سؤال للمراة العاملة ؟

[karime amrs]

صحيح ما قلت
و هذا يخلينا انقول ان الزواج مثل هذا مركب على الخديعة و المكر و عدم الثقة

[مصطفى_س]

السلام عليكم و رحمة الله

لا تعليق اخي اعذرني

موضوع
المرأة
الرجل
العمل
ردود
اختلاف
نقاش حاد
غلق للموضوع

تقبل مروري اخي

[وَحْـــ القلَمْ ـــيُ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


****
تراودني بعض الأسئلة
أولا: لم لا يرد صاحب الموضوع على بض المشاركات؟ ويرد فقط على المشاركات المخالفة لرأيه؟
ثانيا: في رأيكم لماذا تعمل المرأة؟
ثالثا: لماذا الموضوع هجوم على كل من أبدت رأيها في أحقية المرأة بالعمل حتى ان كانت احقية باطلة شرعا او مزعومة في نظر البعض ؟؟؟
لاحظت ان كل عضوة دخلت هنا وقالت رأيها المخالف لراي صاحب الموضوع قوبلت بالجفاء.... -علامة تعجب-
اذا كنتم تريدون نصح المرأة وإقناعها بأن البيت أفضل وأحصن لها من العمل فلماذا لا تنصحون بروية؟؟؟ من علمكم ان تنصحوا بهذه الطريقة الفظة؟؟ كان سيكون رائعا لو جئتم بدلائل من القرآن والسنة تستدلون بها (انها موجودة لابد)

انا حقا حائرة !
اهم سؤال: ما هو الغرض من هذا الموضوع؟؟؟؟؟؟
1& اذا كان الغرض هو نصح المرأة بوجوب مكوثها بالبيت فيؤسفني القول ان الطريقة التي تفعلون بها ذلك ليست نصح ...
انه يشبه تماما ما فعلته الريح مع المسافر زمجرت وعصفت واشتدت وتريد منه ان يخلع معطفه وهو يتمسك به اكثر فاكثر
طريقة حواركم تدفع العضوات للدفاع عن انفسن حتى وان كن مخطئات... الافضل ان تنصحوا بالموعظة الحسنة....
2& اذا كان الغرض من الموضوع هو تحدي العضوات فيؤسفني القول انكم خيبتم الظنون وفوتتم على انفسكم اجر النصيحة الحسنة..

[karime amrs]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وَحْـــ القلَمْ ـــيُ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


****
تراودني بعض الأسئلة
أولا: لم لا يرد صاحب الموضوع على بض المشاركات؟ ويرد فقط على المشاركات المخالفة لرأيه؟
ثانيا: في رأيكم لماذا تعمل المرأة؟
ثالثا: لماذا الموضوع هجوم على كل من أبدت رأيها في أحقية المرأة بالعمل حتى ان كانت احقية باطلة شرعا او مزعومة في نظر البعض ؟؟؟
لاحظت ان كل عضوة دخلت هنا وقالت رأيها المخالف لراي صاحب الموضوع قوبلت بالجفاء.... -علامة تعجب-
اذا كنتم تريدون نصح المرأة وإقناعها بأن البيت أفضل وأحصن لها من العمل فلماذا لا تنصحون بروية؟؟؟ من علمكم ان تنصحوا بهذه الطريقة الفظة؟؟ كان سيكون رائعا لو جئتم بدلائل من القرآن والسنة تستدلون بها (انها موجودة لابد)

انا حقا حائرة !
اهم سؤال: ما هو الغرض من هذا الموضوع؟؟؟؟؟؟
1& اذا كان الغرض هو نصح المرأة بوجوب مكوثها بالبيت فيؤسفني القول ان الطريقة التي تفعلون بها ذلك ليست نصح ...
انه يشبه تماما ما فعلته الريح مع المسافر زمجرت وعصفت واشتدت وتريد منه ان يخلع معطفه وهو يتمسك به اكثر فاكثر
طريقة حواركم تدفع العضوات للدفاع عن انفسن حتى وان كن مخطئات... الافضل ان تنصحوا بالموعظة الحسنة....
2& اذا كان الغرض من الموضوع هو تحدي العضوات فيؤسفني القول انكم خيبتم الظنون وفوتتم على انفسكم اجر النصيحة الحسنة..

سلام عليكم
اختي انا ارد على كل المشاركات بالحقائق موجودة في الواقع و هذا يصدم البعض لا لشيىء الا اصرارا على الغلط و التمادي فيه
اعلمي اختي ان الحقيقة دائما ما تكون غير متقبلة و تتم المواجهة و الانكار و في بعض الحلات الشتم و القذف
انا شخصيا اقول الحقيقة التي رايتها و راها ملايين الجزائرين و عاشوها
حقيقة ان عمل المراة غير ضروري في حالات كثيرة
اختي ضعي اختك في وسط رجالي في مصلحة او ما شابه و قلي لي بربك هل هذا عمل يحفظ كرامة المراة و يصونها من النظرات و المساومات
قلي لي اختي بربك عن النسوة التي لا يستحين من الله و بعدها من الناس و هن امام طوابير من الرجال في المصلحة دون ان يتحرك قلب هذه العاملة حياءا و حشمتا
قلي لي بربك اختي عن النسوة في المكاتب مع رجال عملها ورقة و قلم و تبادل اطراف الحديث مع الرجال و تعطيل مصالح الناس
قلي لي بربك اختي نسوة تعملن في الشبابيك كم يمر عليها من اشباه الرجال و المراهقين الذين في قلوبهم مرض
اتسمي هذا عملا اختي
ايرضى رجل شريف عاقل ان تكون زوجته امه اخته محل مساومة ولو بالنظرة الخبيثة و الجزائري الشهم لا مجال لذكر شرفه و كرامته و عفة نفسه
يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا (32) وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآَتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا (33)
الاية 32-33 سورة الاحزاب
انا ضد عمل المراءة الذي خرب البيوت ميع الاسرة شتت الاولاد لا لشيىء الا من اجل المادة
من تقول اختي انها وفقت في العمل و البيت مغالطة اختي
البيت له عمله الذي لا ينتهي و الطفل له تربيته الشاقة و الصعبة و التي لا تكون الا بالمتابعة و الحرص
كفانا مغالطات
اختي الحقيقة قاسية جدا و اذا اردتي اللين و الرفق في الحوار فهذه مجاملة و ليست نصيحة
الحق يقال مهما كان مرا و قاسيا و يرجع امر تقبله الا كل شخص على حدى
فمن كان واعيا مدركا يتقبل النصيحة و يفكر فيها على الاقل
و من كان مريض نفسيا و عنده منفعة يخاف زوالها تجده يصر على المغالطات بمختلف المبررات
لست ضد احد انا ضد سلوكيات سلبية و انا ادافع بكلمتي عن الحق و هذا اضعف الايمان

[وَحْـــ القلَمْ ـــيُ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة karime amrs

سلام عليكم
اختي الحقيقة قاسية جدا و اذا اردتي اللين و الرفق في الحوار فهذه مجاملة و ليست نصيحة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ما شاء الله ...صار ردك جميلا حين ذيلته بالآيات ،وأبديت فيه رأيك بهدوء
من الجيد أنك أريتنا وجهة نظرك بسلاسة
وطبعا لكلٍّ وجة نظر حتى وإن كانت خاطئة،وإذا أردنا ان نوعيهم بالحقيقة ونقنعهم بالواقع أو بأي شيء آخر او بوجوب مكوث المرأة في البيت ، فعلينا بالرفق اتباعا لرسول الله صلى الله عليه وسلم لأن: النار+ نار=نيران

اذا اردتي اللين و الرفق في الحوار فهذه مجاملة و ليست نصيحة

هنا أراك أخطأت أخي الفاضل...فكلامك لم أجد له أثرا لا في القرآن ولا في السنة ..العسر والتعنيف لا يأتي إلا بالشر، ليس جميع الناس يفهمون ما تقول ،لذلك اذا اردت اقناعهم بفكرتك فأْتهم من باب الصديق الناصح الخائف عليهم ، ولا تأْتهم من باب من يريد أن يفرض عليهم الواقع الأسود ،لن يقبل أحد بهذا سينفرون منك حتى ان كنت مصيبا ، انظر الى قول الله تعالى :
""اذْهَبَا إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى * فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَّيِّنًا لَّعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى ""سورة طه43-44.
عليك ان تعتبر الناس تلاميذا ولن ينفعك السوط في تعليمهم وإنما:
فعن جابر بن عبد الله ـ رضي الله عنه ـ أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «إن الله لم يبعثني معنِّتاً ولا متعنتاً، ولكن بعثني معلماً ميسراً»(1) رواه مسلم (1478.
والاسلام انتشر باللين لقوله تعالى:
{وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لانفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ} [آل عمران: 159].
***

• ( من يحرم الرفق يحرم الخير كله )
صحيح الجامع 6606
فغلق باب الرفق يغلق معه باب الخير قاطبةََ

• ( إن الله عز وجل يحب الرفق ويرضاه ويعين عليه ما لا يعين على العنف )
صحيح الترغيب / المنذري – الألباني2668
اذا أراد الانسان ان ينصح أخاه برفق فسييسر الله له ما لا ييسر له في العنف

لا تعنفوا إماء الله فإنما التفقه في الدين باللين أعطوهم الادل من القرآن والسنة وفي الأخير لا أحد يستطيع ان يفرض رأيه أو موقفه على أحد فكما قال الله تعالى لحبيبه صلى الله عليه وسلم:
{إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاء }[56 القصص]
في الاخير :

اللهم ارنا الحق حقا ارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه

[karime amrs]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وَحْـــ القلَمْ ـــيُ

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ما شاء الله ...صار ردك جميلا حين ذيلته بالآيات ،وأبديت فيه رأيك بهدوء
من الجيد أنك أريتنا وجهة نظرك بسلاسة
وطبعا لكلٍّ وجة نظر حتى وإن كانت خاطئة،وإذا أردنا ان نوعيهم بالحقيقة ونقنعهم بالواقع أو بأي شيء آخر او بوجوب مكوث المرأة في البيت ، فعلينا بالرفق اتباعا لرسول الله صلى الله عليه وسلم لأن: النار+ نار=نيران

هنا أراك أخطأت أخي الفاضل...فكلامك لم أجد له أثرا لا في القرآن ولا في السنة ..العسر والتعنيف لا يأتي إلا بالشر، ليس جميع الناس يفهمون ما تقول ،لذلك اذا اردت اقناعهم بفكرتك فأْتهم من باب الصديق الناصح الخائف عليهم ، ولا تأْتهم من باب من يريد أن يفرض عليهم الواقع الأسود ،لن يقبل أحد بهذا سينفرون منك حتى ان كنت مصيبا ، انظر الى قول الله تعالى :
""اذْهَبَا إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى * فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَّيِّنًا لَّعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى ""سورة طه43-44.
عليك ان تعتبر الناس تلاميذا ولن ينفعك السوط في تعليمهم وإنما:
فعن جابر بن عبد الله ـ رضي الله عنه ـ أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «إن الله لم يبعثني معنِّتاً ولا متعنتاً، ولكن بعثني معلماً ميسراً»(1) رواه مسلم (1478.
والاسلام انتشر باللين لقوله تعالى:
{وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لانفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ} [آل عمران: 159].
***

• ( من يحرم الرفق يحرم الخير كله )
صحيح الجامع 6606
فغلق باب الرفق يغلق معه باب الخير قاطبةََ

• ( إن الله عز وجل يحب الرفق ويرضاه ويعين عليه ما لا يعين على العنف )
صحيح الترغيب / المنذري – الألباني2668
اذا أراد الانسان ان ينصح أخاه برفق فسييسر الله له ما لا ييسر له في العنف

لا تعنفوا إماء الله فإنما التفقه في الدين باللين أعطوهم الادل من القرآن والسنة وفي الأخير لا أحد يستطيع ان يفرض رأيه أو موقفه على أحد فكما قال الله تعالى لحبيبه صلى الله عليه وسلم:
{إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاء }[56 القصص]
في الاخير :

سلام عليكم
شكرا على الرد و لكل طريقته في قول الحق
الصحابيان رضوان الله عليهما ابو بكر الصديق و عمر ابن الخطاب هذا هو جوابي لا داعي للاطالة تعريفين طريقة كل واحد منها في قول الحق
اما وجهت نظري فهي لسيت وجهة نظري انما هو الحق و لا يختلف عاقل و شريف فيما قلت
انا انقول طريق الحق هذا هو بنص كتاب الله و سنة رسوله صلى الله عليه و سلم
حب من حب و من اعرض امره الى الله
انا بلغت و فعلت ما استطيع
اما قولك انني عنيف مغالطة اتقي الله في كلامك قلت ماذا رايت و راه الجزائريون من تمييع للمراة لا اكثر
لم اتهم بالباطل لم اختلق القصص من وحي الخيال
اذن انت رايت ما قلت خطا رغم استشهادي بكلام الله انقولك ربي يتوب عليك
افعلي ما شئتي لست انا من يقف مكانك امام الخالق الجبار و لا اقف مكان كل متعصبة للفساد و الباطل
من تقبل الواقع الله يبارك و حمد لله ان هداه الله لمعرفة الصواب و من يرفض بتزمت و عنهجية و اصرار على الغلط هذه مشكلته هو و اسال الله ان يشفيه و يهديهم جميعا واجبنا قمنا به و لم اكن سلبيا و اقف في الزاوية و كانني الناجي الوحيد من غضب الله افعل ما استطيع بكلمتي هنا في المنتدى و في حياتي عموما
الحق يقال اختي باللين هدوء ثم يفرض فرضا و الدليل في القصاص فمن زنى او شرب الخمر كيف تتعاملين معه
من لم يصلى ماهي مراحل نصحه و توعيته من ارتد عن دينه و غيرها هناك تسلسل في التعامل مع الناس و قول الحق
انظري لي الردود كيف هي مستواها يخجل كيف تتعاملين معها مع من لم تحترم مستواها بين قوسين طبعا
عيب و عار ان اكلم و احاور من لم تستحي و لا تملك في عقلها ما تواجه به في حوار من دليل و حجة و ثقافة و علم لا اقصدكي انت اقصد بعض الردود
كلام شوارع و صبية
ربي يهدي الجميع
جمعة مباركة

[ع.عيسى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وَحْـــ القلَمْ ـــيُ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


****
تراودني بعض الأسئلة
أولا: لم لا يرد صاحب الموضوع على بض المشاركات؟ ويرد فقط على المشاركات المخالفة لرأيه؟
ثانيا: في رأيكم لماذا تعمل المرأة؟
ثالثا: لماذا الموضوع هجوم على كل من أبدت رأيها في أحقية المرأة بالعمل حتى ان كانت احقية باطلة شرعا او مزعومة في نظر البعض ؟؟؟
لاحظت ان كل عضوة دخلت هنا وقالت رأيها المخالف لراي صاحب الموضوع قوبلت بالجفاء.... -علامة تعجب-
اذا كنتم تريدون نصح المرأة وإقناعها بأن البيت أفضل وأحصن لها من العمل فلماذا لا تنصحون بروية؟؟؟ من علمكم ان تنصحوا بهذه الطريقة الفظة؟؟ كان سيكون رائعا لو جئتم بدلائل من القرآن والسنة تستدلون بها (انها موجودة لابد)

انا حقا حائرة !
اهم سؤال: ما هو الغرض من هذا الموضوع؟؟؟؟؟؟
1& اذا كان الغرض هو نصح المرأة بوجوب مكوثها بالبيت فيؤسفني القول ان الطريقة التي تفعلون بها ذلك ليست نصح ...
انه يشبه تماما ما فعلته الريح مع المسافر زمجرت وعصفت واشتدت وتريد منه ان يخلع معطفه وهو يتمسك به اكثر فاكثر
طريقة حواركم تدفع العضوات للدفاع عن انفسن حتى وان كن مخطئات... الافضل ان تنصحوا بالموعظة الحسنة....
2& اذا كان الغرض من الموضوع هو تحدي العضوات فيؤسفني القول انكم خيبتم الظنون وفوتتم على انفسكم اجر النصيحة الحسنة..

بسم الله الرحمان الرحيم ، " ووقرن في بيوتكن " صدق الله العظيم
يااختي الكريمة اضن ان الاية تجيب على سؤالك ، ثانيا لداعي للاطالة مجرد سؤال واريد مجرد جواب لا محاضرة الله يخليك

[وَحْـــ القلَمْ ـــيُ]

****

كل هذا الاخذ والرد في هذا الموضوع -الذي سيكون رائعا لو اعتمدتم فيه على النصح--لن يؤثر في المرأة العاملة كما يمكن لكلمات سهلة مدعمة بالاحاديث والآيات يتخللها نصح جميل ان تؤثر بها!
نقلت هذه من باب اثراء الموضوع وهي جواب احد اعضاء المنتدى الافاضل (نحسبه والله حسيبه) عن سؤال احدى الاخوات الفضليات عن عمل المرأة ومكوثها بالبيت الذي صار يعد سجنا في نظر أكثر النساء
هذا رده:

خير الكلام كلام العلام
حيث قال :
{ وقرن في بيوتكن و لا تبرّجن تبرّج الجاهلية الأولى ... }
و الخطاب نزل خطابا لأمهات المؤمنين و تدخل فيه سائر النساء من باب الأولى
هذا هو الأصل ، و تستثنى منه صور معروفة لأهل العلم ، بتفصيل دقيق لا يتسع المقام لذكرها هنا

و لم تكن أمهات المؤمنين إلا في بيوتهن خاصة أمنا عائشة رضي الله عنها و كان بيتها كالكوكب الدري و أم الدّرداء الصّغرى و غيرهن
و هذا جواب سابق مني لسائلة كان سؤالها أعم فأعيده بلفظه :

سؤال سهل و جواب صعب و التجسيد يتراءى لنا كالهلال في يوم غيم
على كل حال
التربية و التعليم هي الوسيلة لتحقيق أغلب الغايات في العالم
و منها العودة بالمرأة و رفعها إلى برجها الذي أُنزلت منه و إلباسها التاج الذي اختطف منها حسدا و بغيا
التربية و التعليم المستمدين من ديننا الحنيف و لا يقتصر ذلك على المدرسة
بل كل ما له يد في رسم الشخصية المسلمة
بداية من الأبوين و الأسرة و الأقارب و الجيران و الحي و المجتمع و المدرسة ..... و هلم جرا
و أن تُعرّف المرأة المكائد و الدّسائس التي تحاك لإخراجها من صدفتها و نظمها خرزا يباع و يشترى
و الوصية و الوصية
أن يعنى بتحفيظ المرأة كتاب الله و تعليمها سنة رسوله صلى الله عليه و سلم
و تدريسها سير الصالحات من الرعيل الأول
و تنفيرها من تقليد الغرب و من يدور في فلكه
فالتقليد الأعمى و الإعلام المتحرر غير المنضبط و التعليم البعيد عن الدين و عن التربية الإسلامية
إضافة إلى سعي أقوام و كيانات إلى سبي الفضيلة و قتلها و استبدالها بكل عفن و منتن
و وجود مستقبلين لهذا كله مغتبطين به أدى إلى ما نراه من التسيب و التفسخ
و الحل الأمثل العودة إلى الدين الصحيح

كما قال إمام دار الهجرة رحمه الله
و الله المستعان

[وَحْـــ القلَمْ ـــيُ]

يا ليت نساءنا يسمعون ويعقلون ويعملون ؛ ذلك أزكى لهنّ وأطهر

يا ليت نساءنا يسمعون ويعقلون ويعملون ؛ ذلك أزكى لهنّ وأطهر

للشيخ جمال ابو فريحان حفظه الله تعالى



يا نساء المسلمين !


تأملنّ هذا الحديث وتبحرنّ في فقهه وما يستنبط منه ويُستفاد ويُفهم .


عَنْ عُرْوَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:


"أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَهُوَ بِمَكَّةَ ، وَأَرَادَ الخُرُوجَ ، وَلَمْ تَكُنْ أُمُّ سَلَمَةَ طَافَتْ بِالْبَيْتِ وَأَرَادَتِ الخُرُوجَ ، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :


( إِذَا أُقِيمَتْ صَلاَةُ الصُّبْحِ ؛ فَطُوفِي عَلَى بَعِيرِكِ [مِنْ وَرَاءِ النَّاسِ] وَالنَّاسُ يُصَلُّونَ ).


فَفَعَلَتْ ذَلِكَ ، فَلَمْ تُصَلِّ حَتَّى خَرَجَتْ" .


رواه البخاري (452 ، 1540 ، 1546 ، 1552 ، 4572) ، ومسلم (1276) وغيرهما . واللفظ للبخاري .


تأملوا يا نساء المسلمين كيف أمرها أن تطوف :


1) خلف الرجال .
2) وهم في صلاة لا يتمكنون من رؤيتها والنظر إليها .
3) وكان عُمرها رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا آنذاك نحو أربعين سنة .


تأملوا هذا فلم تكن شابة ؛ حيث أنها ولدت قبل البعثة بسبع عشرة سنة تقريباً ، وتزوجها النبي في شوال سنة أربع من الهجرة بعد انقضاء عِدَّة وفاة زوجها أبا سلمة ، وحَجة الوداع سنة عشر من الهجرة .


كُل ذلك صيانة للمرأة ، وحفاظاً عليها مِن مزاحمة الرجال مِنْ أنْ تَفْتِن أو تُفتَن .


كيف لو رأى رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نساء زماننا ؛ لا أقول في المساجد بل في غير المساجد ! وافتتان الرجال – الشباب خاصة – بهن !


كيف لو رأى صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النساء - العابدات - وتسابقهن إلى أبواب المساجد في صلاة التراويح دخولاً وانصرافاً ؟


وَهُو القائل صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأُمِّ حُمَيْدٍ امْرَأَةِ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ :


(قَدْ عَلِمْتُ أَنَّكِ تُحِبِّينَ الصَّلَاةَ مَعِي ، وَصَلَاتُكِ فِي بَيْتِكِ خَيْرٌ لَكِ مِنْ صَلَاتِكِ فِي حُجْرَتِكِ ، وَصَلَاتُكِ فِي حُجْرَتِكِ خَيْرٌ مِنْ صَلَاتِكِ فِي دَارِكِ ، وَصَلَاتُكِ فِي دَارِكِ خَيْرٌ لَكِ مِنْ صَلَاتِكِ فِي مَسْجِدِ قَوْمِكِ ، وَصَلَاتُكِ فِي مَسْجِدِ قَوْمِكِ خَيْرٌ لَكِ مِنْ صَلَاتِكِ فِي مَسْجِدِي) .


"فَأَمَرَتْ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ؛ فَبُنِيَ لَهَا مَسْجِدٌ فِي أَقْصَى شَيْءٍ مِنْ بَيْتِهَا وَأَظْلَمِهِ ، فَكَانَتْ تُصَلِّي فِيهِ حَتَّى لَقِيَتِ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ" . حديث صحيح .


انظروا وتأملوا كيف وجّهها صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلى أظلم مكان في البيت لتصليَ فيه ، وتأملوا سرعة استجابتها وقبولها طاعة لله ورسوله ، ولم تتلكأ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا وتبحث عن الأعذار والمبررات ؛ كما يفعلن بعض نساء اليوم – وما أكثرهن – كقولهن :
الصلاة في المسجد تبعث على العزيمة والنشاط والهِمّة ... الخ .


وتأملوا كيف جعل صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الخيرية للمرأة :
صلاتها في بيتها خير من صلاتها في مسجده ومعه صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ !




ولك أيها المسلم والمسلمة أن تتصوروا ذلك الزحام والمخالطة والاختلاط مع سهام الشيطان "النظرات" من هنا وهناك عند الدخول والخروج من المساجد!


] فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ[ .




كتبه /
أبو فريحان جمال بن فريحان الحارثي .

24 / 1 / 1424هـ

المصدر

*****
نقلته أم سمية الاثرية من باب النصيحة والموعظة الحسنة بالرفق واللين وهو أشد تأثيرا من الهجوم والاخذ والرد

[حبيبة]

إذا كان زوجها قادر على تكاليف المعيشة قي تريّح على روحها .وإن كان مرتبّو قليل... تعاونو وحد العامين وُلاَّ ثلاثة وامبعد تبطّل
جرّبنا العمل وكرهناه ،صدق الله حين قال "وقرن في بيوتكنّ"

[توبة نصوح]

إذا كان الاتفاق في الخطبة أن تعمل فلا يحق لهذا الرجل أن يطلب منها التخلي عن عملها تحت أي ذريعة لأنه كان شرطا للزواج بل يترك لها احرية الاختيار إن أرادت تعمل وإن لا فتترك أما أن يوافق في البداية على عملها ثم بعد الزواج يخيرها بين العمل أو الطلاق فهذا فرض للرأي بل تسلط ولا يحق له ذلك
من يريد الماكثة يخطب الماكثة من البداية فهن بعدد حبات الرمل ومن يتقبل العاملة فلا بأس
أما غير ذلك كأن يخيرها فهذا خداع لأن العمل كان واحدا من الشروط للزواج هذا رأيي بخصوص المتزوجة
أما بالنسبة لي فلن أقبل أبدا بمن يفرض علي المكوث في البيت بل يترك لي الاختيار ان شئت عملت وان لا فلن أعمل هكذا يكون الاحترام المتبادل أما اذا أراد التذاكي و(اللعب على الحبلين )فويل له
مجرد رأي

[ملكة القمر]

وضعه المااادي
هو الفاصل

[فردوس الرحمان]

25 سنة تعليم وانا انتظر من يتقدم لخطبتي ويطلب مني المكوث في البيت، لكن،،،،،،،،،،،الزواج أرزاق والمكوث في البيت لخدمة الزوج والأولاد رسالة سامية القليل من يعرفها، يبقى هذا مجرد رأي ، سلام

[نور2700]

السلام عليكم أولا أنا شخصيا أرى أن المرأة التي تعمل تكون مستقرة ماديا كما نعلم أن المعيشة أصبخت جد صعبة أما بخصوص إذا طلب الزوج فا،ا أرى أنها لا تهدم بيتها خاصة إذا أمرها زوجها خاصة إذا كان يوفر لها كب شيء

[ع.عيسى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور2700

السلام عليكم أولا أنا شخصيا أرى أن المرأة التي تعمل تكون مستقرة ماديا كما نعلم أن المعيشة أصبخت جد صعبة أما بخصوص إذا طلب الزوج فا،ا أرى أنها لا تهدم بيتها خاصة إذا أمرها زوجها خاصة إذا كان يوفر لها كب شيء

رايك صائب ومنطقي ولكن للاسف هناك الكثير من الزوجات فضلن هدم بيتهم الزوجية من اجل العمل ، ليس حبا في عملها او ان مرتبها جيد حيث هناك نساء عاملات في الادماج المهني ومع ذلك طلبن الطلاق ، ذلك لان العمل بالنسبة لهم يوفر غطاء للخروج من البيت والتسكع في الشارع والسمر مع زملاء العمل ، وبالتالي اذا طلب الزوج مكوث الزوجة نظرا لتقصيرها فهو بمثابة ذلك يكون قد حكم عليها بالسجن المؤبد ،