أنا سلفي؟

[أبو عبد الرحمـان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرحيم

أنت تكذب صراحة أحاديث الرسول عليه الصلاة والسلام ومادام الأمر كذلك فلا نقاش بيننا
إذا كنت تصف كلام الرسول عليه الصلاة والسلام بأنه اسرائيليات مع أنه في صحيح البخاري أصح الكتب بعد كتاب الله
فكيف تريدني أن أصف كلامك أنت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لا أفسر كلام الله بكلام نبيه وأفسره بكلامك أنت!!!!

الرسول عليه الصلاة والسلام جاهل بربه وتعرفه أنت...

السلام على من اتبع الهدى

عفوا أخي الكريم، لا أستطيع أن أنزل إلى جهلك أو إلى كذب من كذب عليك، لأن مقولة "صحة كل ما في الصحيحين" مقولة كاذبة خاطئة، تجعل الصحيحين في مرتبة القرآن، وأنى لجهد بشري أن يرقى إلى مستوى القرآن الكريم! بل هي مقولة يرددها الوهابية أو (السلفية)، وهي من العلم الكاذب؛ فثمة العشرات بل المئات من العلماء ضعفوا أحاديث في الصحيحين أو في أحدهما، بل حكم بعضهم بوضع بعض الأحاديث، وعليك بالتحقق من ذلك، وانج بنفسك، ودعك من التقليد والاجترار.

وأنا أقول لك ولكل الإخوة المحبين للحق، بأن صفات الله وكمالاته، مما يدرك بالعقل، فأي قدح فأنت شئت أم أبيت تستشعره، إذن عليك أن تزيله، والرسول -صلى الله عليه وسلم- لم يقل ذلك الحديث لك وشاهدته بعينك، بل وصل إليك عبر سلسلة من الرواة، تحتمل فيهم كل العلل الإنسانية من وهم وسهو ونسيان وغفلة ورواية بالمعنى مع إضاعة المعنى العربي الصحيح وهكذا، وكذا علل الإنسان الفاسق أحيانا من كذب وغش وتدليس وتؤامر وهكذا، فكيف تتحدث عن ذلك الحديث كما لو أنك سمعته من في الرسول -صلى الله عليه وسلم- هذا عجب! أين دور محكمات القرآن الكريم في الغربلة، لماذا حفظ القرآن الكريم دون غيره؟ أين عقلك الرشيد في الجمع بين المحكم وغيره؟ أين فطرتك في طرح كل قبيح ونقص عن الله تعالى!

وبالمناسبة، فأنا أهديك هذه الخطبة، ولا يهمك القائل، الذي يختلف بالتأكيد عمن تسمتع إليهم، لكن سيذكر لك أقوالا ورجالا، بعضهم ممن تعتز بهم وتنستب إليهم، فعليك بالتحقيق فقط، والخطبة حول الصحيحين والبخاري تحديدا، وسيذكر لك مثلا أن الشيخ العلامة الغماري حكم بوجود أحاديث موضوعة في البخاري، ووافقه على ذلك الشيخ الألباني، بل وقال ذلك لا يخفى على صغار الطلبة!

تابع من هنا: مشكلتي مع البخاري!

[trop2100]

هل رأى النبي ربه في الدنيا؟ وحكم الرؤية في الآخرة

https://www.binbaz.org.sa/mat/10313

السؤال:

هل هناك دليلٌ على أن الرسول -صلى الله عليه وسلم- رأى الله - عز وجل-، وهل هنالك دليلٌ على رؤية الناس يوم القيامة للرسول - صلى الله عليه وسلم-؟


الجواب :

أما في الدنيا فلم ير ربه – عليه الصلاة والسلام-، وقد طلب موسى أن يرى ربه فقال .. لَن تَرَانِي.. (143) سورة الأعراف، وقال نبينا محمد عليه الصلاة والسلام: (واعلموا أنه لن يرى أحدٌ منكم ربه حتى يموت)، والنبي - صلى الله عليه وسلم- لم ير ربه، سئل عن هذا، سأله أبو ذر، قال يا رسول الله: هل رأيت ربك؟ قال: رأيت نورا، وفي لفظ قال: (نورٌ أنى أراه؟)، رواه مسلم في الصحيح، وبين لنا أنه لن يرى أحدنا ربه حتى يموت، فعلم بهذا أنه لا يرى في الدنيا - سبحانه وتعالى – وإنما يرى في الآخرة، قد يرى في النوم كما أخبر به النبي - صلى الله عليه وسلم-، لكن لا يرى بالعين في اليقظة إلا في الآخرة. وقد تواترت الأخبار عن الرسول - صلى الله عليه وسلم- أن الله يرى في الآخرة، يراه المؤمنون في القيامة، ويراه أهل الجنة في الجنة، وهذا إجماع أهل السنة والجماعة، وقد أنكر ذلك بعض أهل البدع، وقالوا: إنه لا يرى حتى في الآخرة وهذا قولٌ باطل، بل من عرف الأحاديث الصحيحة المتواترة عرف أنه حق، أنه يرى في الآخرة ويرى في الجنة يراه المؤمنون، وأن من أنكر ذلك فقد كذب النبي - صلى الله عليه وسلم-، والرسول - صلى الله عليه وسلم- أخبرنا عليه الصلاة والسلام أننا نرى ربنا، قال في بعض الروايات في الصحيحين عليه الصلاة والسلام: (إنكم سترون ربكم كما ترون القمر ليلة البدر لا تضامون في رؤيته، وكما ترون الشمس صحواً ليس دونها سحاب) فأخبر - صلى الله عليه وسلم- أنه يُرى جل وعلا رؤية واضحة ظاهرة، يراه المؤمنون في القيامة، ويراه المؤمنون في الجنة كما يُرى القمر ليلة البدر لا يضامون في رؤيته، يعني لا يُزحمون في رؤيته ولا يتضامون أيضاً ولا يشكون في رؤيته - سبحانه وتعالى -، هكذا أخبر - صلى الله عليه وسلم-، وقد جاءت به الأخبار عن رسول الله المتواترة اليقينية عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وأجمع عليه أهل السنة والجماعة من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم- وأتباعهم بإحسان، كلهم أجمعوا على أن الله - سبحانه وتعالى – يرى في الآخرة، ويراه أهل الجنة، يراه المؤمنون ولا يراه الكافرون، قال تعالى: كَلَّا إِنَّهُمْ عَن رَّبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَّمَحْجُوبُونَ (15) سورة المطففين، يعني الكفار، لا يرونه يوم القيامة محجوبون عنه، وأما المؤمنون فيرونه في القيامة ويرونه في الجنة كما يشاء - سبحانه وتعالى -، هذا هو قول أهل الحق وهو قول أهل السنة والجماعة، وقد ذهب جمعٌ من أهل العلم على أن من أنكر ذلك فهو كافر، ذهب جمع من أهل السنة والجماعة على من أنكر رؤية الله في الجنة وفي القيامة يكون كافراً، لأنه مكذبٌ للرسول - صلى الله عليه وسلم- فيما صح عنه عليه الصلاة والسلام من الأحاديث المتواترة الصحيحة الثابتة عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، نسأل الله أن يجعلنا وإياكم وسائر المسلمين ممن يراه، وممن يفوز بذلك، في يوم القيامة وفي دار الكرامة، ونسأل الله العافية من طاعة الهوى والشيطان.

[أبو عبد الرحمـان]

هذه نقول الأغبياء، لا تستطيع الخداع بها، وأعرف أنك لم تفهمها، وأنك مجرد حاطب ليل، لا تعرف إلا نقول الوهابية من السعودية، هؤلاء ليسوا بأشياخي ولا كرامة! هؤلاء مجرد مبررون لمذاهب الأعاجم في الفهم، وأعني المشبهة الأوائل!

لا أدري متى تتحروا من هذه التبعية اللعينة، التي تزرع في أرضنا الغباء والعناد والعصبية، والشقاق بين المسلمين وزرع الكراهية فيهم.. قساة جدا على الشعوب والفرق الإسلامية، وفي مقابل ذلك موطؤون لكل سلطان فاسد ظالم، مع جرأة عجيبة على ذات الله العلية، نسأل الله أن يريح منكم البلاد والعباد، آمين يا رب العالمين!

هذا حالكم ورب الكعبة!

[trop2100]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبد الرحمـان

هذه نقول الأغبياء، لا تستطيع الخداع بها، وأعرف أنك لم تفهمها، وأنك مجرد حاطب ليل، لا تعرف إلا نقول الوهابية من السعودية، هؤلاء ليسوا بأشياخي ولا كرامة! هؤلاء مجرد مبررون لمذاهب الأعاجم في الفهم، وأعني المشبهة الأوائل!

لا أدري متى تتحروا من هذه التبعية اللعينة، التي تزرع في أرضنا الغباء والعناد والعصبية، والشقاق بين المسلمين وزرع الكراهية فيهم.. قساة جدا على الشعوب والفرق الإسلامية، وفي مقابل ذلك موطؤون لكل سلطان فاسد ظالم، مع جرأة عجيبة على ذات الله العلية، نسأل الله أن يريح منكم البلاد والعباد، آمين يا رب العالمين!

هذا حالكم ورب الكعبة!

هات مشائخك إذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل هو الرافضي عدنان ابراهيم شاتم الصحابة أوا قد أعياك الرد العلمي فأخذت تتلون أيما تلون يا سبحان الله

هذا دين فأنظر عمن تأخذ دينك .


صاحب الحق يكفيه دليل واحد ........... و صاحب الهوى لا يكفيه ألف دليل ......؟؟؟؟؟

[ام سارة ورقية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبد الرحمـان

هذه نقول الأغبياء، لا تستطيع الخداع بها، وأعرف أنك لم تفهمها، وأنك مجرد حاطب ليل، لا تعرف إلا نقول الوهابية من السعودية، هؤلاء ليسوا بأشياخي ولا كرامة! هؤلاء مجرد مبررون لمذاهب الأعاجم في الفهم، وأعني المشبهة الأوائل!

لا أدري متى تتحروا من هذه التبعية اللعينة، التي تزرع في أرضنا الغباء والعناد والعصبية، والشقاق بين المسلمين وزرع الكراهية فيهم.. قساة جدا على الشعوب والفرق الإسلامية، وفي مقابل ذلك موطؤون لكل سلطان فاسد ظالم، مع جرأة عجيبة على ذات الله العلية، نسأل الله أن يريح منكم البلاد والعباد، آمين يا رب العالمين!

هذا حالكم ورب الكعبة!

.

.هدانا الله وواياك الى الحق
الله يهديك ان كان كلام العلماء الربانيين لا يعجبك ولا يوافق هواك على الاقل لا تطعن فيهم وتصفهم بالغباء
هذه كلمة سيحاجونك بها يوم القيامة فاحذر
وعليك بالتبصر وابحث عن مناقبهم وفلهم خاصة في حقن الداء لما اشتد ساعد الاخوان والخوارج واصبح هذا يكفر هذا والامثلة كثيرة لكل ذي لب وفهم صحيح
على الاقل ان كنت لا تحب السلفية فلا تتكلم سوءا عن علمائنا
واعلم ان السلفية كانت منذ جاء الرسول صلى الله عليه وسلم
قال لفاطمة ري الله عنها نعم السلف انا لك
واعلم ان الاسلام جائنا من مكة ومكة في السعودية فعليك بالتبصر

اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه

[أبو عبد الرحمـان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة trop2100

هل هو الرافضي عدنان ابراهيم شاتم الصحابة أوا قد أعياد الرد العلمي فأخذت تتلوى أيما تلوي يا سبحان الله

هذا دين فأنظر عمن تأخذ دينك .


صاحب الحق يكفيه دليل واحد ........... و صاحب الهوى لا يكفيه ألف دليل ......؟؟؟؟؟

يا أخي لست مغفلا، أو أني لا أعرف تلك الردود أو الأجوبة التي تنقلها من هنا وهناك، وهي على كل حال مكررة معروفة، وتنطوي على تجسيم واضح -والعياذ بالله-، وما ذكرته لك يضرب في أهم الشبه، والرجاء منك ومن غيرك الإجابة على كلماتي حرفا حرفا، دون اعتماد على نقول طويلة مملة، يؤتى بها بمناسبة ومن غير مناسبة!

أما الشيخ عدنان فيبقى رجلا متألقا، رغم كل محاولات التشويه، ونفهم جدا سر نصب العداء له، ولماذا ينعت بـ "الرافضي"! وهو نعت يراد منها التنفير، لكن هيهات هيهات، لا تنطلي الحيلة إلا على السذج السطحيين، أما من عرف التاريخ والسياسة قديما وحديثا، فهو خبير بكل هذه الألاعيب التي يمارسها رجال الدين الحساد -مع الأسف-، الذين همُّم الطائفية والظهور الشخصي على حساب الأذكياء والمتفوقين، هؤلاء الذين يهاجمون الشيخ عدنان خفيفو الوزن والله..أصحاب مصالح شخصية يتمعيشون بها، والأمر واضح لا يحتاج إلى أكثر من ذلك، فلا تغرنك اللحى وقصر الثياب وكبر البطون! وهذه التهويمات المخدرة لوعي الجماهير المزيفة لوعيها، فالدين لا يعرف بذلك، بل بالفهم الثاقب الذكي المتحرر، لكن أنى لمن عاش في كهوف الظلام فترات، أن يبصر النور لأول وهلة كاملا صافيا!

[farestlemcen]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبد الرحمـان

يا أخي لست مغفلا،
أما الشيخ عدنان فيبقى رجلا متألقا، رغم كل محاولات التشويه،

ما تفسير هذا

https://www.safeshare.tv/w/KfrioofmEP

[أبو عبد الرحمـان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة farestlemcen

ما تفسير هذا

https://www.safeshare.tv/w/KfrioofmEP

وأيضا ما تفسير هذا
عدنان ابراهيم يفضح رهبان المعبد الوهابي وآلهتهم

[farestlemcen]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبد الرحمـان

وأيضا ما تفسير هذا
عدنان ابراهيم يفضح رهبان المعبد الوهابي وآلهتهم

حديث من سب أصحابي فعليه لعنة الله ولعنة اللاعنين

وقال - -صلى الله عليه وسلم- -: « من سب أصحابي فعليه لعنة الله ولعنة اللاعنين والملائكة والناس أجمعين »1 .
رواه الطبراني من حديث ابن عباس، وصحح الألباني سنده في الجامع الصغير، وعزاه السيوطي في الجامع الكبير إلى أبي نعيم، ورواه أحمد في فضائل الصحابة، وقد ضعف الهيثمي رواية ابن عباس عند الطبراني.
نعم، وهذا الحديث فيه التحذير من سب الصحابة، ولا شك أن سب الصحابة من كبائر الذنوب، ومَن سبَّ الصحابة إن كان سبهم لدينهم فهذا كفر وردة بإجماع المسلمين، وإن كان سبهم لغيظ في نفسه فهو فسق، والفاسق متوعد باللعنة،



يقول -صلى الله عليه وسلم-: « عليه لعنة الله ولعنة اللاعنين »1 وهذا يدل على فسق من تُوُعِّد بالنار أو اللعنة أو الغضب يدل على فسقه.
فهذا الحديث معناه صحيح، فمن سب الصحابة فهو إما كافر وإما فاسق، فإن كان سبهم لدينهم فهو كافر، وإن كان سبهم لأشخاصهم وذواتهم فهو فاسق.

هل تدخل عائشة رضي الله عنها الجنة عند الدجال عدنان
نعم أو لا

[trop2100]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبد الرحمـان

يا أخي لست مغفلا، أو أني لا أعرف تلك الردود أو الأجوبة التي تنقلها من هنا وهناك، وهي على كل حال مكررة معروفة، وتنطوي على تجسيم واضح -والعياذ بالله-، وما ذكرته لك يضرب في أهم الشبه، والرجاء منك ومن غيرك الإجابة على كلماتي حرفا حرفا، دون اعتماد على نقول طويلة مملة، يؤتى بها بمناسبة ومن غير مناسبة!

أما الشيخ عدنان فيبقى رجلا متألقا، رغم كل محاولات التشويه، ونفهم جدا سر نصب العداء له، ولماذا ينعت بـ "الرافضي"! وهو نعت يراد منها التنفير، لكن هيهات هيهات، لا تنطلي الحيلة إلا على السذج السطحيين، أما من عرف التاريخ والسياسة قديما وحديثا، فهو خبير بكل هذه الألاعيب التي يمارسها رجال الدين الحساد -مع الأسف-، الذين همُّم الطائفية والظهور الشخصي على حساب الأذكياء والمتفوقين، هؤلاء الذين يهاجمون الشيخ عدنان خفيفو الوزن والله..أصحاب مصالح شخصية يتمعيشون بها، والأمر واضح لا يحتاج إلى أكثر من ذلك، فلا تغرنك اللحى وقصر الثياب وكبر البطون! وهذه التهويمات المخدرة لوعي الجماهير المزيفة لوعيها، فالدين لا يعرف بذلك، بل بالفهم الثاقب الذكي المتحرر، لكن أنى لمن عاش في كهوف الظلام فترات، أن يبصر النور لأول وهلة كاملا صافيا!

لا تتعصب للاشخاص يا ابا عبد الرحمان بل تعصب للدليل فهو الحجة
حتى أصحاب المذاهب الأربعة يقولون ما معناه اذا صح الحديث فهو مذهبي


أولا : أبو حنيفة رحمه الله :

قد روى عنه أصحابه أقوالا شتى و عبارات متنوعة ن كلها تؤذي إلى شيء واحد و هو :
وجوب الأخذ بالحديث و ترك تقليد أراء الأئمة المخالفة له :
'' إذا صح الحديث فهو مذهبي ''

ثانيا : الإمام مالك رحمه الله :

'' إنما أنا بشر أخطئ و أصيب ، فانظروا في رأيي ، فكل ما وافق الكتاب و السنة فخذوه ، و كل ما لم يوافق الكتاب و السنة فاتركوه ''

ثالثا : الإمام الشافعي :

'' إذا صح الحديث فهو مذهبي ''

رابعا : الإمام أحمد بن حنبل :

قال الجوزي : كان ( أي الإمام احمد ) يكره وضع الكتب التي تشتمل على التفريغ و الرأي '' و لذلك قال :
'' لا تقلدني ولا تقلد مالكا ولا الشافعي و لا الأوزاعي و لا الثوري ، و خذ من حيث أخذوا ''

بل كانوا اتباع للسلف الصالح و تابعي التابعين و ثم الصحابة الى رسول الله عليه الصلاة و السلام .

فمن هنا أقول :

عدنان هذا لا هو رجل دين ليس بعالم و لا طالب علم يعتد به و لن تجد الا تحذير العلماء منه . و تحذيرهم بالدليل فماذا تريد ؟؟؟؟

كلمة الوهابية ليس لها اصل لان صاحبها يسمى محمد بن عبد الوهاب الأحرى ان يقال محمدية و ليس اسم الوهابية نسبة اسم الله عز و جل الوهاب

فترى جهل من اطلقها و من اتبعهم كذلك .

ولو نقلت لك ما يقول علماء الجزائر من جمعية علماء المسلمين ابن باديس و محمد البشير الإبراهيمي رحمهم الله عن الوهابية لرأيتها دعوة حق


لو اتيناك بكل دليل لا تقبله

تقول شبهة يطول الحديث فيها و تريد ان نجيبك في كلمة واحدة .

فرشنا لك المنتدى بقال الله و قال رسول الله و قال الصحابة الكرام و لم تقتنع .

اليك هذه و اقراها و استوعبها لا تمررها كمر السحاب

قال الشيخ صالح بن محمد العثيمين رحمه الله

(((((((((((
فنقول: كل من كان من أهل القبلة لا ينكرون هذين النوعين من التوحيد: وهما: توحيد الربوبية، وتوحيد الألوهية، وإن كان يوجد في بعض أهل البدع من يؤله أحداً من البشر.

لكن الذي كثر فيه النزاع بين أهل القبلة هو:

القسم الثالث وهو توحيد الأسماء والصفات:
)))))))

وباقي الكلام في باب توحيد الأسماء و الصفات فأقرأها متدبرا

https://www.ibnothaimeen.com/all/book...le_17952.shtml

[** موحدة 02 **]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبد الرحمـان

وعندما نأت إلى مثل هذه المقارنات كما فعل الشيخان هنا، نقول أيضا:
والإنسان إذ قال: فلان له يد على فلان، لا يريد به أن يد الأول عند الثاني قطعا، بل يريد أن الأول صاحب نعمة وفضل على الثاني، فلا فرق يا ابن قيم الجوزية ورب الكعبة! وكل كلامه فيما عدا ذلك يرجع إلى هذا الفهم، وليس من أدلة صحة الكلام طوله، بل هي جعجعة في هواء، فلا يجوز نسبة الجوارح والأعضاء إلى الله، تحت أي ذريعة، واللغة العربية، تسمح بحمل ذلك على المجاز وتأويله، والباعث تنزيه الله تعالى عن أي مشابهة، والله المستعان!

رائحة روافض ...و كأني سمعت هذا الكلام من معمم في احدى القنوات الشيعية و هو يتكلم عن ابن تيمية ..سبحان الله

اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك و عظيم سلطاانك
الحمد الله الذي عافنا مما ابتلى غيرنا به وفضلنا على كثير ممن خلق تفضيلا

[عبد الرحيم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبد الرحمـان

عفوا أخي الكريم، لا أستطيع أن أنزل إلى جهلك أو إلى كذب من كذب عليك، لأن مقولة "صحة كل ما في الصحيحين" مقولة كاذبة خاطئة، تجعل الصحيحين في مرتبة القرآن، وأنى لجهد بشري أن يرقى إلى مستوى القرآن الكريم! بل هي مقولة يرددها الوهابية أو (السلفية)، وهي من العلم الكاذب؛ فثمة العشرات بل المئات من العلماء ضعفوا أحاديث في الصحيحين أو في أحدهما، بل حكم بعضهم بوضع بعض الأحاديث، وعليك بالتحقق من ذلك، وانج بنفسك، ودعك من التقليد والاجترار.

وأنا أقول لك ولكل الإخوة المحبين للحق، بأن صفات الله وكمالاته، مما يدرك بالعقل، فأي قدح فأنت شئت أم أبيت تستشعره، إذن عليك أن تزيله، والرسول -صلى الله عليه وسلم- لم يقل ذلك الحديث لك وشاهدته بعينك، بل وصل إليك عبر سلسلة من الرواة، تحتمل فيهم كل العلل الإنسانية من وهم وسهو ونسيان وغفلة ورواية بالمعنى مع إضاعة المعنى العربي الصحيح وهكذا، وكذا علل الإنسان الفاسق أحيانا من كذب وغش وتدليس وتؤامر وهكذا، فكيف تتحدث عن ذلك الحديث كما لو أنك سمعته من في الرسول -صلى الله عليه وسلم- هذا عجب! أين دور محكمات القرآن الكريم في الغربلة، لماذا حفظ القرآن الكريم دون غيره؟ أين عقلك الرشيد في الجمع بين المحكم وغيره؟ أين فطرتك في طرح كل قبيح ونقص عن الله تعالى!

وبالمناسبة، فأنا أهديك هذه الخطبة، ولا يهمك القائل، الذي يختلف بالتأكيد عمن تسمتع إليهم، لكن سيذكر لك أقوالا ورجالا، بعضهم ممن تعتز بهم وتنستب إليهم، فعليك بالتحقيق فقط، والخطبة حول الصحيحين والبخاري تحديدا، وسيذكر لك مثلا أن الشيخ العلامة الغماري حكم بوجود أحاديث موضوعة في البخاري، ووافقه على ذلك الشيخ الألباني، بل وقال ذلك لا يخفى على صغار الطلبة!

تابع من هنا: مشكلتي مع البخاري!

هل نفدت منك الكلمات والعبارات ولم تجد ما تصفنا به إلا الجهل والغباء؟؟
على كل حال مادام دليلك هو ذاك المدعو عدنان فلا غرابة في الأمر فهو يطعن في الصحابة ويسبهم فكيف تعتقد أن الأمرسيكون مع من دونهم من الناس!!!
محاولات الطعن في كتب السنة الصحيحة خصوصا البخاري ومسلم هي محاولات يائسة فاشلة
وهدفها هو تشكيك الناس في دينهم، إذا قبلنا الطعن في البخاري فكيف سيكون الحال مع باقي الكتب ؟؟
أصحاب هذه المحاولات يريدون تفضحهم السنة وتكشف عوارهم لذلك يحاربونها حتى يستطيعوا أن يفسروا القرآن بعقولهم الفارغة ولكن هيهات...
مصيبة المصائب أن تدعونا لترك السنة لأجل ماذا ؟ لأجل ما في عقلك وعقول أشياخك من مثل ذاك العدنان
الصحابة رضي الله عنهم زكاهم الله تعالى في كتابه الكريم وأمرنا باتباعهم في قوله تعالى: ( وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ )، وزكاهم الرسول عليه الصلاة والسلام وأمرنا أيضا باتباعهم وزكا أيضا أهل القرون الأولى. فإن أردت أن تكون من أهل الرضوان وتفوز بالجنان فليس لك إلا أن تكون من التابعين بإحسان للصاحبة رضي الله عنهم. لكن نراك تتبع من يسبهم ويشتمهم ويطعن فيهم وتريدنا أن نتبعك في ذلك وتقول إنكم أنتم أصحاب العقول السليمة... أشك في أن لكم عقولا أصلا...
فيل : من كان الغراب دليله يمر به على جيف الكلاب...
ومن كان عدنان دليلع فالله أعلم من أين سيمر به وإلى أين سيصل به...

[أبو عبد الرحمـان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرحيم

هل نفدت منك الكلمات والعبارات ولم تجد ما تصفنا به إلا الجهل والغباء؟؟
على كل حال مادام دليلك هو ذاك المدعو عدنان فلا غرابة في الأمر فهو يطعن في الصحابة ويسبهم فكيف تعتقد أن الأمرسيكون مع من دونهم من الناس!!!
محاولات الطعن في كتب السنة الصحيحة خصوصا البخاري ومسلم هي محاولات يائسة فاشلة
وهدفها هو تشكيك الناس في دينهم، إذا قبلنا الطعن في البخاري فكيف سيكون الحال مع باقي الكتب ؟؟
أصحاب هذه المحاولات يريدون تفضحهم السنة وتكشف عوارهم لذلك يحاربونها حتى يستطيعوا أن يفسروا القرآن بعقولهم الفارغة ولكن هيهات...
مصيبة المصائب أن تدعونا لترك السنة لأجل ماذا ؟ لأجل ما في عقلك وعقول أشياخك من مثل ذاك العدنان
الصحابة رضي الله عنهم زكاهم الله تعالى في كتابه الكريم وأمرنا باتباعهم في قوله تعالى: ( وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ )، وزكاهم الرسول عليه الصلاة والسلام وأمرنا أيضا باتباعهم وزكا أيضا أهل القرون الأولى. فإن أردت أن تكون من أهل الرضوان وتفوز بالجنان فليس لك إلا أن تكون من التابعين بإحسان للصاحبة رضي الله عنهم. لكن نراك تتبع من يسبهم ويشتمهم ويطعن فيهم وتريدنا أن نتبعك في ذلك وتقول إنكم أنتم أصحاب العقول السليمة... أشك في أن لكم عقولا أصلا...
فيل : من كان الغراب دليله يمر به على جيف الكلاب...
ومن كان عدنان دليلع فالله أعلم من أين سيمر به وإلى أين سيصل به...

أريد التنبيه على أن الجهل والغباء، ليس بالضرورة يكون في الشخص، بل قد يكون ذكيا لماحا، لكن منهجه في التفكير ومرجعيته تقيده عن توظيف نور العقل في فهم النصوص، والجمع بينها، وعندما تقوم برد بعض الروايات حتى ولو كانت في الصحيحين، كما فعل كثير من الأيمة في المتقدمين والمتأخرين، ومنهم الشيخ الألباني؛ فأنت تدافع عن السنة في وجه الكذابين والوضاعين، ومن ذا يجرؤ ويقول بعصمة أولئك الذين جمعوا السنة وأنهم كانوا كاملي الضبط، هذا مثلا لا يقوله إلا غبي أو متغابي أو مخلط أو مغالط!

وأيضا عندما تغير مناكر صدرت من أحد الرجال، ولو كان من أصحاب الرسول -صلى الله عليه وسلم-، حتى لا يقتدى به في السيرة، فأنت تدافع عن الصحابة جميعا، وتبعد أن يكون ذلك الفرد المنتقد، ممن سار على نهجهم واتبع خطتهم في التقوى والعدل والصلاح، فهل مثلا كان الملك معاوية بن أبي سفيان في منزلة الخليفة عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- في العدل وخطة تسيير الدولة الإسلامية والعدل بين الرعية؟! لا، وألف لا، وهذا النقد لم يولد اليوم، بل هو في كتب أهل السنة قبل غيرهم، وقد أوضح الشيخ عدنان في سلسلته، ذلك بالجزء والصفحة، فليعد إليها المنصفون، إيانا ثم إيانا من قلب الحقائق التاريخية، ومعاكسة الخطة القرآنية في الوعيد الشديد لدى الميل إلى الظلمة، ووجوب تغيير المنكر على صاحبه أيا كان!

ومن تلبيسات بعض المشايخ -هداهم الله تعالى- وتدليساتهم إيهام العوام، أن نقد بعض أفعال الصحابة، يعني نقد كل الصحابة وهدم كل الدين، لأن الدين جاء من طريقهم! هذا من زور العلم وكذبه، فوالله القرآن والسنة، لن تتأثر بذلك، بل ذلك النقد سيعزز ما جاء بهما من إرادة إقامة العدل والقسط، وحاشا للقرآن والسنة أن تتأثر ببعض الناس، الذين شهد لهم التاريخ بالانحراف عن الطريق السوي، أين عقولنا مرة أخرى؟! وعلينا أن نقول الحق ولا نبالي، ثم لا نتأثر بهوس الشيعة وما يقولونه! لأني رأيت ** موحدة 02 ** تلعب على هذا الوتر اللعين!

أما مسألة التجسيم، فلن يفهمها من يجافي خطة القرآن الكريم في التنزيه {ليس كمثله شيء}، ولقد تحدث إلى الرعيل الأول بلسانهم {وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه ليبين لهم}، {بلسان عربي مبين}، وإنما ابتليت الأمة بداء التجسيم لما خالطت الأعاجم، ثم جاء بعض من أهل العلم، فبرروا ذلك وتكلفوا التأويلات والتمحلات، ووضعوا قواعد مصطنعة محدثة مبتدعة، لن يصل إليها عامة الناس، إلا بعد تلقينهم إياها، ثم تخويفهم بجرم مخالفتها وأنها طريق (السلف)، فثمة طوائف سبقت ظهور الحنابلة بقرن من الزمان وأزيد، لم تعرف عندهم هذه الأشياء المبتدعة، ومنهم الخوارج مثلا، مع أن العقائد كانت واحدة في زمن فتنة الصحابة، والخلاف فقط كان في السياسة. وهذا ما يدلك أن فتنة التجسيم طارئة في بعض البيئات، وفي بيئة الحنابلة تحديدا، واختلطت مع الروايات وما فيها من وضع وإسرائليات، وهذا زمن التدوين في القرن الثالث الهجري (عهد المتوكل العباسي)؛ فأورثنا ذلك عقائد في الله أشبه بعقائد اليهود، وألفت كتب في "السنة" فيها من العظائم الشيء المحير، نسأل الله الهداية والتوفيق!

[ام سارة ورقية]

الرجاء اغلاق الموضوع لان امثال هذا لا ينفع معه لا كلام العلماء ولا الجدال
وصدق من قال صاحب الهوئ لا يكفيه الف دليل
الحق واضح بين الا على من كانت بصيرته عمياء

[farestlemcen]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبد الرحمـان

التقوى والعدل والصلاح، فهل مثلا كان الملك معاوية بن أبي سفيان في منزلة الخليفة عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- في العدل وخطة تسيير الدولة الإسلامية والعدل بين الرعية؟! لا، وألف لا، وهذا النقد لم يولد اليوم،فأورثنا ذلك عقائد في الله أشبه بعقائد اليهود، وألفت كتب في "السنة" فيها من العظائم الشيء المحير، نسأل الله الهداية والتوفيق!

حديث من سب أصحابي فعليه لعنة الله ولعنة اللاعنين

وقال - -صلى الله عليه وسلم- -: « من سب أصحابي فعليه لعنة الله ولعنة اللاعنين والملائكة والناس أجمعين »1 .
رواه الطبراني من حديث ابن عباس، وصحح الألباني سنده في الجامع الصغير، وعزاه السيوطي في الجامع الكبير إلى أبي نعيم، ورواه أحمد في فضائل الصحابة، وقد ضعف الهيثمي رواية ابن عباس عند الطبراني.
نعم، وهذا الحديث فيه التحذير من سب الصحابة، ولا شك أن سب الصحابة من كبائر الذنوب، ومَن سبَّ الصحابة إن كان سبهم لدينهم فهذا كفر وردة بإجماع المسلمين، وإن كان سبهم لغيظ في نفسه فهو فسق، والفاسق متوعد باللعنة،



يقول -صلى الله عليه وسلم-: « عليه لعنة الله ولعنة اللاعنين »1 وهذا يدل على فسق من تُوُعِّد بالنار أو اللعنة أو الغضب يدل على فسقه.
فهذا الحديث معناه صحيح، فمن سب الصحابة فهو إما كافر وإما فاسق، فإن كان سبهم لدينهم فهو كافر، وإن كان سبهم لأشخاصهم وذواتهم فهو فاسق.

هل تدخل عائشة رضي الله عنها الجنة عند الدجال عدنان
نعم أو لا