السمع والطاعة لمن ولي أمر المسلمين ، والصبر عليهم وإن جاروا ، وترك الخروج عليهم ما أقاموا الصلاة

[أبو عمار]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله ، وصلى الله وسلم على رسول الله ، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


السمع والطاعة لمن ولي أمر المسلمين ، والصبر عليهم وإن جاروا ، وترك الخروج عليهم ما أقاموا الصلاة


أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد البحتري الجبائي قال : حدثنا محمد بن عبيد بن حساب قال : حدثنا حماد بن زيد قال : حدثنا عمرو بن يزيد صاحب الطعام ، قال : سمعت الحسن أيام يزيد بن المهلب يقول : - وأتاه رهط - فأمرهم أن يلزموا بيوتهم ، ويغلقوا عليهم أبوابهم ،
ثم قال : والله لو أن الناس إذا ابتلوا من قبل سلطانهم صبروا ما لبثوا أن يرفع الله عز وجل ذلك عنهم ، وذلك أنهم يفزعون الى السيف فيوكلون إليه ، ووالله ما جاؤوا بيوم خير قط ،
ثم تلا : "" وتمت كلمة ربك الحسنى على بني إسرائيل بما صبروا ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه وما كانوا يعرشون "" .
حدثنا أبو جعفر أحمد بن يحيى الحلواني ، قال : حدثنا أحمد بن حنبل قال : حدثني يحيى بن سعيد عن هشام قال : حدثنا الحسن عن ضبة بن محصن ، عن أم سلمة رضي الله عنها ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : يكون أمراء تعرفون وتنكرون ، فمن أنكر فقد برىء ، ومن كره فقد سلم ، ولكن من رضي وتابع ، فقالوا : يا رسول الله : ألا نقاتلهم ؟ قال : لا ، ما صلوا .
و حدثنا أيضاً أحمد بن يحيى الحلواني قال : حدثنا هدبة بن خالد ، قال : حدثنا همام قال : حدثنا قتادة عن الحسن ، عن ضبة بن محصن ، عن أم سلمة رضي الله عنها قالت : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : يكون عليكم أمراء تعرفون وتنكرون ، فمن عرف فقد برىء ، ومن كره فقد سلم ، ولكن من رضي وتابع ، قالوا : أفلا نقاتلهم ؟ قال : لا ، ما صلوا .
و حدثنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي قال : حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري قال : حدثنا يحيى بن سعيد ، عن شعبة قال : حدثني أبو التياح ، عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اسمعوا وأطيعوا ، وإن استعمل عليكم حبشي كأن رأسه زبيبة .
و حدثنا الفريابي قال : حدثنا قتيبة بن سعيد ، عن مالك بن أنس ، عن يحيى بن سعيد قال : أخبرني عبادة بن الوليد قال : أخبرني أبي ، عن أبيه رضي الله عنه قال : بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة في العسر واليسر والمنشط والمكره ، وأن لا ننازع الأمر أهله ، وإن بغوا ، وأن نقول بالحق حيثما كنا ، لانخاف في الله لومة لائم .
وحدثنا الفريابي قال : حدثنا محمد بن المثنى ، قال : حدثنا عبد الوهاب - يعني الثقفي - قال : سمعت يحيى بن سعيد يقول : أخبرني عبادة بن الوليد ، أن أباه الوليد بن عبادة بن الصامت قال : أخبرني أبي رضي الله عنه قال : بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة في العسر واليسر والمنشط والمكره فذكر مثله .
حدثنا أبو عبد الله أحمد بن محمد بن شاهين قال : حدثنا محمد بن بكار قال : حدثنا فرج بن فضالة ، عن لقمان بن عامر ، عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : اسمعوا لهم وأطيعوا في عسركم ويسركم ومنشطكم ومكرهكم ، وأثرة عليكم ، ولا تنازعوا الأمر أهله ، وإن كان لكم .
و أخبرنا أحمد بن يحيى الحلواني قال : حدثنا أحمد بن حنبل قال : حدثنا محمد بن جعفر قال : حدثنا شعبة ، عن سماك بن حرب ، عن علقمة بن وائل الحضرمي ، عن أبيه رضي الله عنه قال : سأل يزيد بن سلمة الجعفي رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : أرأيت إن قامت علينا أمراء ، فسألونا حقهم ، ومنعونا حقنا ، فما تأمرنا ؟ فأعرض عنه ، ثم سأله الثانية والثالثة ، فجبذه الأشعث بن قيس الكندي رضي الله عنه وقال : اسمعوا واطيعوا ، فإنما عليهم ما حملوا ، وعليكم ما حملتم .
حدثنا أبو شعيب عبد الله بن الحسن الحراني قال : حدثني جدي قال : حدثنا موسى بن أعين ، عن إبراهيم بن عبد الأعلى ، عن سويد بن غفلة قال : قال لي عمر بن الخطاب رضي الله عنه : لعلك أن تخلف بعدي ، فأطع الإمام ، وإن كان عبداً حبشياً ، وإن ظلمك فاصبر ، وإن ضربك فاصبر ، وإن دعاك إلى أمر منقصة في دينك فقل : سمع وطاعة ، دمي دون ديني .
وأخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد الجبائي قال : حدثنا محمد بن عبيد بن حساب قال : حدثنا حماد بن زيد قال : حدثنا ليث ، عن إبراهيم بن عبد الأعلى ، عن سويد بن غفلة قال : قال لي عمر بن الخطاب رضي الله عنه : لا أدري لعلك أن تخلف بعدي أطع الإمام وإن أمر عليك عبداً حبشياً مجدعاً ، وإن ظلمك فاصبر، وإن ضربك فاصبر ، وإن دعاك إلى أمر ينقصك في دينك فقل : سمع وطاعة ، دمي دون ديني .
قال محمد بن الحسين : فان قال قائل : أين الذي يحتمل عندك قول عمر رضي الله عنه فيما قاله ؟ قيل له : يحتمل - والله تعالى أعلم - أن نقول : من أمر عليك من عربي أو غيره ، أسود أو أبيض أو أعجمي فأطعه فيما ليس لله عز وجل فيه معصية ، وإن ظلمك حقاً لك ، وإن ضربك ظلماً لك ، وانتهك عرضك ، وأخذ مالك ، فلا يحملك ذلك على أنه يخرج عليه سيفك حتى تقاتله ، ولا تخرج مع خارجي حتى تقاتله ، ولا تحرض غيرك على الخروج عليه ، ولكن اصبر عليه .
وقد يحتمل به أن يدعوك إلى منقصة في دينك من غير هذه الجهة ، ويحتمل أن يأمرك بقتل من لا يستحق القتل ، أو بقطع عضو من لا يستحق ذلك ، أو بضرب من لا يحل ضربه ، أو بأخذ مال من لا يستحق أن يؤخذ ماله ، أو بظلم من لا يحل له ولا لك ظلمه ، فلا يسعك أن تطيعه ، فإن قال لك : إن لم تفعل ما امرك به قتلتك ، أو ضربتك ، فقل : دمي دون ديني ،لقول النبي صلى الله عليه وسلم : لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق عز وجل ، ولقوله صلى الله عليه وسلم : إنما الطاعة في المعروف .
حدثنا أبو جعفر أحمد بن خالد البردعي - في المسجد الحرام سنة تسع وسبعين ومائتين - قال : حدثنا علي بن سهل الرملي ، قال : حدثنا الوليد بن مسلم عن ابن جابر ، قال : حدثني زريق مولى بني فزارة قال : سمعت مسلم بن قرظة الأشجعي يقول : سمعت عمي عوف بن مالك الأشجعي يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : خيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم ، وتصلون عليهم ويصلون عليكم ، وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم ، وتلعنونهم ويلعنونكم ، فقلنا : يارسول الله ، أفلا ننابذهم على ذلك ؟ قال : لا ، ما أقاموا فيكم الصلاة ، ألا من ولي عليكم منهم ، فرآه يأتي شيئاً من معصية الله عز وجل ، فلينكر ما ياتي من معصية الله عز وجل ، ولا تنزعن يداً من طاعة الله عز وجل قلت لزريق : الله يا أبا المقدام لسمعت مسلم بن قرظة يقول : سمعت عمي عوف بن مالك يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ما أخبرت به عنه ، قال ابن جابر : فجثا زريق على ركبتيه ، واستقبل القبلة، وحلف على ما سألته أن يحلف عليه ، قال ابن جابر : ولم أستحلفه اتهاماً له ، ولكن استحلفته استثباتاً .


نقلته لإخوتي من كتاب (الشريعة) للإمام أبي بكر محمد بن الحسين الآجري رحمه الله

[محب السلف الصالح]

بارك الله فيك أبوعمار إني أحبك في الله

[أبو عمار]

و فيك بارك الله أخي أبا عبد الرحمن

أحبك الله الذي أحببتني فيه

[عُبيد الله]

بارك الله فيك الأخ أبا عمار

[مهاجر إلى الله]

جزاك الله خيرا أخي الكريم ابا عمار

والله لو رجع أكثر الناعقين اليوم الى كلام السلف لوجدوا فيه حلا ومخرجا لما يحدث الان
ولكن قاتل الله الفتنة وأهلها ودعاة السوء الذين ضلوا و أضلوا

[karim h]

الطاعة للحاكم المسلم الذي يحكم بكتاب الله وسنة نبيه وليس للحاكم الكافر الذي يحكم بالقوانين الكفرية والغربية التى ما أنزل الله بها من سلطان



والله لو رجع أكثر الناعقين اليوم الى كلام السلف لوجدوا فيه حلا ومخرجا لما يحدث الان
ولكن قاتل الله الفتنة وأهلها ودعاة السوء الذين ضلوا و أضلوا

تحياتي الى المشرفين الذين يحظرون دعاة السوء ويخافون من الحقيقة ؟؟؟

[أبو عمار]

الطاعة للحاكم المسلم الذي يحكم بكتاب الله وسنة نبيه وليس للحاكم الكافر الذي يحكم بالقوانين الكفرية والغربية التى ما أنزل الله بها من سلطان

https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=548033

[بشير مراد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف حالك أخي العزبز -أبا عمار- عمّرك الله بالخيروجمّلك بالتقوى.
فعلا السمع والطاعة لمن ولي أمر المسلمبن والصبر عليهم وإن جاروا وترك الخروج عليهم ما أقاموا الصلاة.
لكن اسمح لي - أخي الفاضل- عنوانك في غير محله ،لماذا؟
السمع والطاعة لولي الأمر الذي يسمع ويطيع الله ورسوله -صلى الله عليه وسلم- فطاعتنا له ليست مستقلة بل تابعة لطاعته لله
ورسوله .
فهذا هو الذي نسمع له ونطيع ونصبر على جوره . فهو أجير عند المسلمين ينفذ فيهم شريعة الله تعالى ويحمي الثغور ويحافظ
على بيضة المسلمين ويرفق بهم مصداقا لقول أبي بكر الصديق - رضي الله عنه- وقد ولي أمر المسلمين :[ أطيعوني ما أطعت الله
ورسوله ،فإن عصيت فلا طاعة لي عليكم]
هكذا يكون التفصيل في المسألة .
أما حكام المسلمين اليوم فلم ينصروا الله ورسوله بل خذلوا المسلمين في أعز شيء يملكونه ألا وهو شريعتهم التي هي عزهم
ومجدهم وشرفهم ، كيف نسمع ونطيع لمن يرخص لبيع الخمر ، ويحمي الزناة بموجب القانون النتن والعفن الذي استورده من
زبالة قوانين الغرب .
وإن كنت في شك من هذا فاقرأ الدستور الجزائري الذي يقسم عليه ولي الأمر قائلا : أنه يحترمه ويحترم قوانين الجمهورية .

[أبو عمار]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بشير مراد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف حالك أخي العزبز -أبا عمار- عمّرك الله بالخيروجمّلك بالتقوى.
فعلا السمع والطاعة لمن ولي أمر المسلمبن والصبر عليهم وإن جاروا وترك الخروج عليهم ما أقاموا الصلاة.
لكن اسمح لي - أخي الفاضل- عنوانك في غير محله ،لماذا؟
السمع والطاعة لولي الأمر الذي يسمع ويطيع الله ورسوله -صلى الله عليه وسلم- فطاعتنا له ليست مستقلة بل تابعة لطاعته لله
ورسوله .
فهذا هو الذي نسمع له ونطيع ونصبر على جوره . فهو أجير عند المسلمين ينفذ فيهم شريعة الله تعالى ويحمي الثغور ويحافظ
على بيضة المسلمين ويرفق بهم مصداقا لقول أبي بكر الصديق - رضي الله عنه- وقد ولي أمر المسلمين :[ أطيعوني ما أطعت الله
ورسوله ،فإن عصيت فلا طاعة لي عليكم]
هكذا يكون التفصيل في المسألة .
أما حكام المسلمين اليوم فلم ينصروا الله ورسوله بل خذلوا المسلمين في أعز شيء يملكونه ألا وهو شريعتهم التي هي عزهم
ومجدهم وشرفهم ، كيف نسمع ونطيع لمن يرخص لبيع الخمر ، ويحمي الزناة بموجب القانون النتن والعفن الذي استورده من
زبالة قوانين الغرب .
وإن كنت في شك من هذا فاقرأ الدستور الجزائري الذي يقسم عليه ولي الأمر قائلا : أنه يحترمه ويحترم قوانين الجمهورية .

و فيك بارك الله أخي العزيز بشير .

النبي صلى الله عليه و آله و سلم له أحاديث تتكلم عن فتن عصرنا مع الحكام و أعطانا الحل

و علماء العصر يعلمون ما قلته عن الحكام و أكثر من ذلك ، و لكن أحكامهم كانت موافقة لما قاله الرسول الكريم صلى الله عليه و آله و سلم ، لا كما يفعله بعض الجهال من انقياد لانفعالاتهم ، و نزواتهم ، وأهوائهم ، و إصدار الأحكام جزافا دون مراعاة الشروط التي وضعها الشرع لمثل هذه الحالات .

و العلامة بن باز واحد من العلماء الذي شهد له العام و الخاص بالعلم و الوقار و التصدر في الدعوة و التوجيه .

و في هذا المقال يوجد كلامه رحمه الله .

https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=548033

[ناشر الخير]

هل الحاكم الذي يحكم بالقوانين الوضعية و يمنع الحجاب والنقاب ويسمح بالتبرج والسفور في بلاد المسلمين تجب طاعته؟

[هشام البرايجي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناشر الخير

هل الحاكم الذي يحكم بالقوانين الوضعية و يمنع الحجاب والنقاب ويسمح بالتبرج والسفور في بلاد المسلمين تجب طاعته؟

نتبع حديث المصطفى صلى الله عليه وسلم أخي الكريم (إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان)، إذا يجب طاعة الحاكم المسلم في غير معصية، ما دام مسلما

[العنبلي الأصيل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
أخي مراد ،بارك الله فيك . أود القول :

إن مسألة كون الحكام -الواجب طاعتهم والصبر على جورهم – متبعين لسنة الله ورسوله صلى الله عليه وسلم . ليست مسايرة لحديث الرسول صلى الله عليه وسلم :

في رواية لمسلم : قال : " يكون بعدي أئمة لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس " . قال حذيفة : قلت : كيف أصنع يا رسول الله إن أدركت ذلك ؟ قال : تسمع وتطيع الأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع "
أمراء لا يستنون بالسنة ولا يهتدون بالهدي .....يأمروننا.....نأتمر بهم إن أمروا بما لا يخالف الشرع......نعصيهم في المعصية ......يظلموننا إذ عصيناهم.....نصبر على أذاهم ............فإن وقعت فتنة.....نعتزلها قال : " فاعتزل تلك الفرق كلها ولو أن تعض بأصل شجرة حتى يدركك الموت وأنت على ذلك "
وهذا مدار السنة
أمراء يستنون بالسنة......لا يأمرون بمعصية-بحكم اتباعهم السنة-.......فعلام سنصبر؟
أقصد : لو كان الأمراء –حسب شرطك- يتبعون سنة الله ورسوله. فهم بذلك لن يظلموا أو يجوروا على أحد ، فعلام أمرنا أن نصبر ؟
أرجوا أني أحسنت التعبير .
جعلني الله وإياك ممن يستنون بالسنة.

الطاعة للحاكم المسلم الذي يحكم بكتاب الله وسنة نبيه وليس للحاكم الكافر الذي يحكم بالقوانين الكفرية والغربية التي ما أنزل الله بها من سلطان

نفس القصة .لو أنهم يحكمون بكتاب الله وسنة نبيه لما ظلموا أو جاروا. فكيف بالنبي صلى الله عليه وسلم يأمرنا بالصبر عليهم " وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك ". فهل ضربهم ظهورنا وأخذهم أموالنا-إذ أمرنا بالصبر عليهم في الحديث-من السنة؟

[رحمون]

مشكورررررررررررررررررررررررر

[بنت الحرمين ..]

جزاك الله خير

طيب . هل شهداء مصر وتونس وليبيا وسوريا ماتوا على معصيه لانهم قاموا على الحكام

وهل الذين طالبوا بإسقاط النظام في هذه الدول على معصيه وأثم

لأني اشوف ماشاء الله شيوخنا يباركون هذه الثورات كيف يباركونها وهي محرمه ..!!

[هشام البرايجي]

طيب . هل شهداء مصر وتونس وليبيا وسوريا ماتوا على معصيه لانهم قاموا على الحكام

ومن قال لك أنهم شهداء، أليس فيهم القبطي المسيحي، والليبرالي، والاشتراكي، والعلماني......وكلهم ينادون: حرية، ديمقراطية .....حرية، ديمقراطية......حرية، ديمقراطية !!!!؟؟؟ شهداء في سبيل الحرية والديمقراطية !!!!!

وهل الذين طالبوا بإسقاط النظام في هذه الدول على معصيه وأثم

نعم، كذا قال العلماء

لأني اشوف ماشاء الله شيوخنا يباركون هذه الثورات كيف يباركونها وهي محرمه ..!!

لا يوجد عالم من علماء السنة بارك المظاهرات، بل كل من باركها إنما اختلطت عليه الأمور، أو أنه صاحب بدعة، لا ننظر في كلامه