اريد اعراب هذه الجملة

[الوهاهبة001]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مكافح

عفوا:لا يمكن أن يكون اسم الموصول نعتا لأنه جامد من جهة كما أنه في موقع يخبر عن المبتدإ "هو" ،
يقول ابن مالك في الألفية:
والخبر هو الجزء المتم الفائدة كالله بر والأيادي شاهدة

كما أنه من المستحيل أن تكون الجملة الواقعة مكباشرة بعد "الذي " خبرا، بل هي صلة للموصول لا محل لها من الإعراب
يقول ابن مالك" عن الأسماء الموصولة:
وكلها يلزم بعده صلة على ضمير لائق مشتملة
وجملة أو شبهها الذي وصل كمن عندي الذي ابنه كفل

وابن مالك، يقول في باب النعت :
وانعت بمشتق كصعب وذرب * * * * وشبهه، كذا، وذي، والمنتسب.

ويزيد ابن عقيل في التفصيل ليقول: لاينعت إلا بمشتق لفظا، أو تأويلا.
. . .
والمؤول بالمشتق: . . . وكذا "ذو" بمعنى صاحب، والموصولة. . .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــ
وهو ما يجعل وجهي الإعراب السابقة لاسم الموصول " الذي" صحيحة.

فهو من وجه، خبر للمبتدإ الثاني ( هو) ، ومن وجه آخر يمكن اعتباره نعتا .

[مكافح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوهاهبة001

وابن مالك، يقول في باب النعت :
وانعت بمشتق كصعب وذرب * * * * وشبهه، كذا، وذي، والمنتسب.

ويزيد ابن عقيل في التفصيل ليقول: لاينعت إلا بمشتق لفظا، أو تأويلا.
. . .
والمؤول بالمشتق: . . . وكذا "ذو" بمعنى صاحب، والموصولة. . .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــ
وهو ما يجعل وجهي الإعراب السابقة لاسم الموصول " الذي" صحيحة.

فهو من وجه، خبر للمبتدإ الثاني ( هو) ، ومن وجه آخر يمكن اعتباره نعتا .

وما التأويل الذي وجدته لاسم الموصول" الذي" كي تعتبره نعتا؟ أرأيت أن ابن مالك اشترط التأويل. فأين هو في هذه العبارة؟ الرخصة في استعمال الجامد للنعت ليست مطلقة بل =مقيدة وإلا فما فائدة عطف البيان؟

[الوهاهبة001]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مكافح

وما التأويل الذي وجدته لاسم الموصول" الذي" كي تعتبره نعتا؟ أرأيت أن ابن مالك اشترط التأويل. فأين هو في هذه العبارة؟ الرخصة في استعمال الجامد للنعت ليست مطلقة بل =مقيدة وإلا فما فائدة عطف البيان؟

بارك الله فيك أخي الكريم.

أما عن التأويل فهو في فعل جملة الصلة.

فابن عقيل يورد :" مررت .." بزيد ذو قام" أي القائم.

وربما هذا المثال يخلو من الإشكال، كون زيد محلها الجر، في حين أن الضمير "هو" من الجملة السابقة محله الرفع كونه خبرا للناسخ.

ويورد الشارح : . . . ومثل "ذو" الموصولة في جواز النعت بها كل الموصولات المقترنة بـ (ال) كالذي والتي وفروعهما . . .

ولم يرد أي تقييد في هذا الشأن.

فيجوز لك تثبيت وجه " الخبر" إن رأيت أن الضمير "هو" يحتاج إلى متمم.