تقول انك لا تتبع الشيخ وانما تتبع ماجاء به ...ماهذا؟؟يعني انك ستبحث عمن يفتي بما يوافق آرائك وافكارك ومنهجك حتى وان كان زنديقا او مشبوها او منحرفا اوقبوريا ولن تكلف نفسك عناء البحث عن منهجه وتاريخه مثلما فعلت مع المدعوا عمران حسين عندماقلت انني لا اعرف الشيخ ولكن اعجبني ما قاله وهذا منشا ضلال وفساد منهج العديد من الناس .انت تنقل كلام هيئة كبار العلماء عن الخروج عن الحكام وتتجاهل كلامهم عن الوضع في سوريا فكيف تؤمن ببعض الكتاب وتكفر ببعض ؟.
بالنسبة للعشرية السوداء قلت انها فتنة وتبدل للاحوال واقتتال بين المسلمين ونقلت كلام الشيخ ابن عثيمين رحمه الله وغيره من علماء السنة والجماعة في هذا الامر .

[~~ أغيلاس ~~]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يونس بلخيري

انا لم أرد أي دليل واوافق جميع ماأتعبت نفسك بنسخه ولصقه لتعطي الانطباع انني من انصار الخروج على الحكام ,انت تقول انك لا تتبع الشيخ وانما تتبع ماجاء به ...ماهذا؟؟يعني انك ستبحث عمن يفتي بما يوافق آرائك وافكارك ومنهجك حتى وان كان زنديقا او مشبوها او منحرفا اوقبوريا ولن تكلف نفسك عناء البحث عن منهجه وتاريخه

و الله أضحكتني أخي الكريم،

لم أورد هذه الأدلة لأبين أنك من انصار الخروج، و إنما لأبين لك أن من تم وصفه بالهرطقات و تحذر منه أنت في هذا الموضوع لم يات بشيء جديد،

أما الزنديق و المنحرف و القبوري فجهلة بالسنة أو منكرون لها،

تققل أنه مشبوه أو منحرف، البينة أخي، عليك بالبينة، و سواء أكان على هدى أم مشبوه كما تقول فعندي الأمر سيان و لن نرد الحق بمجرد أن قاله مشبوه،

لو كان مشبوها فأبو هريرة تعلم فضل آية الكرسي من إبليس و اقره الرسول صلى الله عليه و سلم،

أما أنني أبحث عمن يوافق آرائي فوالله كلام مضحك هههه، أمن قلة العلماء الذي أثق فيهم أم من شدة شذوذ آرائي و خروجها عن المألوف ؟

الحمد لله العلماء موجودون و يُفتون بالدليل الشرعي و من يتمسك بالدليل الشرعي فلا خوف عليه من الفتن في زمن الفتن بخلاف الغوغاء و الدهماء .

مثلما فعلت مع المدعوا عمران حسين عندما قلت انني لا اعرف الشيخ ولكن اعجبني ما قاله وهذا منشا ضلال وفساد منهج العديد من الناس .

فيديو عمران حسين وضعته الأخت ام راضية، و كلامه صادق على واقعنا اليوم، أنكذب كلامه و نرده بمجرد أنه فاسد المنهج كما تقول ؟؟؟

يا حبذا لو تلتزم بالموضوع و تعلق على نتائج الربيع العبري التي أشرتُ إليها في الموضوع، و تعلق أيضا على كلام الشيخ صلاح، و إلا فباقي كلامك أخي غريب، أراك تركت صلب الموضوع و تناقش نقلي لكلام الشيخ صلاح ( الكلام الجميل لأنه معطر بالكتاب و السنة ) و تناقش تصديقي و إعجابي بكلام عمران حسين في مشاركة ثانوية في أحد المواضيع في المنتدى، عجيب أمرك !!!

انت تنقل كلام هيئة كبار العلماء عن الخروج عن الحكام وتتجاهل كلامهم عن الوضع في سوريا فكيف تؤمن ببعض الكتاب وتكفر ببعض ؟.

متى تجاهلت كلامهم عن الوضع هنا في سوريا ؟

موضوعي يحذر من عواقب الغوغائية و الزيغ عن الهدي النبوي خاصة في دماء المسلمين،

أُومِن ببعض الكتاب و أكفر ببعض !!!

قليلا من الموضوعية أخي .