جميع طرق الثورة في الجزائر تؤدي إلى الناتو ..

مالك بن نبي94 · 2012-05-30, 15:53

السلام عليكم
للأخ Karime Const
ادا كان لديك عجزفي معرفة أعلام الأمة الراسخين فهده مشكلتك أخي
لدا لا تتكلم بما لا تفقه ادا تكلمتم عن السياسة فاعرفوا جالكم جيدا بارك الله فيكم

سلاااام

Karime Const · 2012-05-30, 17:17

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مالك بن نبي94

السلام عليكم
للأخ karime const
ادا كان لديك عجزفي معرفة أعلام الأمة الراسخين فهده مشكلتك أخي
لدا لا تتكلم بما لا تفقه ادا تكلمتم عن السياسة فاعرفوا جالكم جيدا بارك الله فيكم

سلاااام

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

لم أفهم أختي الكريمة سر هجومكِ عليَّ بهذا الشكل؟

رجاء أن تقتبسي كلامي المقصود في ردك و تعلقي عليه كيفما شئت

دون تجريح في شخصي طبعا

تحياتي

مالك بن نبي94 · 2012-05-31, 15:32

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة karime const

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

لم أفهم أختي الكريمة سر هجومكِ عليَّ بهذا الشكل؟

رجاء أن تقتبسي كلامي المقصود في ردك و تعلقي عليه كيفما شئت

دون تجريح في شخصي طبعا

تحياتي

السلام عليكم

بالرغم من أن كلامي كان واضح الا أنني مع ذلك حدث لي مشكلة في الاقتباس لم ارد أن أعدل بعدها لللسبب الذي ذكرته سلفا ضف الى ذلك اني لم اعلم بالنقاشات التي خضتها مع الاعضاء كي يختلط عليك ما قصدته من كلامي ولهذا الاخير وبالرغم من أنه ليس بسبب كافي لا بأس اخي عذرا لما فعلت, وليكن في علمك أني أترفع على مانبهتني اليه
شوف أخي أنا قصدت من كلامي أن عليك أ لا تستهزئ بأعلام الأمة الراسخين وأنه لما تستدل بآية من القرآن الكريم لك الحق في تفسيرها ادا كانت تتوفر فيك الشروط الآتية
المعرفة الدقيقة بالقرآن الكريم
معرفة اللغة العربية وأساليبها
معرفة الناسخ والمنسوخ
معرفة مكان وأسباب النزول
معرفة المحكم به والمتشابه
لأن هذه هي شروط المفسر تحت اطار المنهج الثاني للتفسير ألا وهو التفسير بالرأي أو الاجتهاد
اضافة الى ذلك السنة أي لما تأتوا بحديث للرسول صلى الله عليه وسلم أحضروا معه سنده كاملا لأنه كما هومعلوم أغلبية الاحاديث آحاد فيها الصحيح وفيها الضعيف عكس القران الذي كله منقول الينا بالتواتر وزيادة على ذلك لم يحصل للقران التحدي والاعجاز عكس الاحاديث التي حصل فيها ذلك أي أنه يوجد من افترى على الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم
وهذا لكي لا يحصل اختلاف في مصدري الشريعة كتاب الله وسنة نبيه وهذا ماحصل بينك وبين الاخ السيد زغلول .... بالرغم اني لم أقرأ بقية ردودك الا بعد ردي هذا
أي أن خشيتي كانت في محلها
زد الى ذلك أن هذا يساهم في دخول الشك والريب لمصدري الشريعةفي قلب من هوضعيف الايمان نتيجة لجهله الكامل بهما نتيجة لتفسير وشرح كل طرف للآية كما يحلوا له
وهذا ليس ببعيد على ماقلته بخصوص هم مجرد طلبة علم لا يتمتعون بورع العلاماء

لذا يا اخي نصيحتي لك كما قال الشاعر لا تنه عن خلق وتأتي بمثله عار عليك اذا فعلت عظيم
لذا اذا أردت ان تستدل بالقران فعليك بالاستعانه بتفاسير الاعلام الراسخين سواء كان تحت اطار المنهج الاول للتفسير للقسم الثالث منه تفسير الصحابة والتابعين أو المنهج الثاني للتفسير الذي ذكرته لك سلفا وكذلك الحال بالنسبة للسنة واعتقد أن هذا ماقصده الاخ السيد زغلول ولو كان لأمر آخر باستشارة الأئمة الأعلام الراسخين في ما يخص مسألة الثورات وضع على كلمة الراسخين 100 خط لحكم وجود أئمة ذكرهم الله قبل 14 قرن اللهم اهدنا جميعا
فوا أسفا على ما آلت اليه هذه الأمة ، لم يخدم أي علم في هذا الكون بالقدر الذي خدم به المسلمون علوم القران بجميع تفرعاته والتي منها علوم الفقه والاصول وعلم التفسير وعلم الحديث
ليأتي جيلنا الحالي ويفسر القرآن جزافا ولذا قلت لكم لا تتكلموا بما لا تفقهوا لأن علوم القرآن جد جد واسعة لذا أتمنى من الادارة أن تجد حل لهذه المعضلة

أما بخصوص هذا الموضوع فاليعلم الجميع أن الثورات العربية أو مايسمى بالربيع العربي لا يخدم هذه الشعوب العربية لاادا كان على الصورة التونسية او المصرية او على الصورة الليبية أو السورية
لأن كليهما سالت فيه ولو قطرة من دماء المسلمين لذا لا تضحكوا على انفسكم من جهة انه أهوى وأيامة كانت اقل فضلا على أن أعداد الموتى كانت أقل كمقارنة للصورتين
لذا لايضحك عليكم لا السيد محمد بن العربي زيتوت ولا السيد عبد الباري عطوان ولا السيد فيصل القاسم
لأن حلنا في اقامة دولة الدين وطريقة اقامتها مستحيلة في ظل التكالب الغربي على هذه الأمة الا عن طريق اقامتها في القلب لأننا سنجدها لامحالة بادن الله على الارض

وفقك الله أخي لما تحب وترضى
سلااااااااااااااام

Karime Const · 2012-05-31, 17:56

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مالك بن نبي94

السلام عليكم
........
شوف أخي أنا قصدت من كلامي أن عليك أ لا تستهزئ بأعلام الأمة الراسخين

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

تحياتي أختي الكريمة

سبق و أن قلتِ أنك لم تقرأي كل المداخلات، لهذا أريد أن أوضح أن الكلام بدأ سياسيا و لو بإقحام جزئي للدين في النقاش ثم تطور.

لو قرأتِ مداخلاتي لوجدتِ مغزى كلامي عن العلماء الراسخين في العلم. و هو أنني ما أقصد أنه على العلماء واجب إيصال فتاواهم للأمة، خاصة المصيرية منها، و ليس على الأمة من يذهب إلى العلماء بحثا عن رأيهم في ما يحدث.

ثم وضحتُ أن في الأمة من لا يسمع إطلاقا لهؤلاء العلماء، بمعنى أن لديهم مشارب أخرى و هم جزء مهم لا يستهان به، أحببنا أم كرهنا.

اقتباس:

وأنه لما تستدل بآية من القرآن الكريم لك الحق في تفسيرها ادا كانت تتوفر فيك الشروط الآتية
المعرفة الدقيقة بالقرآن الكريم
معرفة اللغة العربية وأساليبها
معرفة الناسخ والمنسوخ
معرفة مكان وأسباب النزول
معرفة المحكم به والمتشابه
لأن هذه هي شروط المفسر تحت اطار المنهج الثاني للتفسير ألا وهو التفسير بالرأي أو الاجتهاد

رغم أنني قرأت كل هذه العلموم منذ أكثر من 25 سنة و لسنوات طويلة على أيدي شيوخ أجلاء، إلا أنني أبشرك أختي الكريمة أنني لا أفسر و لا أدعي أنني أستطيع تفسير القرآن الكريم، فكتب التفسير تحيط بي و أعود إليها باستمرار و لا يمكنني الإستغناء عنها.

و ما أدرجته من آيات (مع معرفتي المسبقة بتفاسيرها و لم أفسرها أنا) كان بغرض تنبيه أخي سيد زغلول بأنه سبق للعلماء الأولين و الآخرين و أن فسروها بتفسيرات مختلفة، و أعطيت مثالا لذلك بآية الركون، و أعطفت قائلا بأن العلماء الذين يدعون للخروج على بشار الأسد يستدلون بهذه الآية في ذلك، و بغيرها أيضا.

و لإعيدك للموضوع فإن النقاش دار حول فرضية التغيير= الناتو أو لا تغيير إلا بالناتو، و أوضحت فكرتي أن هذه الفكرة مفادها سياسي لا ديني. عودي لمداخلاتي لو سمحت.

اقتباس:

اضافة الى ذلك السنة أي لما تأتوا بحديث للرسول صلى الله عليه وسلم أحضروا معه سنده كاملا لأنه كما هومعلوم أغلبية الاحاديث آحاد فيها الصحيح وفيها الضعيف عكس القران الذي كله منقول الينا بالتواتر وزيادة على ذلك لم يحصل للقران التحدي والاعجاز عكس الاحاديث التي حصل فيها ذلك أي أنه يوجد من افترى على الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم
وهذا لكي لا يحصل اختلاف في مصدري الشريعة كتاب الله وسنة نبيه وهذا ماحصل بينك وبين الاخ السيد زغلول .... بالرغم اني لم أقرأ بقية ردودك الا بعد ردي هذا
أي أن خشيتي كانت في محلها

أبشرك أختي أنه سواء أنا أو غيري من يأتي بحديث ظانا أنه صحيح (أو حتى متعمدا) و يكون ضعيفا أو موضوعا، فإن الجميع سيكونون له بالمرصاد.

اقتباس:

زد الى ذلك أن هذا يساهم في دخول الشك والريب لمصدري الشريعة في قلب من هوضعيف الايمان نتيجة لجهله الكامل بهما نتيجة لتفسير وشرح كل طرف للآية كما يحلوا له
وهذا ليس ببعيد على ماقلته بخصوص هم مجرد طلبة علم لا يتمتعون بورع العلاماء

لذا يا اخي نصيحتي لك كما قال الشاعر لا تنه عن خلق وتأتي بمثله عار عليك اذا فعلت عظيم
لذا اذا أردت ان تستدل بالقران فعليك بالاستعانه بتفاسير الاعلام الراسخين سواء كان تحت اطار المنهج الاول للتفسير للقسم الثالث منه تفسير الصحابة والتابعين أو المنهج الثاني للتفسير الذي ذكرته لك سلفا وكذلك الحال بالنسبة للسنة واعتقد أن هذا ماقصده الاخ السيد زغلول ولو كان لأمر آخر باستشارة الأئمة الأعلام الراسخين

أعتقد أنني فهمت ما تقصدين من كلامي.

و هل تظنين أختي الكريمة أن أخلاق العلماء و ورعهم يسمح لهم بالتلفظ بمثل تلك الألفاظ في أشخاص يحسبهم الكثيرون من الأمة "علماء"؟ و أنا أقصد بكلامي من لا شغل له إلا ذلك، و قد أوضحت رادا على أحد الإخوة الذي أشار إلى عالم توفي رحمه الله و هنا لأن الكلام يطول أحيلكِ للمشاركة رقم 93 .

و أذكركِ بقوله تعالى
(وَلاَ تَسُبُّواْ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ فَيَسُبُّواْ اللّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ كَذَلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِم مَّرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ)

فما بالك بالمسلمين و لاحظي أختي أخلاق العلماء، و أين نحن من العلماء؟
جاء رجل إلى الإمام أحمد فقال له: نكتب عن محمد بن منصور الطوسي؟! فقال: إذا لم تكتب عن محمد بن منصور فعمن يكون ذلك؟! قالها مراراً، فقال الرجل: إنه يتكلم فيك، فقال أحمد رحمه الله تعالى: رجل صالح ابتلي فينا فما نعمل؟ من كتب محنة الإمام أحمد بن حنبل!.

اقتباس:

في ما يخص مسألة الثورات وضع على كلمة الراسخين 100 خط لحكم وجود أئمة ذكرهم الله قبل 14 قرن اللهم اهدنا جميعا
فوا أسفا على ما آلت اليه هذه الأمة ، لم يخدم أي علم في هذا الكون بالقدر الذي خدم به المسلمون علوم القران بجميع تفرعاته والتي منها علوم الفقه والاصول وعلم التفسير وعلم الحديث
ليأتي جيلنا الحالي ويفسر القرآن جزافا ولذا قلت لكم لا تتكلموا بما لا تفقهوا لأن علوم القرآن جد جد واسعة لذا أتمنى من الادارة أن تجد حل لهذه المعضلة

أعتقد و الله أعلم أن هذه المشكلة لا تعالج على مستوى أي إدارة، بل حتى هيئات العلماء و المؤتمرات الإسلامية تعجز أمام الكم الهائل للمعلومات المتدفق على الأنترنت، في رأيي أنه لا يمكننا الإستغناء عن مراكز البحث المتطورة و التي تعمل على مدار الساعة.

اقتباس:

أما بخصوص هذا الموضوع فاليعلم الجميع أن الثورات العربية أو مايسمى بالربيع العربي لا يخدم هذه الشعوب العربية لاادا كان على الصورة التونسية او المصرية او على الصورة الليبية أو السورية
لأن كليهما سالت فيه ولو قطرة من دماء المسلمين لذا لا تضحكوا على انفسكم من جهة انه أهوى وأيامة كانت اقل فضلا على أن أعداد الموتى كانت أقل كمقارنة للصورتين
لذا لايضحك عليكم لا السيد محمد بن العربي زيتوت ولا السيد عبد الباري عطوان ولا السيد فيصل القاسم
لأن حلنا في اقامة دولة الدين وطريقة اقامتها مستحيلة في ظل التكالب الغربي على هذه الأمة الا عن طريق اقامتها في القلب لأننا سنجدها لامحالة بادن الله على الارض

أريد فقط أن أنفي عن نفسي تهمة زيتوت و غيره، لأنكِ بصراحة أقحمتِها في ردك علي، و لا أعتقد أنكِ تقصدينني شخصيا.

و مستقبلا أرجوك أختي الكريمة في حالة الرد على عضو معين أن

- تقتبسي كلامه المقصود بالرد
- لا تقحمي ردودك على أعضاء آخرين و لو لاحظتِ أنهم يشتركون في نفس الفكرة، لأنهم قد يختلفون في غيرها، أو على الأقل لكل مقصده من المداخلة.
- لا تسقطي مداخلة العضو عليه شخصيا، فإن اختلف معك هنا قد يتفق معكِ هناك، و الإختلاف لا يفسد للود قضية.

تحياتي أختي الكريمة

مالك بن نبي94 · 2012-06-03, 16:53

.............................................

Karime Const · 2012-06-03, 17:47

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مالك بن نبي94

السلام عليكم

بالرغم من أن كلامي كان واضح الا أنني مع ذلك حدث لي مشكلة في الاقتباس لم ارد أن أعدل بعدها لللسبب الذي ذكرته سلفا ضف الى ذلك اني لم اعلم بالنقاشات التي خضتها مع الاعضاء كي يختلط عليك ما قصدته من كلامي ولهذا الاخير وبالرغم من أنه ليس بسبب كافي لا بأس اخي عذرا لما فعلت, وليكن في علمك أني أترفع على مانبهتني اليه
شوف أخي أنا قصدت من كلامي أن عليك أ لا تستهزئ بأعلام الأمة الراسخين وأنه لما تستدل بآية من القرآن الكريم لك الحق في تفسيرها ادا كانت تتوفر فيك الشروط الآتية
المعرفة الدقيقة بالقرآن الكريم
معرفة اللغة العربية وأساليبها
معرفة الناسخ والمنسوخ
معرفة مكان وأسباب النزول
معرفة المحكم به والمتشابه
لأن هذه هي شروط المفسر تحت اطار المنهج الثاني للتفسير ألا وهو التفسير بالرأي أو الاجتهاد
اضافة الى ذلك السنة أي لما تأتوا بحديث للرسول صلى الله عليه وسلم أحضروا معه سنده كاملا لأنه كما هومعلوم أغلبية الاحاديث آحاد فيها الصحيح وفيها الضعيف عكس القران الذي كله منقول الينا بالتواتر وزيادة على ذلك لم يحصل للقران التحدي والاعجاز عكس الاحاديث التي حصل فيها ذلك أي أنه يوجد من افترى على الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم
وهذا لكي لا يحصل اختلاف في مصدري الشريعة كتاب الله وسنة نبيه وهذا ماحصل بينك وبين الاخ السيد زغلول .... بالرغم اني لم أقرأ بقية ردودك الا بعد ردي هذا
أي أن خشيتي كانت في محلها
زد الى ذلك أن هذا يساهم في دخول الشك والريب لمصدري الشريعةفي قلب من هوضعيف الايمان نتيجة لجهله الكامل بهما نتيجة لتفسير وشرح كل طرف للآية كما يحلوا له
وهذا ليس ببعيد على ماقلته بخصوص هم مجرد طلبة علم لا يتمتعون بورع العلاماء

لذا يا اخي نصيحتي لك كما قال الشاعر لا تنه عن خلق وتأتي بمثله عار عليك اذا فعلت عظيم
لذا اذا أردت ان تستدل بالقران فعليك بالاستعانه بتفاسير الاعلام الراسخين سواء كان تحت اطار المنهج الاول للتفسير للقسم الثالث منه تفسير الصحابة والتابعين أو المنهج الثاني للتفسير الذي ذكرته لك سلفا وكذلك الحال بالنسبة للسنة واعتقد أن هذا ماقصده الاخ السيد زغلول ولو كان لأمر آخر باستشارة الأئمة الأعلام الراسخين في ما يخص مسألة الثورات وضع على كلمة الراسخين 100 خط لحكم وجود أئمة ذكرهم الله قبل 14 قرن اللهم اهدنا جميعا
فوا أسفا على ما آلت اليه هذه الأمة ، لم يخدم أي علم في هذا الكون بالقدر الذي خدم به المسلمون علوم القران بجميع تفرعاته والتي منها علوم الفقه والاصول وعلم التفسير وعلم الحديث
ليأتي جيلنا الحالي ويفسر القرآن جزافا ولذا قلت لكم لا تتكلموا بما لا تفقهوا لأن علوم القرآن جد جد واسعة لذا أتمنى من الادارة أن تجد حل لهذه المعضلة

أما بخصوص هذا الموضوع فاليعلم الجميع أن الثورات العربية أو مايسمى بالربيع العربي لا يخدم هذه الشعوب العربية لاادا كان على الصورة التونسية او المصرية او على الصورة الليبية أو السورية
لأن كليهما سالت فيه ولو قطرة من دماء المسلمين لذا لا تضحكوا على انفسكم من جهة انه أهوى وأيامة كانت اقل فضلا على أن أعداد الموتى كانت أقل كمقارنة للصورتين
لذا لايضحك عليكم لا السيد محمد بن العربي زيتوت ولا السيد عبد الباري عطوان ولا السيد فيصل القاسم
لأن حلنا في اقامة دولة الدين وطريقة اقامتها مستحيلة في ظل التكالب الغربي على هذه الأمة الا عن طريق اقامتها في القلب لأننا سنجدها لامحالة بادن الله على الارض

وفقك الله أخي لما تحب وترضى
سلااااااااااااااام

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مالك بن نبي94

السلام عليكم
اسمحلي اخي كنت مشغولة ولم أستطع الرد عليك أتمنى الا أكون أطلت عليك

1لا ,الكلام لم يبدأ سياسيا ، نعم الأصل في الموضوع سياسي ومع دلك اقحام الدين فيه لم يكن جزئي ألبتة ولن يكون جزئي لأنه طالما ناقشنا موضوع الثورات مع وجهة نظر شرعنا في دلك
أما ما طلبته أنا في أول مداخلة لي هو أننا علينا لما ندخل علوم الشريعة في موضوعنا بدكر أدلةوبراهين من القرآن أو السنة ، فعلينا في الأولى أن نرفق التفسير معها وفق منهجي التفسير المعلومة ( شرحت دلك مسبقا )
وفي الثانية بدكر الحديث مع سنده كاملا
أي ليس عيب أن ندخل الشريعة في موضوعها كونه شيء غريزي فينا ما كان مصحوبا بالشروط التي دكرتها سلفا
أما سر أني وجهت كلامي لك دون غيرك هو أنني لم أقرأ الا الممداخلات الأولى من الموضوع ، ولما قرأت بقية الردود وجدت أني كنت محقة
2ما تقوله ليس منطقي ألبتة ، لانه لما أردنا التعلم من أولى ابتدائي هو نحن من توجهنا لأساتدتنا وليس هم من جاؤونا
فما بالك بعلاء الأمة الراسخين
3نعم ، توجد هده الفئة بالنسبة لي أنا لا أهتم لرأيهم فقط أسأل لهم الله بالهداية
خاصة في مثل هده المسائل
4

ما شاء الله , أهنؤك على دلك , أتمنى ان يكون دلك أثرى فيك لأن من خلال قراءتي لمداخلاتك لم أرى دلك خاصة أن تمر عليك معضلة مثل التي كانت سبب تدخلي وبما أنك لا تفسر من عندك وتستعين بكتب التفسير التي تحيط بك ، فلا بأس ادا أرفقت كل آية بتفسيرها مع دكر مفسرها فكتب التفسير لا تخل من قال مجاهد , قال عكرمة ...
أما بخصوص آيةالركون التي طالما كانت حجتك فمن خلال التفسير التي وضعه لك الأخ axel005 لابن كثير فهو يدعوا لعدم الخضوع للحاكم ادا أمرك بفعل معصية أضرب لك مثلا عندلك أنه لما قال بورقيبة لأحد الأئمة أن يفتي له بفطر رمضان فعلى الامام في هده الحالة عدم الركون اليه، ولا تشير لجواز الخروج عن الحاكم

أما بخصوص الحالة السورية فكان هدا لسبب أنه يوجد من العلاء من اعتبر الأسد كافر كونه شيعي وينتمي لفئة جد خطيرة
أما تعليق الأخ axel 005 في آخر المداخلة الدي كان فيها تفسير ابن كثير فهدا الدي لم أفهه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
5أنا لست بحاجة لتعيدني للموضوع لأني أعلمه جيدا بل أنت يجب عليك أن تفهم مداخلتي التي كانت موجهة لك والتي هي سبب نقاشنا الحالي
6ومن هم الدين سيكونون بالمرصاد ؟ هل تقصد من له علم متواضع للشريعة وقد سبق وأني قلت لك أنه جد جد واسع
لدا أعتقد أن الشرط الدى وضعته عند دكر آية أو حديث هو الحل المناسب لمحاربة هده المسألة
7لا أنت لمم تفهم مقصود كلامي
فقط أنا أشرت أنه من خلال مداخلاتك وكيفية استعمالك للأدلة والبراهين المقتبسة من الشريعة أنك لا تختلف عن الأئمة التي شتمتهم من خلال أحد مداخلاتك كونهم لا يقموون بواجبهم على الشكل المفروض عليهم
8أما بخصوص نقطتك الثامنةسبق وأن أوضحت لك دلك في هده المداخلة
9لا وبالرغم أني وضعتها ضمن رد واحد الا أنني كنت قد وضعتها متأخرة ولو بقليل لأوضح لك أنه وان افترضنا جدلا جوازالخروج عن الحاكم من خلال العطيات التي وضعتها فان ما يسمى بالثورات العربية ما هي الا أضحوكة من اخراج غربي يستهدف كالعادة العالم الاسلامي

أما عن النصائح التي وضعتها لي فان
بالنسبة للأولى فقد سبق وأن شرحت لك الخلل الدي حال دون دلك
وبالنسبة للثانية ، ادا كنت تقصد ضمير الجمع المخاطب فما العيب في دلك ؟
وبالنسبة للثالثة ، فقد سبق وأن شرحتها لك كدلك
أكيد الاختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية ، زد الى دلك أنه وكما قال الامام الشافعي رحمه الله ((رأيك خطأ يحتمل الصواب ورأيي صواب يحتمل الخطأ))
لدا أخي ،حفظك الله ، بألا ترد علي الا بعد قراءتك لمداخلتي جيدا ولا تتهرب من أي نقطة دكرتها لك أنت تعارضني فيها، كما فعلت دلك مسبقا في مداخلاتك
تشرفت بمحاورتك أخي
وفقك الخالق لما يحب ويرضى

سلاااام

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

أرد على كلمة واحدة مما جاء في تعقيبك: و هي أنك مخطئة أختاه عندما ترين أنني أشتم العلماء، فهذا مرده لا محالة لعدم فهمك لكلامي أو لأن كلينا لا يستخدم نفس اللغة.

أما الباقي
فأرجوك أختي الكريمة أن تاتيني بكلامي الذي تعترضين عليه سواء بصيغة الإقتباس أو بالنسخ و اللصق و التلوين

بعدها أستطيع أن أجيبك أو أوضح مغزى كلامي، و تبين أنني مخطيء فلا أجد أي حرج في الإعتراف و الإعتذار.

لا تعتبري هذا تهربا كما رميتني في مداخلتك

و أرجوك أن تدركي أنني أتجاوز عن أي إساءة قد أراها طالما ألتمس حسن النية في كلامك.

تحياتي

مالك بن نبي94 · 2012-06-04, 08:15

اقتباس: