الصفحة الرئيسية لمراجعة اللغة العربية

[علي البومباردي]

النوع : حجــآجي؟؟؟؟؟؟؟

الصورة : تصب جهوده

شبه الكــآتب الجهوود بالســآئل ثم حذف المشبه وجــآء بشئ من لوآزمه وهي الصب علــى سبيل الإستعــآرة المكنيــة


هل صحيــــح
********************************
ينبغي أن نفرق بين أنواع النصوص وأنماطها فأنواع النصوص منها : المقال - القصة - الخرافة - الأسطورة - الحكاية - الرسالة ............. وأنماط النصوص منها : الإخبار - الوصف - السرد - الحجاج ....

[سفير الهضاب]

مع ان الوقت متاخر جدا لدراسة

[جوهرة القلوب]

المحـــــــــــاولة
*****************
1- قال تعالى : وامرأته حمالة الحطب "
مجاز مرسل ، علاقته كلية
2- قالت الخنساء : طويل النّجاد رفيع العماد ...... كثير الرماد إذا ما شتا .
كلها كناية

طويل النّجاد****عن طول قامته
رفيع العماد ****كناية عن رفعة سُمعته
...... كثير الرماد ***كناية عن الكرم
3- سُرق البيت
مجاز مرسل و علاقته كلية
4- ينصح الأطباء بأكل الشعير
مجاز مرسل و علاقته كلية
5- رعت الأبقار المطر
مجاز مرسل و علاقته سببية
6- قال الحجاج بن يوسف :ّى إنّي لأرى رؤوسا قد أينعت وحان قطافها وإنّي لصاحبها "
استعارة مكنية
حيث شبه الكاتب رؤسهم بالزرع الذي يينع اي ينبت فحذف المشبه به و أبقى على أحد لوازمه*اينعت* في سبيل استعارة مكنية
7-احذر سيفا بين فكيك "
.....
8- قال تعالى :ولَمّا سكتَ عَن موسى الغَضَبُ أخذ الألواح .
استعارة مكنية
شبه الكاتب الغضب بالنسان الذي يسكت فحذف
المشبه به و أبقى على أحد لوازمه *سكت الغضب/* في سبيل استعارة مكنية
9- قال تعالى : والصبح إذا تنفّس
استعارة مكنية
شبه الكاتب الصبح بالانسان الذي يتنفس فحذف المشبه به و ابقى على احد لوازمه *يتنفس* في سبيل استعارة مكنية
10- قال الشاعر : وإذا المنية انشبت أظفارها ألفيت كل تميمة لا تنفعُ
استعارة مكنية
شبه الكاتب المنية بالاسد المفترس فحذف المشبه به و ابقى على احد لوازمه *انشبت* في سبيل استعارة مكنية
11- قال المتنبيّ يصف دخول رسول الروم على سيف الدولة:
وأقبل يمشي في البساط فما درى إلى البحر يسعى أم إلى البدر يرتقي


------------------
جزاكم الله خيرا

انتظار التصويب

[عشق الدين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جوهرة القلوب

بالنسببة لتلك الجملة
فهي
مجاز مرســـــــــــــــــــــــــــــل
علاقته محليـة
اجابوني عنها (لا اخفيكم سرا)
حيث أنَّ الشاعرْ لأنه ذكر البلاد وأراد أهلها فالعلاقة المحلية .

أحسنت .

[عشق الدين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ~أمل نجآحْ~

محــآولتــي الشخصيــة دون رأيت محــآولآت الغير

ما شاء الله . هناك خطأ في الجملة الثالثة.

[علي البومباردي]

هناك خطأ في الجملة الأولى والثالثة والرابعة
حاولي مرة أخرى

[akbi]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي البومباردي

ـ قال تعالى: (وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجاً يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْراً).
مجــآز مرسل علاقته اعتبار ما كان

ـ قال الشاعر : بلادي وإن جارت عليّ عزيزة وقومي وإن ضنوا عليّ كراما
مجــآز lمرسل علآقته محلية

ـ قال تعالى: (تعرف في وجوههم نضرة النعيم).

كناية عن وفرة نعيمهم وفرط مسرّتهم به

السلام عليكم
استاذ انا لم افهم العبارة الاخيرة ( تعرف في وجوههم نضرة النعيم) لماذا لا نعتبرها مجاز مرسل علاقته حالية
شكرا

[هدي النجاح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي البومباردي

حدّد نوع الصور البيانية قيما يلي :
1- قال تعالى : وامرأته حمالة الحطب "
لم أعرفهــآ

2- قالت الخنساء : طويل النّجاد رفيع العماد ...... كثير الرماد إذا ما شتا .
طويل النجــآد كنــآية عن الطوول في القــآمة لأن النجــآد هو مــآ غمد السيف وهو يقاس حسب قامة صاحبه
رفيــع العمــآد كنــآية عن رفعة الشأن واالسمعة في القريــة
كثير الرمــآذ كنــآية عن الكرم

3- سُرق البيت
مجــآز مرسل علآقته المكــآنية لأن البيت لآ يسرق تسرق الحـآجيــآت التــي فيه

4- ينصح الأطباء بأكل الشعير
مجــآز مرسل علاقته المسببة

5- رعت الأبقار المطر
مجــآز علاقته السببية

6- قال الحجاج بن يوسف :ّى إنّي لأرى رؤوسا قد أينعت وحان قطافها وإنّي لصاحبها "
مجــآز علاقته الجزئية

7-احذر سيفا بين فكيك "
كنــآية عن الحذر من اللســآن ؟؟؟

8- قال تعالى :ولَمّا سكتَ عَن موسى الغَضَبُ أخذ الألواح .
لم أفهم الجملة

9- قال تعالى : والصبح إذا تنفّس
شبه الكــآتب الصبح بالكــآئنــآت الحية فحذف المشبه به وجــآء بشئ من لوآزمه وهو التنفـــس على سبيل الإستعــآرة المكنيــة

10- قال الشاعر : وإذا المنية انشبت أظفارها ألفيت كل تميمة لا تنفعُ
شبه الكــآتب المنية بالوحش فحذف المشبه به وجــآء بلآزمة من لوآزمه وهـــي " انشبت أظفــآرهــآ " على سبيل الإستعــآرة المكنيــة

11- قال المتنبيّ يصف دخول رسول الروم على سيف الدولة:

وأقبل يمشي في البساط فما درى إلى البحر يسعى أم إلى البدر يرتقي

إستعــآرة أظــن ام مجـــآز ؟؟؟

لم أفهم أغلبية الجمل


ممكــن شرح لهــآ

محــآولتــي :

وجدت صعوبة في الأولــى والأخيرة والبــآقي كذلك قليلآ

[علي البومباردي]

حدّد نوع الصور البيانية قيما يلي :
1- قال تعالى : وامرأته حمالة الحطب "

كنية عن السعي للإضرام الشر
2- قالت الخنساء : طويل النّجاد رفيع العماد ...... كثير الرماد إذا ما شتا .
3- سُرق البيت مجاز مرسل علاقته المحلية حيث ذكر المحل وقصد الحال ( الأثاث)
4- ينصح الأطباء بأكل الشعير مجاز مرسل علاقته اعتبار ماكان فالمراد بالشعير هو الخبز أي أنّ أصل الخبز كان شعيرا
5- رعت الأبقار المطر مجاز مرسل علاقته السببية ذكر المطر ( المعنى المجازي ) وقصد العشب ♦0المعنى الحقيقي * فالمطر سبب في وجود العشب
6- قال الحجاج بن يوسف :ّ إنّي لأرى رؤوسا قد أينعت وحان قطافها وإنّي لصاحبها "
7-احذر سيفا بين فكيك " استعارة تصريحية حيث شبه اللسان بالسيف ثم حذف المشبه اللسان ورمزله بإحدى خصائصه "بين فكيك "
8- قال تعالى :ولَمّا سكتَ عَن موسى الغَضَبُ أخذ الألواح .
9- قال تعالى : والصبح إذا تنفّس
10- قال الشاعر : وإذا المنية انشبت أظفارها ألفيت كل تميمة لا تنفعُ
11- قال المتنبيّ يصف دخول رسول الروم على سيف الدولة:
وأقبل يمشي في البساط فما درى إلى البحر يسعى أم إلى البدر يرتقي
في البيت استعارتان تصريحيتان
إلى البحر " استعارة تصريحية حيث شبه سيف الدولة بالبحر وصرّح بالمشبه به أي البحر والقرينة هي " أقبل يمشي في البساط .
" إلى البدر " استعارة تصريحية أيضا لأنه شبة سيف الدولة بالبدر وصرّح به أي المشبه به والقرينة هي أقبل يمشي في البساط .

[جوهرة القلوب]

بارك الله فيك استاذ

بانتظار وضائف جمل اخرى
و اعراب

[minamouna]

اعراب أسماء الصدارة

من - ما - من ذا - ماذا - كم الخبرية

مبتدأ اذا جاء بعدها اسم نكرة أو فعل لازم أو فعل متعد و خبرا اذا جاء بعدها معرفة أو فعل ناقص و مفعول به اذا جاء بعدها فعل متعد غير مستوفي مفعوله

كم الاستفهامية

مبتدأ اذا جاء بعدها فعل لازم أو متعد و خبرا اذا جاء بعدها اسم معرفة أو فعل ناقص و مفعول به اذا جاء بعدها فعل متعد غير مستوفي مفعوله

كيف - كيفما

خبرا اذا جاء بعدها اسم أو فعل ناقص و حال اذا جاء بعدها فعل تام

متى - أين - أنى - أيان

مفعول به اذا جاء بعدها فعل تام و خبر اذا جاء بعدها اسم أو فعل ناقص

أي

مفعول فيه اذا أضيفت الى ظرف أو تعرب كما و من في باقي الحالات

[حيـاء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي البومباردي

حدّد نوع الصور البيانية قيما يلي :
1- قال تعالى : وامرأته حمالة الحطب "

كنية عن السعي للإضرام الشر
2- قالت الخنساء : طويل النّجاد رفيع العماد ...... كثير الرماد إذا ما شتا .
3- سُرق البيت مجاز مرسل علاقته المحلية حيث ذكر المحل وقصد الحال ( الأثاث)
4- ينصح الأطباء بأكل الشعير مجاز مرسل علاقته اعتبار ماكان فالمراد بالشعير هو الخبز أي أنّ أصل الخبز كان شعيرا
5- رعت الأبقار المطر مجاز مرسل علاقته السببية ذكر المطر ( المعنى المجازي ) وقصد العشب ♦0المعنى الحقيقي * فالمطر سبب في وجود العشب
6- قال الحجاج بن يوسف :ّ إنّي لأرى رؤوسا قد أينعت وحان قطافها وإنّي لصاحبها "
7-احذر سيفا بين فكيك " استعارة تصريحية حيث شبه اللسان بالسيف ثم حذف المشبه اللسان ورمزله بإحدى خصائصه "بين فكيك "
8- قال تعالى :ولَمّا سكتَ عَن موسى الغَضَبُ أخذ الألواح .
9- قال تعالى : والصبح إذا تنفّس
10- قال الشاعر : وإذا المنية انشبت أظفارها ألفيت كل تميمة لا تنفعُ
11- قال المتنبيّ يصف دخول رسول الروم على سيف الدولة:
وأقبل يمشي في البساط فما درى إلى البحر يسعى أم إلى البدر يرتقي
في البيت استعارتان تصريحيتان
إلى البحر " استعارة تصريحية حيث شبه سيف الدولة بالبحر وصرّح بالمشبه به أي البحر والقرينة هي " أقبل يمشي في البساط .
" إلى البدر " استعارة تصريحية أيضا لأنه شبة سيف الدولة بالبدر وصرّح به أي المشبه به والقرينة هي أقبل يمشي في البساط .

شكرا لك أستاذ

[amoUnnàDZ]

شكرآ جزيلآ

[علي البومباردي]

جوهرة القلوب
جملة طار الخبر ليست كناية لأنّ الخبر لايطير فشبه الخبر بطائر ثم حذف المشبه به طائر ورمز له بإحدى خصائصه على سبيل الاستعارة المكنية

[علي البومباردي]

-في الاستعارة هناك قرينة تمنع إرادة المعنى الحقيقي،فإذا قلت:أسقط الأسد خصمه على الحلبة،فـ (أسد) هنا استعارة، والقرينة (الحلبة) وهذه القرينة مانعة لإرادة المعنى الحقيقي للأسد إذا المقصود بها هنا الملاكم،فلا يوجد أسد يستعمل الحلبة.
- بينما في الكناية لا توجد قرينة تمنع وجود المعنى الحقيقي،فإذا قلت:هذا الرجل ناعم الكفين،فأنا أقصد معنى خفيا وهو أنه لايعمل إذ لو كان يعمل لكانت كفاه خشنتين ولكن يجوز أيضا إرادة المعنى الحقيقي الظاهر في الجملة وهو نعومة الكفين.
- الكناية تفيد معنيين كلاهما صحيح مقبول