أحتاج إلى تزكية لعبد الرحمن السحيم بارك الله فيكم !

[أبوعبد اللّه 16]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة khaoula23

السلام عليكم وحمة الله وبركاته

قرأت سؤالكم مرة في احد المواضيع وقد غاب عن ذهني عنوانه

ولم أفكّر قبلها في البحث عن تزكية للشيخ السحيم فكل ما كنّا نأخذه منه هو فتواه المتعلّقة بالمواضيع المنتشرة بالمنتديات

لكنني بعد قراءة سؤالكم بحثت فلم أجد من زكّاه

وبالمقابل وجدت من وصفه بالقطبي السروري وسأنقل الكلام لاحقا باذن الله

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
ليس المهم يا اختي فيما مضى، كلنا قد نقطع في الخطأ، و قد نأخذ عنه و ذلك اعتقادا منا انه على السنة، و الان نجد انه مجهول الحال.
الاهم، يا اخي الان، ان لم تكن له تزكية، فينبغي ان يٌترك، بالغض النظر ان ثبتت تلك المادة الصوتية للشيخ الشمري. لان الاستماع لمجهول الحال حرام.

[abedalkader]

السلام عليكم
شكرا على الايضاح اخي وعلى ما بذلته من جهد رغم الاطالة
نقدر غيرتك
نعم انا نقلت
لان هذا الامر موجود بالمنتديات واكيد يطلع عليه بعض الاخوة
وربما لا ياخذونه على محمل ما بينت
وها قد استفدنا مم نقلنا .....ومن راي علمائنا الاجلاء
والحق واضح بين لكي يعرف كل من مر من هنا نهج سلفنا الصالح
واقوال علماء الامة
في شرط التزكية وممن ناخذ منهم
ولعل فينا من يتساءل لماذا ادرج اخينا هذا الموضوع وهذا التساؤل
ولعله كان يريد بنا ان نصل الى نتيجة انه
ويبقى اذن وجب تركه، حتى نجد له تزكية
والله الموفق

[بصمة قلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مٌحـ التواضع ــــب

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
ليس المهم يا اختي فيما مضى، كلنا قد نقطع في الخطأ، و قد نأخذ عنه و ذلك اعتقادا منا انه على السنة، و الان نجد انه مجهول الحال.
الاهم، يا اختي الان، ان لم تكن له تزكية، فينبغي ان يٌترك، بالغض النظر ان ثبتت تلك المادة الصوتية للشيخ الشمري. لان الاستماع لمجهول الحال حرام.

بارك الله فيك أخي
طبعا كلّنا قد نقع في الخطأ والمهم تدارك الخطأ.
أما الكلام الذي وجدته فهي في هذا الرابط هنا
تاريخه راجع الى سنة 2008 ورابط المادة الصوتية لا يعمل ، اي يبقى حال الشيخ مجهولا والله أعلم.

[أبوعبد اللّه 16]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة khaoula23

بارك الله فيك أخي
طبعا كلّنا قد نقع في الخطأ والمهم تدارك الخطأ.

و فيك بارك الله اختي
نعم هذا هو الصحيح، التدارك

أما الكلام الذي وجدته فهي في هذا الرابط هنا
تاريخه راجع الى سنة 2008 ورابط المادة الصوتية لا يعمل ، اي يبقى حال الشيخ مجهولا والله أعلم.

حذفت، المهم انا اعتقد ان كلام الشيخ عائد الشمري، موجود و ثابت، لانه موجود في الكثير من المنتديات السنة.

و هذا كلام الشيخ السحيم، الذي يتهم فيه الحكومات بالكفر.

https://ar.islamway.com/fatwa/8011

[أبوعبد اللّه 16]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abedalkader

السلام عليكم
شكرا على الايضاح اخي وعلى ما بذلته من جهد رغم الاطالة
نقدر غيرتك
نعم انا نقلت
لان هذا الامر موجود بالمنتديات واكيد يطلع عليه بعض الاخوة
وربما لا ياخذونه على محمل ما بينت
وها قد استفدنا مم نقلنا .....ومن راي علمائنا الاجلاء
والحق واضح بين لكي يعرف كل من مر من هنا نهج سلفنا الصالح
واقوال علماء الامة
في شرط التزكية وممن ناخذ منهم
ولعل فينا من يتسال لماذا ادرج اخينا هذا الموضوع وهذا التساؤل
ولعله كان يريد بنا ان نصل الى نتيجة انه
ويبقى اذن وجب تركه، حتى نجد له تزكية
والله الموفق

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
نعم يا اخي عبد القادر، نحن هنا مثل الاخوة تماما، نتناقش، و نسأل بعضنا البعض، لكن دائما نرجع لعلمائنا، و سلفنا.
بارك الله فيك و جزاك الله خيرا.

[سفيان الثوري السلفي]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..اما بعد.. اخوتي في الله من لا يعرف حال هذا الشخص فليصمت ..قال النبي صل الله عليه وسلم : من قال في مؤمن ما ليس فيه أسكنه الله ردغة الخبال حتى يخرج مما قال . رواه أبو داود و الامام احمد وصححه الألباني رحمه الله...و ردغة الخبال قد فسّرها النبي صل الله عليه و سلم بأنها عُصارة أهل النار و هي ما يخرج من اجسادهم من القيح و الصديد نعوذ بالله من سخطه .
احذر يا من تتكلم من غير بينة و لا برهان ..الله المستعان.

[abedalkader]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سفيان الثوري السلفي

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..اما بعد.. اخوتي في الله من لا يعرف حال هذا الشخص فليصمت ..قال النبي صل الله عليه وسلم : من قال في مؤمن ما ليس فيه أسكنه الله ردغة الخبال حتى يخرج مما قال . رواه أبو داود و الامام احمد وصححه الألباني رحمه الله...و ردغة الخبال قد فسّرها النبي صل الله عليه و سلم بأنها عُصارة أهل النار و هي ما يخرج من اجسادهم من القيح و الصديد نعوذ بالله من سخطه .
احذر يا من تتكلم من غير بينة و لا برهان ..الله المستعان.

************************************************** ************
وعليكم السلام
كيف حالك اخي سفيان
شكرا لك وبارك الله فيك على الاضافة القيمة
والله نحتاج الى مثل هذه النصائح
والى البينة في كل امورنا ....نعم نعوذ بالله من سخطه
حفظك الله ورعاك

[samou el fedjm]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abedalkader

السلام عليكم
لن اضيف عن كلام اختنا خولة الا النقل اسفله
وانا على ماقالت
قرأت سؤالكم مرة في احد المواضيع وقد غاب عن ذهني عنوانه

ولم أفكّر قبلها في البحث عن تزكية للشيخ السحيم فكل ما كنّا نأخذه منه هو فتواه المتعلّقة بالمواضيع المنتشرة بالمنتديات

لكنني بعد قراءة سؤالكم بحثت فلم أجد من زكّاه

وبالمقابل وجدت من وصفه بالقطبي السروري وسأنقل الكلام لاحقا باذن الله
***************
اليكم ما وجدت ولكم ان تفيدونا
وهو رد على و إلى مَن قدَحَ في؛ فَضيلةِ عَبدالرّحمنِ السّحيم! نقلا دون زيادة ولا تحريف

بسم الله الرّحمن الرّحيم
السّلامُ عَليكُم ورحمةُ الله تَعالى وبركاتهُ وفَضلهُ ومَغفرتهُ

إخوَتي في الله؛

\
/
\

مادّةٌ؛ طيّبةٌٌ.
عنِ؛ عُلمائِنا الأخيارِ؛

ولِل ( طّاعِنينَ )؛ مُبيّنةٌ مُوضّحةٌ.

نَفعَ بها - بمنّهِ - ربّنا جَلّ وَعَلا.

،’

الرّدّ عَلى مَن قدَحَ في؛ فَضيلةِ الشّيخِ عَبدالرّحمنِ السّحيم!

،

.

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله القائل { يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ} وَقَرَنَ شهادته بتوحيده بشهادة أهل العِلم


{شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ }


ورتّب على مَن يفتري على المؤمنين وعيدًا عظيمًا { وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا }


ثمّ أخبر وتوعّد { بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ }


والصلاة والسلام على حبيبنا ورسولنا محمد عليه الصلاة والسلام الذي بيّن لأهلِ العِلم فضلهم وحثَّ على توقيرهم فقال:


[ ليس منا من لم يجل كبيرنا ويرحم صغيرنا ويعرف لعالمنا حقه ] ، ثمّ أخبرَ بفضلهم وحمْدِ الله لهم ولصنيعهم فقال فيهم:


[ إِنَّ اللَّهَ وَمَلاَئِكَتَهُ وَأَهْلَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ حَتَّى النَّمْلَةَ فِي جُحْرِهَا وَحَتَّى الْحُوتَ لَيُصَلُّونَ عَلَى مُعَلِّمِ النَّاسِ الْخَيْرَ ]

ورحِم الله السَّلف الصَّالِح حين أبانوا لنا فضْل أهل العِلم وعظّموا حقوقهم تعظيمًا لله تعالى


قال سفيان الثوري - رحمه الله - : " لا أعلم شيئا من الأعمال أفضل من طلب العلم لمن حسنت نيته".

وقال العلامة ابن القيم - رحمه الله تعالى - في كتابه أعلام الموقعين عن رب العالمين :


" العلماء هم في الأرض بمنزلة النجوم في السماء بهم يهتدي الحيران في الظلماء وحاجة الناس إليهم أعظم من حاجتهم من الطعام والشراب " .

وأخذ عبد الله بن عباس رضي الله عنهما بركاب أُبَيِّ بن كعب رضي الله عنه فقيل له أنت ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم تأخذ بركاب رجل من الأنصار؛


فقال: " إنه ينبغي للحَبْر- أي العالِم - أن يُعظَّـم ويُشرَّف" .

وقال شارح الطحاوية - رحمه الله - : " فيجب على كل مسلم بعد موالاة اللّه ورسوله موالاة المؤمنين ، كما نطق به القرآن خصوصاً الذين هم ورثة الأنبياء ،


الذين جعلهم اللّه بمنزلة النجوم يهتدي بهم في ظلمات البر والبحر"


إلى أن قال : " فلهم الفضل علينا ، والمنة بالسبق وتبليغ ما أرسل به الرسول صلى الله عليه وسلم إلينا ، وإيضاح ما كان منه يخفى علينا ، فرضي اللّه عنهم وأرضاهم ".

وإنَّ مِمَّا اُبتليت به الأمَّة أن نجِد مَن استطال لسانه في أعراضِ أهلِ الفضْلِ والعِلم والإحسان ، وسلِم منهم أعداء الإسلام والكافرون بربِّهم .


ومَن يتأمَّل في حالهم يجدهم أغمارًا لم يعرفوا سبيلَ العِلم كما عرفه العلماء وبذلوا لأجلهم أعمارهم وكل ما يملكون .

وحيث إنَّ الله تعالى لمَّا أرسلَ أنبياءه عليهم السلام تعرَّض لهم السُفهاء ونالوا منهم ، فكان لِزامًا أن ينالَ ورثةُ الأنبياء ما ناله أنبياءُ الله مِن الشِّدَّةِ والبلاء وتعرَّض السُّفهاء لهم ولأذيِّتهم.


ولقد نقل اللهُ لنا في كتابه ما تعرَّض له أنبياؤه عليهم السلام ، ونقلت لنا كُتب العِلم والتَّاريخ ما تعرَّض له الأفذاذ مِن سلَفِ هذه الأمَّة ، ولا زلنا نقرأ مرّة ونطَّلِع مرّة على مَن يؤذي علماءنا ومشايخنا الكِرام .

ومِن هؤلاء الكِرام فضيلة الشيخ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم ، الذي عُرِف بالعِلم والفضل عند كل مَن يعرفه ويرى عِلمه ويعرِف أنّه على نَهج السَّلفِ الصَّالِح الذين اتّخذوا القرآن والسُّنة منهجًا ولم يكُن في أحكامه شاذًا أو متَّبِعًا لهوى

وإنَّ مِمَّا يضيق به الصَّدر ويُحرِق القلْب أن نجِد مَن يتعرَّض لفضيلته بكلام لا يليق ، بكلام نابِع مِن هوى نفس صاحبه ، وغير مُستندٍ فيه على دليل .


ولكن ..


وليس قولك (مَن هذا) بضائره = العرب تعرف من أنكرتَ والعجمُ

وإننا نعجب مِن هؤلاء أين هُم مِن قول الله تعالى { ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ }


وقد عظَّم الله تعالى مقام العلماء كما ذُكِر في أوَّل المقال .


ولقد زعَم ( عايد الشمّري ) أنَّ فضيلة الشيخ عبد الرحمن السحيم – وفقه الله – قطبي سروري


فنُشِرت في بعض المواقِع مكالمة جاء فيها :


في مساء اليوم في اتصال قدر الله أنه لم يسجل ..مع الشيخ العلامة الفاضل عايد الشمري..


السائل :السلام عليكم ..


الشيخ : وعليكم السلام ورحمه الله


السائل :كيف حالك يا شيخنا الفاضل..


الشيخ :بخير ولله الحمد..


السائل :معك.....من ليبيا


الشيخ :يا هلا والله مرحبا بك ..


السائل:شيخنا من باب أن هذا الأمر دين هناك شبكة تدعى مشكاة


الشيخ : هناك سحاب وهي شبكة سلفية


السائل : نعم يا شيخ لكن ذاك الموقع


لديهم شيخ يفتي هنالك يدعي عبد الرحمن السحيم نحب أن نعلم عن حاله؟


الشيخ: عبد الرحمن السحيمي؟؟


السائل: لا بل السحيم هكذا..


الشيخ : من أين هذا..


السائل:كتب في ترجمته أنه تتلمذ على الشيخ ابن عثيمين ثم ابن جبرين وناصر العمر..


الشيخ (مقاطعا):خليه يروح.._باللهجة السعودية تعني اتركه عنك_


السائل : نعم يا شيخ وهو قد أفتى في إحدى فتاواه وقد سئل عن من يقول أنه لا جهاد بالعراق أن هؤلاء مثبطين للعزيمة وهؤلاء سبب انتكاسة الأمة..


الشيخ مقاطعا:خليه يروح..دعوكم منه فهذا قطبي سروري...دعوكم منه


السائل :بارك الله فيك يا شيخ


الشيخ : وفيك بارك الله يا ......

سبحان الله


زعَم أنَّ فضيلة الشيخ عبد الرحمن قطبي سروري وهو قبل ذلك يقول (من أين هذا..) ؟


فالقارئ يفهَم أنّ ( عايد الشمّري ) لا يعرِف فضيلة الشيخ عبد الرحمن لذلك سأل عنه ،


ثمّ أجابه السَّائل (كتب في ترجمته أنه تتلمذ على الشيخ ابن عثيمين ثم ابن جبرين وناصر العمر..)


فكأنَّ ( عايد الشمّري ) الذي ينعتونه بالعلامة !! كأنّه حكَم على فضيلة الشيخ عبد الرحمن بسبب فضله في التتلمذ على يد العلماء الجهابِذ .

ثمَّ يتكلّم بكل راحة ويحذِّر النَّاس ويأمرهم بترك فضيلة الشيخ عبد الرحمن وفتاويه !


فبالله أي هوىً مُتبَّع ؟ وأي بُهتانٍ افتراه ؟

يقول الإمام أبو جعفر الطحاوي - رحمه الله تعالى - : "وعلماء السلف من السابقين ومن بعدهم من التابعين أهل الخير والأثر،


وأهل الفقه والنظر، لا يُذكرون إلا بالجميل، ومن ذكرهم بسوءٍ فهو على غير السبيل "

وللإمام الحافظ أبي القاسم بن عساكر كلمةٌ ساميةٌ يقول فيها : " اعلم يا أخي - وفقني الله وإياك لمرضاته، وجعلنا ممن يخشاه، ويتقيه حق تقاته - أنَّ لحوم العلماء مسمومة،


وعادة الله في هَتْك مُتَنَقِّصهم معلومةٌ، وأنَّ من أطلق لسانه في العلماء بالثَّلْب بلاه الله قبل موته بموت القلب "

وقال ابن الحاج بعد ذكره حديث : [ ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان، ولا الفاحش ولا البذيء ] :


" لا شك أنَّ هذا الذي ذكره من بذاءة اللسان وهي ممنوعةٌ في حق آحاد عامة الناس ، فكيف بها في حق العلماء العاملين ورثة الأنبياء والمرسلين صلوات الله وسلامه عليهم ؟ "

ولقد سئل الشيخ العلامة محمد بن عثيمين - رحمه الله- عن هؤلاء الذين يقعون في أهل العلم ويتطاولون عليهم.


فقال: " الذي أرى أنَّ هذا عملٌ محرَّمٌ ، فإذا كان لا يجوز لإنسانٍ أنْ يغتاب أخاه المؤمن وإن لم يكن عالماً فكيف يسوغ له أنْ يغتاب إخوانه العلماء من المؤمنين؟!


والواجب على الإنسان المؤمن أنْ يكفَّ لسانه عن الغيبة في إخوانه المؤمنين، قال الله تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلا تَجَسَّسُوا


وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ } ،


وليعلم هذا الذي ابتلي بهذه البلوى أنه إذا جرّح العالم فسيكون سبباً في ردِّ ما يقوله هذا العالم من الحق، فيكون وبال ردِّ الحق وإثمه على هذا الذي جرّح العالم،


لأنَّ جرح العالم في الواقع ليس جرحاً شخصياً بل هو جرحٌ لإرث محمد صلى الله عليه وسلم ؛ فإنَّ العلماء ورثة الأنبياء، فإذا جرح العلماء وقدح فيهم لم يثق الناس بالعلم الذي عندهم،


وهو موروث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وحينئذٍ لا يثقون بشيءٍ من الشريعة التي يأتي بها هذا العالم الذي جُرح "

فهذا تبيين واضِح في خطورة الوقوع في أعراض العُلماء أو النيل منهم أو ظُلمهم والتجنِّي عليهم .


وإنَّ مَن يعرِف فضيلة الشيخ عبد الرحمن السحيم سيدرِك الجُهد الذي يبذله فضيلته لتعليم النَّاس وتنبيههم ، ويُدرِك جُهد فضيلته في الذبِّ عن صحابة رسولِ الله ومحاربته – وفقه الله – للمنكرات والبِدَع .


ونهج فضيلته واضِح لكلِّ ذي بصيرة أنّه مِن أهل السُّنة والجماعة الذين لا يحيدون عن كتاب الله تعالى وسُنَّة رسوله عليه الصلاة والسلام وإجماع السلف .


فكيف يُتجرأ بهذا الاتِّهام الخطير ؟


وكيف يُحذَّر مِن فضيلته ، وهو الذي ثنّى رُكبه للعلماء الجهابِذ ، وأفنى عمره طالِبًا للعِلم حريصًا على بذله .


ومَن يتكلّم في أهلِ العِلم ، ليُسأل : مَن هُم علماؤه ؟ وكم طلبَ العِلم ؟ وما جهوده في خدمة دِين الله وتبليغه ؟


أم هو مِن الذين يتكئون على الأرائك ويقولون في أهلِ العِلم بأهوائهم !!


وفي الحديث المُتفَّقِ عليه في غزوة تبوك لمّا سأل صلى الله عليه وسلم عن كعب بن مالِك قال رجل " حبسه النظر في برديه ، النظر في عطفيه


فقال معاذ : بئس ما قلت ، والله يا رسول الله ما علمنا عليه إلا خيرا ، فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم .

فما ذُكِر في المقال واجِبٌ أقرّه عليه الصلاة والسلام ، حين يُنالُ مِن أهلِ الفضْـل أن يدافِع عنهم مَن يعرفهم ولا يحكمون بالأهواء .


والعجبُ كل العَجب أنَّ أمثال هؤلاء ( أصحابُ الهوى ) يوصفون بألفاظ العلاّمة !!


فأيُّ عِلمٍ جاء به ؟ وأيُّ مَنهجٍ اختطّه حتى يُقال علاّمة ؟!


فأهلُ العِلم عُرِفوا بالفضل والعِلم والإحسان ..


ولم يؤثَر عن العلماء أنّهم حكموا على النَّاس بهواهم !

فنسأل الله لنا ولكم العافية وأن يرينا الحقَّ حقًا ويرزقنا اتباعه والباطِل باطِلاً ويرزقنا اجتنابه .


والحمد لله ربِّ العالمين .

ملاحظة :

للاستزادة يُرجَع لكتاب حقوق العلماء في ضوء الكتاب والسنة


للشيخ د.عاصم بن عبدالله القريوتي.

،

انتَهى.

ــــــــــــــــــــــــــ

واللهُ تَعالى؛ أعلى وأعلمُ.

نَقلاً عَن الأختِ الكَريمَةِ/ ( فَجرِ الأمَل )؛
ذبّ ربّي عَن وَجهِها ووجهِ إخوَتي؛ النّارَ برَحمتهِ سُبحانهُ.

،,
حَفِظَهُ اللهُ تَعالى؛
فَضيلَةِ شَيخِنا/ عَبدالرّحمن بِن عَبداللهِ السُّحَيمِ؛
ورَعاهُ ونَفعَ بهِ وثبّتهُ،
وأطالَ؛ عَلى الباقياتِ الصّالِحاتِ عُمُرَهُ؛
وسائرَ إخوَتي؛ هُنا.
نَفعَ الرّحمنُ؛ بما جاءَ.

غُفرانك؛ ربّنا.

ربِّ؛ أعزّ دينكَ وكِتابكَ وسُنّةَ نبيّك مُحمّد صلّى اللهُ عليهِ وسلّمَ.

</b></i>

__________________

،’ مَن نَذرَ نَفسهُ لخِدمةِ دينِه فسَيعيشُ مُتعباً،
ولكِن سَيحيا كَبيراً، ويَموتُ كَبيراً، ويُبعثُ كَبيراً،
والحَياةُ في سَبيل الله أصعبُ مِن المَوتِ في سَبيل الله

سماحةُ الوالِد العلاّمَةُ شيخنا/ عَبدالعَزيز بن عَبدالله بِن باز؛
رحمهُ الله تعالى وعَفا عنهُ، وغَفَرَ لهُ.

************************************************** ******************
منقول

يعني بعيدا عن القدح والتمييع في منهج الجرح والتعديل ومحاولة أدخاله في نصوص الغيبة والطعن في العلماء محاولة لدفنه : مع أن عبد الرحمن السحيم حتى لو جزمنا بتكيته فهو ليس عالم بل مجرد طالب علم

هل لك بتزكية لعبد الرحمن السحيم ؟

[samou el fedjm]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النيلية

-- التعريف بالشيخ --

هو فضيلة الشيخ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم الداعية بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية في مدينة الرياض بالمملكة العربية السعودية ..

-- دراسته --

تخرج من جامعة الإمام كلية أصول الدين قسـم السنة وعلومها ..

-- شيوخه --

تتـلمذ على يد العديد من كبار الشيوخ الأفاضل ونهل من علمهم الغزير ومازال ، ومنهم :

- فضيلة الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - .. - فضيلة الشيخ الدكتور : ناصر العقل - حفظه الله - .. - فضيلة الشيخ الدكتور : ناصر العمر - حفظه الله - .. - فضيلة الشيخ الدكتور : عبد الله بن جبرين - حفظه الله - .. - فضيلة الشيخ الدكتور : عبد الرحمن المحمود - حفظه الله - .. - فضيلة الشيخ الدكتور : عبد الكريم الخضير - حفظه الله - .. - تأثر كثيرا بفضيلة الشيخ محمد الألباني- رحمه الله- واقتفى أثره في طلب العلم وانتقى كتبه ..

-- بحوثه ومؤلفاته في مجال السنة ودراسة الأحاديث --

-المُدرج في الحديث ..
-دراسة أحاديث في مجمع الزوائد للهيثمي ..
-دراسة أحاديث من كتاب المجموع للإمام النووي ..
و له عدة مؤلفات - لم تر النور بعد - ..
- يعمل جاهدا لنشر الدعوة بما منّ الله عليه من علم وهداية .. فله جولات دعوية داخل وخارج المملكة العربية السعودية ..
- كما أنه له محاضرات ودروس وخُطب داخل وخارج المملكة ..
- له عدة دروس وفتاوى على الشبكة العنكبوتية في عدة منتديات
منقول من موقع islam2all

نبذة تعريفية
التعريف بالشيخ :
نـــســبه:
هو عبد الرحمن بن عبد الله السحيم، من مواليد قرية البصر من أعمال مدينة بريدة من منطقة القصيم .
كنيته :
يُكني بأبي يعقوب ..نسبة إلى إبنة البكر .

دراسته :
درس المرحلة الابتدائية والمتوسطة في قريته ، ثم درس المرحلة الثانوية في مدينة بريدة - وقد كانت لديّه ميول لِعلم الحديث ، فاقتنى بعض كتب الشيخ الألباني – رحمه الله – عندما كان في نهاية المرحلة الثانوية ، ثم أكثر من اقتناء كتب الشيخ – رحمه الله – كما أكثر من القراءة فيها وفيما يتعلق بعلم الحديث -
وتأثر كثيراً بالشيخ – رحمه الله –
تخرج :
في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية في الرياض .. كلية أصول الدين قســـم السنة وعلومها
مشايخه :
تتلمذ على يد العديد من كبار الشيوخ الأفاضل ونهل من علمــــهم الغزير ومازال ، ومنهم :
- فضيلة الشيخ : ابن عثيمين - رحمه الله -
- فضيلة الشيخ الدكتور : ناصر العقل - حفظه الله -
حيث حضر له
شرح أصول اعتقاد أهل السنة للإمام اللالكائي – رحمه الله –
وقراءة من فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله –
وشرح كُتبه – حفظه الله – في الأهواء والبدع
- فضيلة الشيخ الدكتور : ناصر العمر - حفظه الله -
حضر لفضيلة الشيخ شرح منار السبيل
كما حضر له أيضا شرح التدمرية لشيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله –
وكذلك دروسا في التربية
- فضيلة الشيخ الدكتور : عبد الله بن جبرين - حفظه الله -
وحضر بعض دروسه – حفظه الله – ، و لازم تلك الدروس لمدة أربع سنوات وكانت في العقيدة في شرح الطحاوية للطحاوي – رحمه الله –
وفي شرح السنة للخلال – رحمه الله –
وفي شرح جامع العلوم والحكم لابن رجب – رحمه الله –
وفي كثير من دروس عمدة الأحكام للمقدسي – رحمه الله –
وفي شرح الآجرومية

- فضيلة الشيخ الدكتور : عبد الرحمن المحمود - حفظه الله
- فضيلة الشيخ الدكتور : عبد الكريم الخضير - حفظه الله -
وما زال ينهل من علمه ويستفيد حيث يحضر له دروسا في شرح صحيح البخاري ، وفي شرح صحيح مسلم -
وحضر له في شرح نخبة الفكر لابن حجر – رحمه الله –
وحضر له شيئاً في شرح ألفية العراقي – رحمه الله –
ولا زال يتواصل مع الشيخ وينهل من علمه ويستفيد منه بارك الله فيه -
وتجدر الإشارة إلى أن شيخنا الشيخ د . عبد الكريم الخضير هو المشرف على أحد بحوث فضيلته الدراسية في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية حيث لا يزال – حفظه الله – أستاذاً فيها
- تأثر كثيرا بفضيلة الشيخ محمد الألباني- رحمه الله-
واقتفى أثره في طلب العلم وانتقى كتبه .
له عدة بحوث في مجال السنة و دراسة الأحاديث و منها :
المُدرج في الحديث
دراسة أحاديث في مجمع الزوائد للهيثمي
دراسة أحاديث من كتاب المجموع للإمام النووي
عمله:
يعمل داعية بوزارة الشؤون الإسلامية و الأوقاف و الدعوة و الإرشاد في مدينة الرياض بالمملكة العربية السعودية .و هو يعمل جاهدا لنشر الدعوة بما منّ الله عليه من علم و هداية ، فله جولات دعوية داخل وخارج المملكة العربية السعودية كما أنه له محاضرات و دروس وخُطب داخل وخارج المملكة
له عدة دروس و فتاوى على الشبكة العنكبوتية في عدة منتديات حوارية منها :
منابر الجواهر ...... منتديات الراية
منتديات النخبة .......... الشبكة الدعوة
منتديات المشكاة ....... صيد الفوائد
منتديات الحياة

منقول من منتدي مشكاة

يتبع ان شاء الله تعالي

لا أعتقد أن الأخت لم تفهم معنى كلامي هذا وإلا فإني أعلم ترجمته جيدا لأني أستطيع ترجمة نفسي وصدقيني ستبدو قوية جدا

وأرجو ألا يُنقل لي ترجمته أو عند من درس أو ان يقول قائل نحسبه على السلفية فنحن نريد تزكية من الاكابر

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النيلية

ومن زكي الشيخ عائد او عايد الشمري؟

لدي نقاط :
1- موضوعي ليس عن الشمري وعليه فلتفتحي موضوعا آخر واسألي عن حاله
2 - لكن هل إذا اتيتك بتزكية للشيخ الشمري يتقبلين كلامه ؟
3- وبعدها هل يمكنك رد كلام السحيم لأنه مجهول وليس له تزكية والأدهى وأمر انه مجرح
4- لا يحق لمن يرى ان جميع العلماء على حق وأنهم اختلفوا في الفروع فقط ويسمع من الجميع أن يسأل عن تزكية احدهم

[samou el fedjm]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سفيان الثوري السلفي

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..اما بعد.. اخوتي في الله من لا يعرف حال هذا الشخص فليصمت ..قال النبي صل الله عليه وسلم : من قال في مؤمن ما ليس فيه أسكنه الله ردغة الخبال حتى يخرج مما قال . رواه أبو داود و الامام احمد وصححه الألباني رحمه الله...و ردغة الخبال قد فسّرها النبي صل الله عليه و سلم بأنها عُصارة أهل النار و هي ما يخرج من اجسادهم من القيح و الصديد نعوذ بالله من سخطه .
احذر يا من تتكلم من غير بينة و لا برهان ..الله المستعان.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

كلامك يحتمل أمران وهما :
1- أنك تعلم حاله فهو إمام مزكى او مجرح
فإن كانت الاولى فإتنا بالخبر المفرح وإن كانت الثانية لا تكتم علما عن إخوانك

2 أنك لا تعلم حاله فوجب عليك لزاما أن تصمت وتدع الأعضاء يبحثون حاله لأننا لا ننقل عن المجاهيل ولا عن من زكاهم المجاهيل هذا مع العلم أنه لا يؤخذ عنه علم حتى تثبت تزكيته فلا مجال لكلمة نحسبه والله حسيبه ولا داعي لتمييع منهج الجرح والتعديل بنصوص عامة فأعلم أنك تعلم فتأمل ولست بصدد مناقشة للمسألة

[samou el fedjm]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abedalkader

size]
ولعل فينا من يتسال لماذا ادرج اخينا ( أخونا ) هذا الموضوع وهذا التساؤل
ولعله كان يريد بنا ان نصل الى نتيجة انه
[[/color]
[/color][/size]

بارك الله فيك هناك خطا كتابي فقط وأطنه تصحيفا منك واعذرني فإني أغار على العربية

أما أنا فأعلم وقد وضعته لمن لا يعلم حتى يصبح يعلم خاصة لمن يحب ان يعلم وهو لا يعلم فأردته ان يعلم

أما ما سوى ذاك فلا كرامة ولا يهم

موفق

[سفيان الثوري السلفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة samou el fedjm

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

كلامك يحتمل أمران وهما :
1- أنك تعلم حاله فهو إمام مزكى او مجرح
فإن كانت الاولى فإتنا بالخبر المفرح وإن كانت الثانية لا تكتم علما عن إخوانك

2 أنك لا تعلم حاله فوجب عليك لزاما أن تصمت وتدع الأعضاء يبحثون حاله لأننا لا ننقل عن المجاهيل ولا عن من زكاهم المجاهيل هذا مع العلم أنه لا يؤخذ عنه علم حتى تثبت تزكيته فلا مجال لكلمة نحسبه والله حسيبه ولا داعي لتمييع منهج الجرح والتعديل بنصوص عامة فأعلم أنك تعلم فتأمل ولست بصدد مناقشة للمسألة

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..اما بعد..اولا اعلم يا اخي الفاضل ان موضوعك ليس مكانه هنا و انت تعي هذا جيدا... ثم انه على الاقل كن طيب الذكر ..و من يريد طلب العلم يكفيه مالك و ابو حنيفة و احمد و الشافعي و ابن حجر و ابن تيمية و ابن القيم و ابن الجوزي و النووي و الذهبيو الشنقيطي و ابن باز و الالباني و ابن عثيمين و النجمي و بكر ابو زيد ..رحمة الله عليهم اجمعين..و الفوزان حفظه الله.و الشيخ ربيع حفظه الله..و محمد المدخلي حفظه الله..الخ ممن نحسبهم كذالك والله حسيبهم و لا نزكيهم ... قال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه ( من كان منكم مستنًا فليستن بمن قد مات، فإن الحي لا تؤمن عليه الفتنة، أولئك أصحاب محمد،كانوا أبر هذه الأمة قلوبًا، وأعمقها علمًا، وأقلها تكلفًا، قوم اختارهم الله لصحبة نبيه وإقامة دينه، فاعرفوا لهم حقهم، وتمسكوا بهديهم، فإنهم كانوا على الهدى المستقيم ).
قال شيخ الاسلام رحمه الله في مجموع الفتاوى (ج4/138):فأخبر عنهم بكمال بر القلوب، مع كمال عمق العلم، وهذا قليل في المتأخرين، كما يقال‏:‏ من العجائب فقيه صوفي، وعالم زاهد ونحو ذلك‏.‏ فإن أهل برّ القلوب وحسن الإرادة وصلاح المقاصد يحمدون على سلامة قلوبهم من الإرادات المذمومة، ويقترن بهم كثيرًا عدم المعرفة، وإدراك حقائق أحوال الخلق التي توجب الذم للشر والنهي عنه، والجهاد في سبيل الله، وأهل التعمق في العلوم قد يدركون من معرفة الشرور والشبهات ما يوقعهم في أنواع الغى والضلالات، وأصحاب محمد كانوا أبر الخلق قلوبًا وأعمقهم علماً‏.‏
ثم إن أكثر المتعمقين في العلم من المتأخرين يقترن بتعمقهم التكلف المذموم من المتكلمين والمتعبدين، وهو القول والعمل بلا علم، وطلب ما لا يدرك‏.‏ وأصحاب محمد كانوا مع أنهم أكمل الناس علمًا نافعًا وعملاً صالحًا أقل الناس تكلفًا، يصدر عن أحدهم الكلمة والكلمتان من الحكمة أو من المعارف، ما يهدي الله بها أمة، وهذا من منن الله على هذه الأمة‏.‏ وتجد غيرهم يحشون الأوراق من التكلفات والشطحات، ما هو من أعظم الفضول المبتدعة، والآراء المخترعة، لم يكن لهم في ذلك سلف إلا رعونات النفوس المتلقاة ممن ساء قصده في الدين‏...و اخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين.

[عُبيد الله]

بارك الله فيكم لا تنحرفوا بالموضوع عن مساره

كان على واحد منا ان يتصل بالمشائخ العلماء ويسأل وينتهي الامر.

[علي الجزائري]

نستسمحكم في تعديل العنوان و نقل الموضوع إلى مكانه المناسب ..(( لأجل مسمّى ))

[abedalkader]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة samou el fedjm

بارك الله فيك هناك خطا كتابي فقط وأطنه تصحيفا منك واعذرني فإني أغار على العربية

أما أنا فأعلم وقد وضعته لمن لا يعلم حتى يصبح يعلم خاصة لمن يحب ان يعلم وهو لا يعلم فأردته ان يعلم

أما ما سوى ذاك فلا كرامة ولا يهم

موفق

السلام عليكم
وفيك بارك الرحمن
لا يهم ما صحح ما دام انه صحح
لكن اخي قلت من ضمن كلامك

أما أنا فأعلم وقد وضعته لمن لا يعلم حتى يصبح يعلم خاصة لمن يحب ان يعلم وهو لا يعلم فأردته ان يعلم
لكنك عبت على اخي سفيان الثوري بانه يكتم علما
في قولك
فإن كانت الاولى فإتنا بالخبر المفرح وإن كانت الثانية لا تكتم علما عن إخوانك
وهنا مادام انك تعلم فاكفنا عناء البحث
وتنتهي المسالة ويزول الاشكال
وقلت ايضا في احد ردودك
مع أن عبد الرحمن السحيم حتى لو جزمنا بتكيته فهو ليس عالم بل مجرد طالب علم
يعني انت وهو سواء اي طالبا علم اذن عرفنا من ترجمته التي نقلتا الاخت شيوخه ان كانت الترجمة صحيحة الذين تتلمذ علي ايديهم
وهم معروفون
فوجب ان نعرف من انت ؟
طالب او عالم ؟
طالب علم اسكت واعمل براي اخي عبد الله في رده
بارك الله فيكم لا تنحرفوا بالموضوع عن مساره

كان على واحد منا ان يتصل بالمشائخ العلماء ويسأل وينتهي الامر.

اما اذا كنت عالما افدنا ولا تكتم...............انتهى ردي
https://www.almeshkat.net/index.php?pg=qa&ref=788