لمن يريد النقاش العلمي " دفع زكاة الفطر نقدا "

[أبو عبد الرحمن الجزائري]

ثم اول أمر يجب أن يحدد رأيك في المسألة وضبطه
وتعيينك رأيك واجب ضروري

يجب على يطلب العلم من أراد اتقانه يا اخي ويحيط بأهم مسائله أن يسلم ويعتقد أن القول في مسائل الإعتقاد هو لأئمة السنة من السلف الصالح المجمع على إمامتهم. وأنه لا يسوغ لمن جاء بعدهم إعادة النظر والاختيار في هذا الباب. ولهذا نبه العلماء على تخطئة من تكلم في مسألة ليس له فيها إمام معتبر سبقه بالقول. ولكن يبقى على طالب العلم استفراغ الوسع وبذل الجهد في حفظ أصول الإعتقاد وفهم كلام السلف وإدراك مقاصده ومفاهمه ومآخذه. وليعلم من يطلب العلم أن العبرة في تقرير الإعتقاد اولا بما كان عليه الاستاذ الاول وهو رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته الكراموقال صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏من عمل عملاً ليس عليه أمرنا؛ فهو رد‏)‏، أخرجه البخاري ‏[‏رواه البخاري في ‏صحيحه‏‏ ‏(‏3/24‏)‏‏]‏‏وإن بعض الناس في هذا الزمان يحاولون تغيير العبادات عن وضعها الشرعي، ولذلك أمثلة .بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام يأتي بعدها بما أجمع عليه الأئمة وسطروه في اجتهادهم ولم يتعرض لانتقاد أو استدراك من أحد العلماء الراسخين ولا يلتفت إلى قول العالم او عالمين المتفرد في مسألة لم يتابعه الجماعة على قوله ونبهوا على خطأه بل قوله شاذ لا يعول عليه ولا يجوز لأحد أن يعتمده ويدين الله به كما نبه العلماء على خطأ ابن خزيمة وابن منده وغيرهما في آحاد المسائل.
لا يمكن لطالب العلم أن يتقن هذا العلم عن طريق بحث المسائل على انفراد وإذا اعتمد على هذه الطريقة سيكون تصوره للمسائل قاصرا وسيقع في أوهام وأغلاط ظاهرة. وإنما يتمكن من الإتقان إذا درس العلم دراسة منهجية متكاملة بإتمام الكتب والرسائل بحيث يصبح عنده تصور كلي للمسائل والأبواب.

[ولد حمد الباتني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كريم الحنبلي

يجب على يطلب العلم من أراد اتقانه يا اخي ويحيط بأهم مسائله أن يسلم ويعتقد أن القول في مسائل الإعتقاد هو لأئمة السنة من السلف الصالح المجمع على إمامتهم. وأنه لا يسوغ لمن جاء بعدهم إعادة النظر والاختيار في هذا الباب. ولهذا نبه العلماء على تخطئة من تكلم في مسألة ليس له فيها إمام معتبر سبقه بالقول. ولكن يبقى على طالب العلم استفراغ الوسع وبذل الجهد في حفظ أصول الإعتقاد وفهم كلام السلف وإدراك مقاصده ومفاهمه ومآخذه. وليعلم من يطلب العلم أن العبرة في تقرير الإعتقاد اولا بما كان عليه الاستاذ الاول وهو رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته الكراموقال صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏من عمل عملاً ليس عليه أمرنا؛ فهو رد‏)‏، أخرجه البخاري ‏[‏رواه البخاري في ‏صحيحه‏‏ ‏(‏3/24‏)‏‏]‏‏وإن بعض الناس في هذا الزمان يحاولون تغيير العبادات عن وضعها الشرعي، ولذلك أمثلة .بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام يأتي بعدها بما أجمع عليه الأئمة وسطروه في اجتهادهم ولم يتعرض لانتقاد أو استدراك من أحد العلماء الراسخين ولا يلتفت إلى قول العالم او عالمين المتفرد في مسألة لم يتابعه الجماعة على قوله ونبهوا على خطأه بل قوله شاذ لا يعول عليه ولا يجوز لأحد أن يعتمده ويدين الله به كما نبه العلماء على خطأ ابن خزيمة وابن منده وغيرهما في آحاد المسائل.
لا يمكن لطالب العلم أن يتقن هذا العلم عن طريق بحث المسائل على انفراد وإذا اعتمد على هذه الطريقة سيكون تصوره للمسائل قاصرا وسيقع في أوهام وأغلاط ظاهرة. وإنما يتمكن من الإتقان إذا درس العلم دراسة منهجية متكاملة بإتمام الكتب والرسائل بحيث يصبح عنده تصور كلي للمسائل والأبواب.

خروج كلي عن الموضوع 2/20
ومن قال غير هذا
ثم قولي رأيك لا أقصد إجتهادك ولا يفهم اني أقصد إجتهادك إلا من لا يفرق بين الواحد والصفر .....

[أبو عبد الرحمن الجزائري]

[quote=ماكانش;10952585]خروج كلي عن الموضوع 2/20

[ولد حمد الباتني]

كنت اتمنى ان يكون النقاش أرفع من هذا وأرفع من النسخ والنقل ويا ليت كان عن فهم وتثبت

[أبو عبد الرحمن الجزائري]

استغفر الله واتوب اليه

[ولد حمد الباتني]

وكيف تسول لي نفسي أن اجادل من يقول ؟ان الصاح يساوي كذا لتر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
والسلف رضوان الله عليهم نهو عن نقاش من ليس اهله
وشكرا اخي الكريم

نتمنى ان يفتح الموضوع مع من هو على الأقل اهل لأن لا ياتي بالطامات والكوارث

ثم العلم والأدلة ان شاء الله تأتي في محلها وعند اهلها

والسلام عليكم

انا لا اتهرب ولا زلت فاتح للباب النقاش العلمي ولكن المشكل مع من ؟؟؟
مع من لا يفرق بين فيما تجب فيه الزكاة وبما تجب الزكاة فيه ؟؟؟
او مع من يقول ان الصاع النبوي يساوي 3 لتر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اكيد ساتعب نفسي ولن يفهم العام والخاص والنص الصريح والحصر والمقصد وووو

[أم معاذ أم معاذ]

لم أشأ أن أتدخل

لكن مقدار الزكاة صاع
و الصاع هو صاع أهل المدينة
وهذه صورته من النت موضوعة في مواضيع تتكلم عن الصاع في الزكاة



و الصاع هو حجم لأن صاع قمح لا يزن مثل صاع التمر و صاع نوع من التمر لا يزن صاع من نوع آخر للتمر
إذا الحجم هو الثابت
و الحجم 1000 سم مكعب = 1 ل
لذلك قاسو الصاع باللتر
و عندما نضع وزن تقريبي للصاع فتختلف الأوزان


هذا رياضيا


و لم تجب عن سؤالي السابق ؟
و إبدأوا النقاش منه
كيف كانت تدفع زكاة الفطر في عهد النبي

[ولد حمد الباتني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة om mo3ad

لم أشأ أن أتدخل

لكن مقدار الزكاة صاع
و الصاع هو صاع أهل المدينة
وهذه صورته من النت موضوعة في مواضيع تتكلم عن الصاع في الزكاة



و الصاع هو حجم لأن صاع قمح لا يزن مثل صاع التمر و صاع نوع من التمر لا يزن صاع من نوع آخر للتمر
إذا الحجم هو الثابت
و الحجم 1000 سم مكعب = 1 ل
لذلك قاسو الصاع باللتر
و عندما نضع وزن تقريبي للصاع فتختلف الأوزان


هذا رياضيا


و لم تجب عن سؤالي السابق ؟
و إبدأوا النقاش منه
كيف كانت تدفع زكاة الفطر في عهد النبي

نعم الأخت الطيبة
وليكن سؤالك هو بدا النقاش في المسألة
لي عودة بعد الصلاة بإذن الله لأجابتك عن سؤالك

[ولد حمد الباتني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة om mo3ad

لم أشأ أن أتدخل


و لم تجب عن سؤالي السابق ؟
و إبدأوا النقاش منه
كيف كانت تدفع زكاة الفطر في عهد النبي

الجواب عن سؤالك اختي الكريمة ما ذكره أبو سعيد الخدري رضي الله عنه قال كنا نخرج زكاة الفطر إذ كان فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم صاعا من طعام , أو صاعا من شعير أو صاعا من تمر , أو صاعا من زبيب , أو صاعا من أقط ، أو كما قال رضي الله عنه

هذا جوابك بارك الله فيك

[طارق المتيجي]

لست أدري سبب حذف مشاركتي

الله المستعان

والسلام عليكم

[ولد حمد الباتني]

للفائدة
https://www.saaid.net/bahoth/80.htm

[ولد حمد الباتني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mohammed81

حنا مالكية زالمالكية تدفع الزكاة دقيقا و قمحا نحن نتبع الحنفية في الزكاة فقط ههههههههههههههه

انا مالكي -تجوزا- اخي الكريم ولله الحمد
ولا يعني أن المالكي لا يخرج عن المذهب كما هو مقرر في محله
ثم اخراج زكاة الفطر نقدا مذهب أصبغ وابن وهب وابن حبيب وابن دينار من المالكية رحمهم الله

[سمير الشاوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mohammed81

حنا مالكية زالمالكية تدفع الزكاة دقيقا و قمحا نحن نتبع الحنفية في الزكاة فقط ههههههههههههههه

ليس من شرط من كان مالكيا أن يتبع مالكا في كل حرف
اليوم الذي نتمسك فيه بقول مالك يقولون لنا اختاروا غيره.
واليوم اللي يشوفونا خيرنا قول غيره، يقولونا ألستم مالكية ؟؟؟؟
الظاهر اننا سنقضي نصف عمرنا المتبقي بشرح طريقة الانتساب للمذهب.....
................
المهم يا أخ ماكاش:
سننطلق في الحوار بإذن الله