الحل المقترح لمادة الأدب العربي بكالوريا 2012 الشعب العلمية المشتركة

[ency5group]

يا أستاذة جامي شفت واحد يقول بلي النمط الأمري خاطي هو الإيعازي
من اللي عرفت العربية و الانترنت كامل ديما يقولو النمط الأمري أو الايعازي هو ..........

[صُبح الأندلس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ilyes4am3

انا درت امري والش رايكم يحسبولي ولالا؟

إن شاء الله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة zahoueddineess

يا استاد النص وصفي ابي مفتش لغة عربية والمؤشرات هي كثرة النعوت والصفات وكدالك داتية الشارة ووحدة الموضوع

و انا أستاذة أدب عربي و المؤشرات لا تنطبق على الوصفي فأين كثرة النعوت ؟ يوجد نعتان أو ثلاثة على الأكثر و ما علاقة وحدة الموضوع بالنمط ؟!!!! ثم ماذا يصف الشاعر ؟ هو يخاطب يحاجج يأمر و ينهى لكن لا يصف

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمية البوسعادية

ملييييييييييييييييح الحمد لله ان شاء الله 16 ولا17

الموضوع الاول


شكراااااااااا جزاك الله خير الجزاء

إن شاء الله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة billel25-dz

انا درت وصفي النمط

لا أراه كذلك و إن ورد في تصحيح الوزارة فربما لأن أغلب الإجابات جاءت وصفي لكن ما هو بوصفي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة charoufa

mais je pense fi souél ta3 namat nass yji wasfi psq laamry gharadhouhou irchadi mechou kima fi nass
wasfi psq keyen laasalib inchaya (laamr) w nou3out w souar lbayanya

عجبا ! ما غرض الأمر حين يقول لك الأستاذ : أنجز واجبك غدا ؟ هل يرشدك مثلا أو ينصحك ؟ بل هو أمر واجب التنفيذ ، للأمر أغراض كثيرة كما تعلم و ليس الإرشاد دائما و قد سبق و قلت عندما ننظر إلى المؤشرات نجد مؤشرات الأمري هي المتوفرة و الطاغية و إن خالفت المنطق كون الشاعر يخاطب العدو و لذلك قلنا أمري و لم نزد عليها إرشادي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة malak_math

وااااااااااااااااااااااااااااو ان شاء الله مع هدا التصحيح 16 ولا 17 مارسي أستا>تنا الغالية فرحتيني والله ربي يخليك لينا

إن شاء الله شكرا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة redjeb.youcef

بارك الله فيك على المجهودات الجبارة التي تبذلينها أستاذتنا الكريمة

على كل انا اخترت النمط التفسيري مثلما ذكرت كون أن المقال على الأرجح يكون تفسيري كما أنه تقريبا متساوي مع الحجاجي في النص

شكرا ...

و إن شاء الله يكون كذلك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة manel dima

أستاذة في إعراب الأشعة
إذا كان إسم مشتق يعرب نعت وإذا كان إسم جامد يعرب بدل ، لكن الأشعة مشتقة من الفعل : يشع لذلك أعربتها نعت

المشتقات هي اسم الفاعل اسم المفعول اسم الآلة اسما الزمان و المكان.. يعني صيغ معروفة و معدودة و ليس معنى الاشتقاق اشتقاقها من الفعل فالمصدر مثلا مشتق من فعله لكن لا يدخل ضمن المشتقات كالكتابة مثلا جامدة و ليست مشتقة رغم أنها مأخوذة من كتب

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خلود 93

استاذة اليس النمط حواري؟؟

الحواري نجده عادة في المسرحية و القصة و هنا الشاعر لا يتبادل حوارا مع أحد بل هو فقط من يتكلم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bac-l

ما هذا الخطأ الكبير يا أستاذة ؟؟؟؟؟!!!!!!
من المعروف أن النمط الأمري وهو نفسه الايعازي يكون الغرض منه النصح و الإرشاد
دائما عندما يدرس التلاميذ هذا النمط يكتب تنبيه: هذا النمط لا يكون إلا في حالة النصوص التوجيهية و الإرشادية

سبق الإجابة أعلاه ، المشكل أنكم تريدون إقناع أنفسكم بصحة الإجابة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نسيم الليل

بارك الله فيك استاذتي الفااضلة

لقد تعلمت منك الكثيييييييير

اسأل الله ان يجعل كل ما تقومين به في ميزان حسناتك

الحمد لله اخترت الموضوع الاول و وفقت في الاجابة عن جل اسئلته

لكن بالنسبة لنمط النص انا درت : حواري و من مؤشراته تحديد المخاطب و كثرة افعال الامر و ضمير المخاطب و غيرها ...... فما رأيك يا استاذة ؟؟؟؟

الحواري نجده عادة في المسرحية و القصة و هنا الشاعر لا يتبادل حوارا مع أحد بل هو فقط من يتكلم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ency5group

يا أستاذة جامي شفت واحد يقول بلي النمط الأمري خاطي هو الإيعازي
من اللي عرفت العربية و الانترنت كامل ديما يقولو النمط الأمري أو الايعازي هو ..........

بل هناك ملفات مرفوعة هنا في المنتدى تفصل بين الأمري و الإيعازي الإرشادي ، و السياق يفرض علينا اختيار نمط باسمه الخاص دون الآخر فالأمر ليس مرادفا للإرشاد على كل حال ، و عليه فهو إما أمري بالنظر إلى المؤشرات لا إلى المنطق أو ما يفترض و إما حجاجي و لا ثالث لهما