هل يجوز النوم بعد العصر ؟؟

[ابو الحارث مهدي]

جزاك الله خيراً أخي المهاجر

هذا الحديث من جملة الأحاديث التي أحفظها مع بيان ضعفها منذ أزيد من أربعة عشر عاماً

حيث كانت عندي السلسلتين الصحيحة والضعيفة سنة (1418)=( 1998)
نسأل الله التوفيق والسداد والهدي والرشاد
إلى يوم المعاد

[مهاجر إلى الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو الحارث مهدي

جزاك الله خيراً أخي المهاجر

هذا الحديث من جملة الأحاديث التي أحفظها مع بيان ضعفها منذ أزيد من أربعة عشر عاماً

حيث كانت عندي السلسلتين الصحيحة والضعيفة سنة (1418)=( 1998)
نسأل الله التوفيق والسداد والهدي والرشاد
إلى يوم المعاد

وجزاك الله خيراا

في ذاك الوقت ...مهاجر لا يعرف ولا يسمع بشيء يقال له .....السلفية أصلا !!!!

والحمد لله على نعمة الهداية

[راجي الصّمدِ]

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا وربارك الله فيكم
يجدُر التّنبيه إلى أن عبد الله بن لهيعة رحمه الله تعالى
إمام جليل حافظ متقن
لولا أن كتبه احترقت
والله الموفّقُ...

[متبع السلف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راجي الصّمدِ

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا وربارك الله فيكم
يجدُر التّنبيه إلى أن عبد الله بن لهيعة رحمه الله تعالى
إمام جليل حافظ متقن
لولا أن كتبه احترقت
والله الموفّقُ...

الخلاف في حال ابن لهيعة طويل وعريض فمن أهل الحديث من يضعفه مطلقا ،ومنهم من ينفي مسالة احتراق كتبه ومراجع ذلك كتب الجرح والتعديل وفقك الله

[راجي الصّمدِ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متبع السلف

الخلاف في حال ابن لهيعة طويل وعريض فمن أهل الحديث من يضعفه مطلقا ،ومنهم من ينفي مسالة احتراق كتبه ومراجع ذلك كتب الجرح والتعديل وفقك الله

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك
نعم جزاك الله خيرا
حتّى صنّفت فيه المصنّفات..

[ابو الحارث مهدي]

قال الشيخ عبد الله السعد :

( وبالمناسبة فقد أختلف هل احترقت كتبه أم لم تحترق: فهناك من نفى أن تكون كتبه قدا حترقت.

ووجه الجمع (والله أعلم) أن كثيراً من كتبه قد احترقت أو جزء من كتبه قد احترق وبعضها لم يحترق. وهناك ما يدل على ذلك، جاء ما يدل على أن بعض كتبه بقيت، وحتى سمع من ابن لهيعة من كتبه من سمع منه أخيراً، فجزء من كتبه قد احترق.

فهذا الذي حصل زاده ضعفاً، وأيضاً كما ذكرت فيما سبق أن ابن لهيعة كما ذكر في ترجمته منقبل بعض أصحابه أنه حدث من كتبه قديماً ثم بعد ذلك ما أخرج كتبه إلا من يأتي إليه ويسأله أو يقف على بعض كتبه فيسمع منه من كتابه وإلا فيما بعد أخذ يكثر من الحديث من حفظه فلذلك ازداد ضعفاً على الضعف الموجود فيه. فلذلك يقال أن من سمع منه قديماً ومن روى عنه قبل أن يتغير قبل أن تحترق كتبه ومن سمع منه من كتابه أو من كتب عمن كتب عنه مثل قتيبة بن سعيد. قتيبة بن سعيد كتب عمّن كتب عنه ولذلك أثنى الإمام أحمد على رواية قتيبة بن سعيد ) .

ومن أراد التوسع ، إليه هذا الرابط

https://www.ahlalhdeeth.com/vb/archive/index.php/t-232777.html

[ابو الحارث مهدي]

عبد الله بن لهيعة ضابط كتاب وليس ضابط صدر ، وازداد ضعفا بعد احتراق كتبه

قال شيخ الإسلام في مقدمته في أصول التفسير:
(والْمَقْصُودُ هُنَا " أَنَّ تَعَدُّدَ الطُّرُقِ مَعَ عَدَمِ التَّشَاعُرِ أَوْ الِاتِّفَاقِ فِي الْعَادَةِ يُوجِبُ الْعِلْمَ بِمَضْمُونِ الْمَنْقُولِ ؛ لَكِنَّ هَذَا يُنْتَفَعُ بِهِ كَثِيرًا فِي عِلْمِ أَحْوَالِ النَّاقِلِينَ . وَفِي مِثْلِ هَذَا يُنْتَفَعُ بِرِوَايَةِ الْمَجْهُولِ وَالسَّيِّئِ الْحِفْظِ وَبِالْحَدِيثِ الْمُرْسَلِ وَنَحْوِ ذَلِكَ ؛ وَلِهَذَا كَانَ أَهْلُ الْعِلْمِ يَكْتُبُونَ مِثْلَ هَذِهِ الْأَحَادِيثِ وَيَقُولُونَ : إنَّهُ يَصْلُحُ لِلشَّوَاهِدِ وَالِاعْتِبَارِ مَا لَا يَصْلُحُ لِغَيْرِهِ قَالَ أَحْمَد : قَدْ أَكْتُبُ حَدِيثَ الرَّجُلِ لِأَعْتَبِرَهُ وَمَثَّلَ هَذَا بِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ لَهِيعَةَ قَاضِي مِصْرَ ؛ فَإِنَّهُ كَانَ مِنْ أَكْثَرِ النَّاسِ حَدِيثًا وَمِنْ خِيَارِ النَّاسِ ؛ لَكِنْ بِسَبَبِ احْتِرَاقِ كُتُبِهِ وَقَعَ فِي حَدِيثِهِ الْمُتَأَخِّرِ غَلَطٌ فَصَارَ يَعْتَبِرُ بِذَلِكَ وَيَسْتَشْهِدُ بِهِ وَكَثِيرًا مَا يَقْتَرِنُ هُوَ وَاللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ وَاللَّيْثُ حُجَّةٌ ثَبَتٌ إمَامٌ) .

[ريـاض]

بارك الله فيكم