أين السلفيون من هذا الأفّاك الاثيمْ ؟؟

[عبد الله-1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمانة السلفية

رد العلامة بشير الإبراهيمي على شبهة(هل السلفيون يردون على أهل الإلحاد):

الحمد لله أما بعد:

هذه شبهة ترد كثيرا على لسان من لم يتضلع بمنهج السلف يجيب عنها الشيخ محمد البشير الإبراهيمي رحمه الله بقوله : ( وإنك لا تبعد إذا قلت :إن لفشو الخرافات و أضاليل الطرق بين الأمة أثرا كبيرا في فشو الإلحاد بين أبنائها المتعلمين تعلما أوروباويا الجاهلين بحقائق دينهم ,
لأنهم يحملون من الصغر فكرة أن هذه الأضاليل الطرقية هي الدين ,وأن أهلها هم حملة الدين , فإذا تقدم بهم العلم والعقل لم يستسغها منهم علم ولا عقل ,فأنكروها حقا وعدلا , وأنكروا معها الدين ظلما و جهلا , و هذه إحدى جنايات الطرقية على الدين.
أرأيت أن القضاء على الطرقية قضاء على الإلحاد في بعض معانيه وحسم لبعض أسبابه؟!
و قرأت هذه الأيام لكاتب تونسي مقالا ينعى فيه على جمعية العلماء إهمالها لهذه الجهة من جهات الفساد وهي الإلحاد, واعتذر عن علماء جامع الزيتونة بأنهم قعدوا في نواحي الإصلاح التي تخب فيها جمعية العلماء وتضع – قاموا في حرب الإلحاد بما شكرهم عليه, ولكنه حصر عملهم في هذا السبيل في خطب جمعة ينددون فيها بالإلحاد ويحذرونه , وفات هذا الكاتب الفاضل أن جمعية العلماء لم تسكت عن الإلحاد , بل هاجمته في أمنع معاقله, ونازلته في أضيق ميادينه كما فاته لأن صرعى الإلحاد لا يغشون المساجد,فما تأثير الخطب الجمعية التي تلقى على المصلين؟
وهل يداوي المريض بتحذير الأصحاء من المرض أو أسباب المرض؟
إلا أن العالم المرشد كالطبيب لاينجح في إنقاذ المريض من الموت إلا بغشيان مواقع الموت و مباشرة جراثيم الموت)) [آثار محمد البشير الإبراهيمي (1/ 132-133)]
.

"فالله أكبر ما أقوى المنهج السلفي ! و ما أبخس الأحزاب لقدره !

إذن فمواجهة هؤلاء حماية لديار المسلمين من أن تغتال من تحتها , بجهاد المنافقين الذين يتسللونالصفوف لواذا, قال الله تعالى:
{يا أيها النبي جاهد الكفار والمنافقين}[التوبة 83] , قال ابن القيم: ((وكذلك جهاد المنافقين إنما هو تبليغ الحجة..)) إلى أن قال : (( فجهاد المنافقين أصعب من جهاد الكفار , وهو جهاد خواص الأمة وورثة الرسل . والقائمون به أفراد في العالم , والمشاركون فيه والمعاونون عليه - وإن كانوا هم الأقلين عددا-
فهم الأعظمون عند الله قدرا...))[زاد المعاد(3/5)].
ولما كان هؤلاء منضورين تحت صفوف المسلمين , فإن أمرهم قد يخفى على كثير من الناس, فكان بيان حالهم - لمن ولاء لهم فرض علينا- آكد,
ولذلك قال ابن تيمية: (( وإذا كان إقوام ليسوا منافقين ولكنهم سماعون للمنافقين, قد التبس عليهم أمرهم حتى ظنوا قولهم حقا, وهو مخالف للكتاب,
وصاروا دعاة إلى البدع والمنافقين, كما قال تعالى:
{ لو خرجوا فيكم مازادوكم إلا خبالا و لأوضعوا خلالكم يبغونكم الفتنة وفيكم سماعون لهم} [التوبة47] فلا بد من بيان حال هؤلاء, بل الفتنة بحال هؤلاء أعظم , فإن فيهم إيمانا يوجب موالاتهم , وقد دخلوا في بدع من بدع المنافقين التي تفسد الدين , فلا بد من التحذير من تلك البدع , وإن اقتضى ذلك ذكرهم وتعيينهم , بل لولم يكن قد تلقوا تلك البدعة عن منافق لكن قالوها ظانين أنها هدى وأنها خير وأنها دين, ولو لم تكن كذلك لوجب بيان حالهم)) [مجموع الفتاوى(28/233)]. "(1)
------------------------------
(1)المصدر: ست ددر من أصول أهل الأثر للشيخ عبد المالك رمضاني الجائري

ماشاء الله كلام نفيس جدا يجب ان يحفظ بماء الذهب وخاصة أنه لعالم جزائري من علماء آل جزائر .
إن صح التعبير .
بارك الله فيك اختي الكريمة جمانة.

[سيف الحجّاج]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله-1

ماشاء الله كلام نفيس جدا يجب ان يحفظ بماء الذهب وخاصة أنه لعالم جزائري من علماء آل جزائر .
إن صح التعبير .
بارك الله فيك اختي الكريمة جمانة.

قال الشيخ محمّد البشير الإبرهيمي [ " آثار الإمام محمّد البشير الإبرهيمي " جمع و تقديم نجله الدكتور أحمد طالِب الإبرهيمي ، طبعة دار الغرب الإسلامي ، الجزء الثاني صفحة 341 ] :
أوقفنا مقالات " تاريخ المولد النبوي في المغرب العربي " عن قصد لأنها طالت ، و لأن ما كُتب منها يدخل في رسالة مستقلة ، و لأن المهم منها إنما هو الجانب التاريخي ، أما الحكم الشرعي فيها فنحن لا نقر ذالك الإستحسان الذي يبالغ فيه بعض من نقل الكاتب كلامهم من علماء تلك العصور ، فهم يجعلون من حبّ المولود العظيم عذراً في ارتكاب بدع المولد ، و مسوغًا لأعمال الملوك الذين لا غاية لهم من تلك الموالد إلا الدعاية لأنفسهم ، و قرن أسمائهم باسم النبي صلى الله عليه و سلم في مديح الشعراء ، و استجلاب العامة بذالك كله . و لو أنهم جعلوا تلك الإحتفالات ذرائع لإصلاح حال الأمة ، و حملها على الرجوع الى السنن النبوية ، و الإهتداء بالهدي المحمدي ، لكان لفعلهم محمل سديد ، وأثر حميد ، لأن الأمور بمقاصدها.

و قال الشيخ البشير الإبراهيمي أيضاً [ نفس المصدر : " آثار الإمام محمّد البشير الإبرهيمي " ، صفحة 343] :
إحياء ذكرى المولد النبوي إحياء لمعاني النبوة ، و تذكير بكل ما جاء به محمد صلى الله عليه و سلم من هدى ، وما كان عليه من كمالات نفسية ، فعلى المتكلمين في هذه الذكرى أن يذكّروا المسلمين بما كان عليه نبيهم من خلق عظيم ، وبما كان لديهم من استعلاء بتلك الأخلاق.

لهذه الناحية الحية نجيز إقامَ هذه الاحتفالات، ونعدّها مواسم تربية ، ودروس هداية ، والقائلون ببدعيتها إنما تمثلوها في الناحية الميتة من قصص المولد الشائعة.اهـــــ

[عبد الله-1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيف الحجّاج

قال الشيخ محمّد البشير الإبرهيمي [ " آثار الإمام محمّد البشير الإبرهيمي " جمع و تقديم نجله الدكتور أحمد طالِب الإبرهيمي ، طبعة دار الغرب الإسلامي ، الجزء الثاني صفحة 341 ] :
أوقفنا مقالات " تاريخ المولد النبوي في المغرب العربي " عن قصد لأنها طالت ، و لأن ما كُتب منها يدخل في رسالة مستقلة ، و لأن المهم منها إنما هو الجانب التاريخي ، أما الحكم الشرعي فيها فنحن لا نقر ذالك الإستحسان الذي يبالغ فيه بعض من نقل الكاتب كلامهم من علماء تلك العصور ، فهم يجعلون من حبّ المولود العظيم عذراً في ارتكاب بدع المولد ، و مسوغًا لأعمال الملوك الذين لا غاية لهم من تلك الموالد إلا الدعاية لأنفسهم ، و قرن أسمائهم باسم النبي صلى الله عليه و سلم في مديح الشعراء ، و استجلاب العامة بذالك كله . و لو أنهم جعلوا تلك الإحتفالات ذرائع لإصلاح حال الأمة ، و حملها على الرجوع الى السنن النبوية ، و الإهتداء بالهدي المحمدي ، لكان لفعلهم محمل سديد ، وأثر حميد ، لأن الأمور بمقاصدها.

و قال الشيخ البشير الإبراهيمي أيضاً [ نفس المصدر : " آثار الإمام محمّد البشير الإبرهيمي " ، صفحة 343] :
إحياء ذكرى المولد النبوي إحياء لمعاني النبوة ، و تذكير بكل ما جاء به محمد صلى الله عليه و سلم من هدى ، وما كان عليه من كمالات نفسية ، فعلى المتكلمين في هذه الذكرى أن يذكّروا المسلمين بما كان عليه نبيهم من خلق عظيم ، وبما كان لديهم من استعلاء بتلك الأخلاق.

لهذه الناحية الحية نجيز إقامَ هذه الاحتفالات، ونعدّها مواسم تربية ، ودروس هداية ، والقائلون ببدعيتها إنما تمثلوها في الناحية الميتة من قصص المولد الشائعة.اهـــــ

لست أدري ماذا تقصد بردك هذا أخي الكريم .
كان عليك أن ترد هذا الرد وتبقى في الموضوع لأنه بردك هذا الذي يختلف عن الموضوع الأصلي قد يعتقد الكثيرون بأنك كتبته لتغير منحى النقاش لأنه ليس لديك رد علمي تقوله بخصوص الموضوع الأم.
الشيخ الإبراهيمي رحمه الله يتكلم عن الرد على أهل الإلحاد والطرقية وغيرهم فما دخل استشهادك بالكلام عن المولد النبوي الشريف؟
بهذه الطريقة ستجعلنا كلنا نغير مسار الموضوع وهذا لا ينبغي.

[سيف الحجّاج]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله-1

لست أدري ماذا تقصد بردك هذا أخي الكريم .
كان عليك أن ترد هذا الرد وتبقى في الموضوع لأنه بردك هذا الذي يختلف عن الموضوع الأصلي قد يعتقد الكثيرون بأنك كتبته لتغير منحى النقاش لأنه ليس لديك رد علمي تقوله بخصوص الموضوع الأم.
الشيخ الإبراهيمي رحمه الله يتكلم عن الرد على أهل الإلحاد والطرقية وغيرهم فما دخل استشهادك بالكلام عن المولد النبوي الشريف؟
بهذه الطريقة ستجعلنا كلنا نغير مسار الموضوع وهذا لا ينبغي.

ألا ترى أنكم أنتم من غيرتم موضوع النقاش ؟؟

بدل أن تضعوا ردودا على ما كتبه هذا الافاك العلماني ذهبتم تقصون وتلصقون كعادتكم

الأخت جمانة قالت :

أرأيت أن القضاء على الطرقية قضاء على الإلحاد في بعض معانيه وحسم لبعض أسبابه؟!

والطرقيين كانوا يحتفلون بالمولد النبوي وكذلك الشيخ الابراهيمي كان يشيد بالحتفال به وأنتم تقولون أن المولد النبوي بدعة وطرقية أرأيت التناقض العجيب ؟؟

[aboumoadh]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله-1

لست أدري ماذا تقصد بردك هذا أخي الكريم .
كان عليك أن ترد هذا الرد وتبقى في الموضوع لأنه بردك هذا الذي يختلف عن الموضوع الأصلي قد يعتقد الكثيرون بأنك كتبته لتغير منحى النقاش لأنه ليس لديك رد علمي تقوله بخصوص الموضوع الأم.

الشيخ الإبراهيمي رحمه الله يتكلم عن الرد على أهل الإلحاد والطرقية وغيرهم فما دخل استشهادك بالكلام عن المولد النبوي الشريف؟
بهذه الطريقة ستجعلنا كلنا نغير مسار الموضوع وهذا لا ينبغي.

لست أدري ماذا تقصد بردك هذا أخي الكريم

كي يقول لك البشير الإبراهيمي لا يعد من الوهابية و لا داعي بال،ستشاد بأقواله لأنه لو كان بيننا لرميتموه بالضلال لأن لا يحرم الإحتفال بالمولد النبوي
يمكن لأخينا سيف الحجاج تصحيح ما قصده إن أخطأت.
و كانت علاقة جمعية علماء المسلمين طيبة مع الإخوان و كان الورتلانى يتكلم للإخوان في "حديث الثلاثاء" المشهور أثناء إقامته بمصر