غزو الزوج ...................لزوجته

[" أبو عبود"]

إذا كان تزوجها من اجل راتبها وقبلت بهذا فعليها ان تنفذ ما اتفقا عليه. واذا لم يتفقا فعملها يعتبر انتقاصا من حقه فهي تهمله من اجل عملها وفي هذه الحالة تدفع ضريبة ذلك لكن ليس الى درجة ان ياخذ راتبها كاملا او حتى ما ورثته من ابيها او امها وليس له حق التصرف فيه. اما اذا كان عزيز النفس وشهم فانه لا ياخذ منها درهما ولو كان لديها مال قارون وكان هو افقر الناس. ثم لم يتزوجها عاملة حتى يصل الامر بينهما الى هذا الحد.
قبل شهر حدث امر مشابه. امراة عملت مستخلفة في التعليم لسنتين فقط. وشاع ان ابناء الجنوب قبضوا مخلفات تصل الى 30 مليون. الزوج اخذ زوجته الى البريد ووجدت مبلغ 3 ملايين. فاخذها عند اهلها لكي تخبرهم بنفسها انه وجدت فقط 3 ملايين وليس 30 كما اشيع. وذهب زوجها والتقى صهره بالسوق وهاجمه هذا الاخير وهدده بان يدوسه بالسيارة ونعته بابشبع النعوت ليس هذا فقط لقد هدده بان يطلق ابنته منه في حال اخذ درهما واحدا من مرتبها في حال حصلت على عمل.والمسكينة تحب زوجها ومستعدة ان تموت لاجله. واتساءل هنا ما دام والدها يريد نقودها فليتركها عنده لم سيزوجها اصلا؟

[بنت النخلة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة riyad552

إذا كان تزوجها من اجل راتبها وقبلت بهذا فعليها ان تنفذ ما اتفقا عليه. واذا لم يتفقا فعملها يعتبر انتقاصا من حقه فهي تهمله من اجل عملها وفي هذه الحالة تدفع ضريبة ذلك لكن ليس الى درجة ان ياخذ راتبها كاملا او حتى ما ورثته من ابيها او امها وليس له حق التصرف فيه. اما اذا كان عزيز النفس وشهم فانه لا ياخذ منها درهما ولو كان لديها مال قارون وكان هو افقر الناس. ثم لم يتزوجها عاملة حتى يصل الامر بينهما الى هذا الحد.
قبل شهر حدث امر مشابه. امراة عملت مستخلفة في التعليم لسنتين فقط. وشاع ان ابناء الجنوب قبضوا مخلفات تصل الى 30 مليون. الزوج اخذ زوجته الى البريد ووجدت مبلغ 3 ملايين. فاخذها عند اهلها لكي تخبرهم بنفسها انه وجدت فقط 3 ملايين وليس 30 كما اشيع. وذهب زوجها والتقى صهره بالسوق وهاجمه هذا الاخير وهدده بان يدوسه بالسيارة ونعته بابشبع النعوت ليس هذا فقط لقد هدده بان يطلق ابنته منه في حال اخذ درهما واحدا من مرتبها في حال حصلت على عمل.والمسكينة تحب زوجها ومستعدة ان تموت لاجله. واتساءل هنا ما دام والدها يريد نقودها فليتركها عنده لم سيزوجها اصلا؟

مسكينة هته المراة فهي بين امرين اب انتهازي وزوج لا اضنه احسن بكثير من ابيها ............

[(( هبة الرحمن ))]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة riyad552

إذا كان تزوجها من اجل راتبها وقبلت بهذا فعليها ان تنفذ ما اتفقا عليه. واذا لم يتفقا فعملها يعتبر انتقاصا من حقه فهي تهمله من اجل عملها وفي هذه الحالة تدفع ضريبة ذلك لكن ليس الى درجة ان ياخذ راتبها كاملا او حتى ما ورثته من ابيها او امها وليس له حق التصرف فيه. اما اذا كان عزيز النفس وشهم فانه لا ياخذ منها درهما ولو كان لديها مال قارون وكان هو افقر الناس. ثم لم يتزوجها عاملة حتى يصل الامر بينهما الى هذا الحد.
قبل شهر حدث امر مشابه. امراة عملت مستخلفة في التعليم لسنتين فقط. وشاع ان ابناء الجنوب قبضوا مخلفات تصل الى 30 مليون. الزوج اخذ زوجته الى البريد ووجدت مبلغ 3 ملايين. فاخذها عند اهلها لكي تخبرهم بنفسها انه وجدت فقط 3 ملايين وليس 30 كما اشيع. وذهب زوجها والتقى صهره بالسوق وهاجمه هذا الاخير وهدده بان يدوسه بالسيارة ونعته بابشبع النعوت ليس هذا فقط لقد هدده بان يطلق ابنته منه في حال اخذ درهما واحدا من مرتبها في حال حصلت على عمل.والمسكينة تحب زوجها ومستعدة ان تموت لاجله. واتساءل هنا ما دام والدها يريد نقودها فليتركها عنده لم سيزوجها اصلا؟

من خلال قراءتي لتدخلك اشاطرك الراي مليون بالمائة على هاتين الفكرتين وهما في الصميم
1/ إذا كان تزوجها من اجل راتبها وقبلت بهذا فعليها ان تنفذ ما اتفقا عليه

2/ ثم لم يتزوجها عاملة حتى يصل الامر بينهما الى هذا الحد

[الإدريسي العلوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة riyad552

إذا كان تزوجها من اجل راتبها وقبلت بهذا فعليها ان تنفذ ما اتفقا عليه. واذا لم يتفقا فعملها يعتبر انتقاصا من حقه فهي تهمله من اجل عملها وفي هذه الحالة تدفع ضريبة ذلك لكن ليس الى درجة ان ياخذ راتبها كاملا او حتى ما ورثته من ابيها او امها وليس له حق التصرف فيه. اما اذا كان عزيز النفس وشهم فانه لا ياخذ منها درهما ولو كان لديها مال قارون وكان هو افقر الناس. ثم لم يتزوجها عاملة حتى يصل الامر بينهما الى هذا الحد.
قبل شهر حدث امر مشابه. امراة عملت مستخلفة في التعليم لسنتين فقط. وشاع ان ابناء الجنوب قبضوا مخلفات تصل الى 30 مليون. الزوج اخذ زوجته الى البريد ووجدت مبلغ 3 ملايين. فاخذها عند اهلها لكي تخبرهم بنفسها انه وجدت فقط 3 ملايين وليس 30 كما اشيع. وذهب زوجها والتقى صهره بالسوق وهاجمه هذا الاخير وهدده بان يدوسه بالسيارة ونعته بابشبع النعوت ليس هذا فقط لقد هدده بان يطلق ابنته منه في حال اخذ درهما واحدا من مرتبها في حال حصلت على عمل.والمسكينة تحب زوجها ومستعدة ان تموت لاجله. واتساءل هنا ما دام والدها يريد نقودها فليتركها عنده لم سيزوجها اصلا؟

بارك الله فيك على المثال
الطيب

[yousra14]

السلام عليكم

نصيحة من كل قلبي لكل زوجة أن تقرّ في بيتها معزّزة مكرّمة كالملكة وأن ترضى وتقنع بمدخول زوجها وترتاح وتريح غيرها من هذه المشاكل .

[الإدريسي العلوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة yousra14

السلام عليكم

نصيحة من كل قلبي لكل زوجة أن تقرّ في بيتها معزّزة مكرّمة كالملكة وأن ترضى وتقنع بمدخول زوجها وترتاح وتريح غيرها من هذه المشاكل .

[sarl02]

لازم نكونو واقعيين ومنطقيين ...اي واحد يتقدم الى مراة عاملة لا نقول انه تقدم لها لعملها فقط لكن لنقل بغرض مساعدته مستقبلا في مختلف شؤون الحياة ...لانه هو وهي ادرى بان الامر فيه تضحيات من الطرفين ....لكن ان يستولي كليا على راتبها ولا يحق لها التصرف فيه نهائيا فهذا مرفوض وليس من حقه ...لان هذه المراة من حقها مساعدة اهلها مثلا اذا كانو يحتاجون مساعدة ...لان هذا الزوج موش هو الي قراها ورباها وكبرها ورجعها عاملة ....لكن نروحو وانجو المسالة يجب يكون اساسها الثقة بين الطرفين يعني الزوجة تشوف زوجها غير مقصر وغير مسرف على امور تافهة تثق فيه وتصرفه على اموالها عادي جدا خاصة ان جل المشاريع يستفيد منها الكل في الاسرة وليس الزوج وحده...بالمقابل الزوج عليه ان يحسس زوجته بان لها دور في العملية كمشاورتها في اخذ مالها ومشاركته لها في افكاره ومشاريعه لانها بدورها هي من عملت وتعبت وهذا من حقها .....لكن اذا خرج الامر عن نطاق الثقة وبدات المحاسبة بين الطرفين فقل على الحياة الزوجية السلام .

[الإدريسي العلوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sarl02

لازم نكونو واقعيين ومنطقيين ...اي واحد يتقدم الى مراة عاملة لا نقول انه تقدم لها لعملها فقط لكن لنقل بغرض مساعدته مستقبلا في مختلف شؤون الحياة ...لانه هو وهي ادرى بان الامر فيه تضحيات من الطرفين ....لكن ان يستولي كليا على راتبها ولا يحق لها التصرف فيه نهائيا فهذا مرفوض وليس من حقه ...لان هذه المراة من حقها مساعدة اهلها مثلا اذا كانو يحتاجون مساعدة ...لان هذا الزوج موش هو الي قراها ورباها وكبرها ورجعها عاملة ....لكن نروحو وانجو المسالة يجب يكون اساسها الثقة بين الطرفين يعني الزوجة تشوف زوجها غير مقصر وغير مسرف على امور تافهة تثق فيه وتصرفه على اموالها عادي جدا خاصة ان جل المشاريع يستفيد منها الكل في الاسرة وليس الزوج وحده...بالمقابل الزوج عليه ان يحسس زوجته بان لها دور في العملية كمشاورتها في اخذ مالها ومشاركته لها في افكاره ومشاريعه لانها بدورها هي من عملت وتعبت وهذا من حقها .....لكن اذا خرج الامر عن نطاق الثقة وبدات المحاسبة بين الطرفين فقل على الحياة الزوجية السلام .

أحسنت بارك الله فيك:

[hattal]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sarl02

لازم نكونو واقعيين ومنطقيين ...اي واحد يتقدم الى مراة عاملة لا نقول انه تقدم لها لعملها فقط لكن لنقل بغرض مساعدته مستقبلا في مختلف شؤون الحياة ...لانه هو وهي ادرى بان الامر فيه تضحيات من الطرفين ....لكن ان يستولي كليا على راتبها ولا يحق لها التصرف فيه نهائيا فهذا مرفوض وليس من حقه ...لان هذه المراة من حقها مساعدة اهلها مثلا اذا كانو يحتاجون مساعدة ...لان هذا الزوج موش هو الي قراها ورباها وكبرها ورجعها عاملة ....لكن نروحو وانجو المسالة يجب يكون اساسها الثقة بين الطرفين يعني الزوجة تشوف زوجها غير مقصر وغير مسرف على امور تافهة تثق فيه وتصرفه على اموالها عادي جدا خاصة ان جل المشاريع يستفيد منها الكل في الاسرة وليس الزوج وحده...بالمقابل الزوج عليه ان يحسس زوجته بان لها دور في العملية كمشاورتها في اخذ مالها ومشاركته لها في افكاره ومشاريعه لانها بدورها هي من عملت وتعبت وهذا من حقها .....لكن اذا خرج الامر عن نطاق الثقة وبدات المحاسبة بين الطرفين فقل على الحياة الزوجية السلام .

اضحكتني طويلا ...." لا نقول انه تقدم لها لعملها فقط" ؟؟؟
اذا لم يكن من اجل مرتبها فمن اجل ماذا ؟؟؟؟ ارني فائدة واحدة فقط يجنيها من خروجها للعمل... هذا اذا افترضنا انه لا يتحمل مصائب جمة و لا يتنازل عن حقوق كثيرة
و ليعذرني ازواج العاملات و حتى العاملات فهذه الحقيقة التي لا يمكن نكرانها شئنا ام ابينا
فارضين معشر العاملات بما اخترتن ... اخترتن العمل فهذا العمل فارضين به
و لا تحلمن بمن يعف عن مرتبكن لانه ببساطة لن يفكر في العاملة

[AMINA.Z]

عيييييييييييييييب

دراهمها حقها وحدها

تصرفهم تصدقهم تحرقهم

و هو يشوف

و ما يهدرش

[الإدريسي العلوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة AMINA.Z

عيييييييييييييييب

دراهمها حقها وحدها

تصرفهم تصدقهم تحرقهم

و هو يشوف

و ما يهدرش

[TRIBAL]

لا يحق له أبدا المساس بأموالها دون رضاها
ولكن بعض الرجال 'الله يهديهم' لي مايخافش ربي ينهب في أموال الزوجة

[pro24]

انا على نفسي الرجل الذي يتزوج امراة عاملة هو ليس برجل اولا
فمعظم الرجال الذين يتزوجون من نساء عاملات تكون نيتهم الاولى اموال تلك النسوة اي الزوجات
وهنا الزواج يكون زواج مصالح لا زواج حب
المهم المراة الي ترضى تعمل حتى انا لا اعتبرها مراة
لذلك فالجزاء من جنس العمل
تقبلوا نقدي

[katyab]

السلام عليكم. هذه اول مشاركة لي في المنتدى .اود ان اقول ان ظاهرة استلاء الرجل لممتلكات زوجته ما هو الا دليل على/ اما عدم المقدرة المالية للرجل و استساغة لاعانة من الزوجة له في بادء الامر ليتحول الموضوع الى استغلال صريح /و اما هي طريقة تستخدمها المراة لتكسب حب الرجل فتبدا الاعانة لمادية التي ترها من وجهتها تثبيت للرجل و الرجل يرى انها من واجبها ما تقدمه من دعم مالي. و هناك من اصبح يسوي علاقات الزواج على هيئة صفقة مالية مدروسة الجوانب كم هو راتب المراة وهل هي دائمة او متعاقدة هل من سكن لها هل هي ذات شخصية ضعيفة او لا هذه كلها امور تدرس قبل اختيار شريكة العمر بانسبة لكثير م الرجال اليوم هذا اذا اصطلحنا انهم رجال.

[عاشق سهيل]

فعلا انا شاهدت هذي الحالة في شخص عاطل عن العمل ويضطهد زوجته ويأخذ راتبها عنوة

وكنت اظنه حالة نادرة لكن موضوعك يؤكد انها توجد حالات كثيرة مع اني ارفض رفض باتا

مهما ضاقت بي الحال والارض بما رحبت ان استعين ببيع ولو شيء ضغير من حليها التي انا اشتريها لاني ارفض

ان الجأ لزوجتي التي انا مسؤول على النفقة عليها او اقبل اي مساعدة تأتي من طرفها فما بالك ان اقبل انها تعمل اساسا حتى وان كان لاحرج في ذلك ولكن هذا مبدأ

وجزاك الله خير اخي الكريم