|
|
|
|||||||
| قسم المسابقات الإسلامية قسم خاص بالمسابقات الإسلامية والألغاز... |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
2013-04-03, 22:31
|
رقم المشاركة : 1 | ||||
|
تمت الإجابة على السؤال الثاني من طرف الأخ chromato بارك الله فيه أما الآن
السؤال الثالث: لما جاء روح القدس ليكلم أمنا مريم عليها السلام قالت له :" إني أعوذ بالرحمان منك أن كنت تقيا" لماذا قالت ذلك (كيف تستعيذ بالله من تقي) ؟ وفقكم الله
|
||||
|
2013-04-03, 22:43
|
رقم المشاركة : 2 | ||||
|
اقتباس:
السلام عليكم : ورد في هذه الآية عدة وجوه من تفسيراتها حيث جاء في تفسير القرطبي : أي ممن يتقي الله . البكالي : فنكص جبريل عليه السلام فزعا من ذكر الرحمن تبارك وتعالى . الثعلبي كان رجلا صالحا فتعوذت به تعجبا . وقيل : تقي فعيل بمعنى مفعول أي كنت ممن يتقى منه . في البخاري قال أبو وائل : علمت مريم أن التقي ذو نهية حين قالت : " إن كنت تقيا " . وقيل : تقي اسم فاجر معروف في ذلك الوقت قاله وهب بن منبه ; حكاه مكي وغيره ابن عطية وهو ضعيف ذاهب مع التخرص . فقال لها جبريل عليه السلام : " إنما أنا رسول ربك لأهب لك غلاما زكيا " . والله تعالى أعلى و أعلم .. |
||||
|
2013-04-03, 22:49
|
رقم المشاركة : 3 | ||||
|
اقتباس:
جزاك الله خيرا 
|
||||
|
2013-04-03, 23:04
|
رقم المشاركة : 4 | ||||
|
اقتباس:
و فيك بارك الله أختاه , شكرا على هذا المجهود , و بالمثل أرجو أن تطلعي على عنوان ألغاز محيرة وإجابتها .......... |
||||
|
2014-03-05, 19:47
|
رقم المشاركة : 5 | |||
|
من سيجيب على هذا السؤال
السلام عليكم شكرا لك على هذه الاسئلة الرائعة,اظن ان الاجابة هي :انه اذا كان ذا تقوى ويخاف الله لاينال منها ما حرم الله.والله اعلم.العفو اختي الكريمة فهذا خطئي جاوبت على السؤال الثالث :لما جاء روح القدس ليكلم امنا مريم عليها السلام.... |
|||
|
2014-03-05, 20:04
|
رقم المشاركة : 6 | ||||
|
اقتباس:
 وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته العفو أختي حبي لأمي لكن لم أفهم إجابة أي سؤال هذه !!؟؟ إذا أمكنك التوضيح أكثر شكرا لك |
||||
|
2014-03-05, 20:16
|
رقم المشاركة : 7 | |||
|
السلام عليكم ,اظن ان المقصود بدعوى الجاهلية هي:الفخر بالاباء,او بالقبيلة مثل قول احدهم يا لآل فلان او يا للقبيلة الفلانية |
|||
|
2014-03-05, 20:29
|
رقم المشاركة : 8 | ||||
|
اقتباس:
 وعليكم السلام ورحمة الله تعالة وبركاته أهلا بك مرة أخرى أختى حبي لأمي بارك الله فيك على الجواب الممتاز شكرا لك عن عمرو بن دينار أنه سمع جابرا رضي الله عنه يقول: غزونا مع النبي صلى الله عليه وسلم وقد ثاب معه ناس من المهاجرين حتى كثروا، وكان من المهاجرين رجل لعاب فكسع أنصاريا، فغضب الأنصاري غضبا شديدا حتة تداعوا وقال الأنصاري: يا للأنصار، وقال المهاجري: يا للمهاجرين، فخرج النبي صلى الله عليه وسلم فقال: "ما بال دعوى أهل الجاهلية" كسع: ضرب على الدبر استهزاء وسخرية قال شيخ الإسلام ابن تيمية:"فهذان الاسمان المهاجرين والأنصار ينتميان إلى المهاجرين والأنصار، وهو انتساب حسن محمود عند الله ورسوله صلى الله عليه وسلم، لا من المباح الذي يقصد به التعريف فقط كالانتساب إى القبائل والأمصار، ولا من مكروه أو محرم كالانتساب إلى ما يفضي إلى بدعة أو معصية أخرى،ثم مع هذا لما دعا كل واحد منهما طائفة منتصرا بها أنكر النبي صلى الله عليه وسلم ذلك وسماها "دعوى الجاهلية" حتى قيل له أن الداعي بهما إنما غلامان لم يصدر ذلك من الجماعة، فأمر بمنع الظالم وإعانة المظلوم، ليبين النبي صلى الله عليه وسلم أن المحذور من ذلك إنما هو تعصب الرجل لطائفته مطلقا هو فعل أهل الجاهلية، فأما نصرها بالحق من غير عدوان فحسن واجب أو مستحب، فإذا كان هذا التداعي في الأسماء وفي هذا الانتساب الذي يحبه الله عز وجل ورسوله صلى الله عليه وسلم فكيف بالتعصب والتداعي للنسب والإضافات التي هي إما مباحة وإما مكروهة" شكرا مجددا |
||||
|
2014-03-06, 17:43
|
رقم المشاركة : 10 | ||||
|
اقتباس:
و عليكم السلام و رحمة الله تعالى و بركاته ..بارك الله فيك أختنا جميلة على ما تقدمينه ..جعله الله في ميزان حسناتك ..آمين .. أما المعنى اللغوي لكلمة : الرقوب فهو : الرَّقوبُ : التي لا يعيش لها ولَدٌ الرَّقوبُ : العاجِز عن الكسبِ من الرجالِ والنساءِ ، لأنه يرتقبُ معروفًا أو صِلةً الرَّقوبُ : التي تراقبُ موتَ زَوْجِها لترثَه أو تتزوَّج غيره ..و الحديث الدال عليه هو : حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَاللَّفْظُ لِقُتَيْبَةَ قَالَا حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ عَنْ الْحَارِثِ بْنِ سُوَيْدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا تَعُدُّونَ الرَّقُوبَ فِيكُمْ قَالَ قُلْنَا الَّذِي لَا يُولَدُ لَهُ قَالَ لَيْسَ ذَاكَ بِالرَّقُوبِ وَلَكِنَّهُ الرَّجُلُ الَّذِي لَمْ يُقَدِّمْ مِنْ وَلَدِهِ شَيْئًا قَالَ فَمَا تَعُدُّونَ الصُّرَعَةَ فِيكُمْ قَالَ قُلْنَا الَّذِي لَا يَصْرَعُهُ الرِّجَالُ قَالَ لَيْسَ بِذَلِكَ وَلَكِنَّهُ الَّذِي يَمْلِكُ نَفْسَهُ عِنْدَ الْغَضَبِ. رواه مسلم في صحيحه .. |
||||
|
2014-03-06, 18:08
|
رقم المشاركة : 11 | ||||
|
اقتباس:
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته وفيك بارك الله أخي عبد الله شكرا لك على الإجابة الصحيحة المدعمة بالشرح اللغوي عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما تعدون الرقوب فيكم؟" قال: قلنا: الذي لا يولد له، قال: "ليس ذاك بالرقوب ولكنه الرجل الذي لا يقدم من ولده شيئا" قال العلامة ابن الأثير: "الرقوب في اللغة: الرجل والمرأة إذا لم يعش لهما ولد، لأنه يرقب موته ويرصده خوفا عليه. فنقله النبي صلى الله عليه وسلم إلى الذي لم يقدم من الولد شيئا أي يموت قبله، لأن الأجر والثواب لمن قدم شيئا من الولد، وأن فقدهم وإن كان في الدنيا عظيما فإن الأجر والثواب على الصبر أعظم ومن لم يرزق ذلك فهو الذي لا ولد له." وقد وردت عدة أحاديث تبين فضل من مات له ولد، فعن أبي هريرة رضي الله عنه عن انبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا يموت لأحد من المسلمين ثلاثة من الولد فتمسه النار إلا تحلة القسم" وقال صلى الله عليه وسلم:" لا يموت إحداكن ثلاثة من الولد فتحتسبه إلا دخلت الجنة" فقالت امرأة منهن: أو اثنين يا رسول الله،قال:"أو اثنين"، وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: أتت امرأة النبي صلى الله عليه وسلم بصبي لها فقالت: يا نبي الله ادع لي فلقد دفنت ثلاثة، قال:"دفنت ثلاثة؟" قالت: نعم، قال: "لقد احتظرت بحظار شديد من النار" -حظار يعني حاجز- |
||||
|
2014-04-09, 14:33
|
رقم المشاركة : 12 | ||||
|
اقتباس:
أرسل الله تعالى إليها الملك جبريل عليه السلام في صورة بشر إنسان فلما رأته بادرته قبل أن يكلمها بقولها ـ إنكارا عليه مجيئه لها في ذلك المكان وموعظة له وتخويفا له من الله تعالى: قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَنِ مِنْكَ إِنْ كُنْتَ تَقِيّاً {مريم:18}. أي إني أعوذ بالله تعالى منك وأستجيربه منك أن تنال مني ما حرم الله تعالى.. إن كنت تتقي الله تعالى وتخافه في استعاذتي به واستجارتي به منك، لأنها تظن أنه رجل من بني آدم ـ فإن كنت تتقي الله تعالى فستنتهي. قال صاحب التحرير والتنوير: ومجيء التذكير بصيغة الشرط المؤذن بالشك في تقواه قصد به التهييج لخشيته وتقواه.. وهذا أبلغ في الوعظ والتذكير والحث على العمل بالتقوى. ومثل هذا الأسلوب كثير في القرآن الكريم وفي السنة النبوية وفي كلام الناس. يقول الله تعالى: وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ {لأنفال: 1}. ويقول النبي صلى الله عليه وسلم: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر.. |
||||
|
2014-04-09, 21:12
|
رقم المشاركة : 13 | ||||
|
اقتباس:
 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أهلا أختي الأنامل الخضراء بارك الله فيك على الجواب الصحيح شكرا لتفاعلك المتميز |
||||
|
2014-08-25, 22:39
|
رقم المشاركة : 14 | |||
|
أي إني أعوذ بالله تعالى منك وأستجيربه منك أن تنال مني ما حرم الله تعالى.. إن كنت تتقي الله تعالى وتخافه في استعاذتي به واستجارتي به منك، لأنها تظن أنه رجل من بني آدم ـ فإن كنت تتقي الله تعالى فستنتهي. |
|||
|
2014-08-25, 23:07
|
رقم المشاركة : 15 | ||||
|
اقتباس:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أهلا أختي Louini66 وهو كذلك هذا هو الجواب الصحيح عن سؤال: لماذا قالت أمنا مريم: "إني أعوذ بالرحمن منك إن كنت تقيا" بارك الله فيك على الجواب الممتاز تحياتي |
||||
|
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| السؤال, صحيحة |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
العرض المتطور
