وجدت لكن عملا

[النجمة القطبية]

ولكن المراة انسانا قبل ان تكون زوجة
هذه المراة هي الام والاخت والزوجة ووو مكوثها بالبيت تكريما لها لا اهانة لها
وهل في رايك المراة التي لاتعمل ليست انسان
لم اقل ذلك اخى الكريم فمن ربتنى وكبرتنى وجاءت بى للحياة والدتى الحبيبة هى من الماكثات فى البيوت وانا اراها فى مكانتها العالية التى لن اصل لها ابدااا
المهنة التى ذكرتها هى مهنة الفطرة زوجها واولادها والبيت هذه فطرة اخى الكريم وهى المهنة التى تحبها كل امراة ذات فطرة سليمة
نعم الكلام
ولكن للمراة واجبات اتجاه ربها سبحانه وتعالى فى ان تنهل من العلم ما استطاعت وان كنا اليوم فى عصر الاختلاط فلا تعتقد اخى الكريم ان ذلك يرضينا لكن هذا ما وجدناه منذ فتحنا اعيننا على الدنيا
واجبها عبادته فلتتعلم لم نقل هذا لكن ليس بالاختلاط فلتتعلم من ابيها او اخيها او زوجها
ليس بالاختلاط جميل اخى لكن هذا واجب الدولة وليس واجبنا وان كانت دولتنا هكذا فما العمل
تتعلم من ابيها وزوجها ووو ههههه اخى هل تمزح وهل كل بنت والدها واخوها علماء
اخى انى اتكلم فى وااااااقع ومن لديه الوقت من الرجال لتعليم بنته ومن من الاخوة يعلم اخته وان وجد فقليل وحتى ذلك العلم لن يصل بها الا لمحو الامية
ولما نحرمها من سيل غزير وقد تسبق الاب والاخ واين المشكل
ولما نحرمها من شهادة قد تكفيها يوما سؤال الناس وتكون لها خير سلاح اذا غاب الاب والاخ والزوج فماذا ستفعل وكيف ستحمى نفسها من الذئاب دون علم ولا سلاح

وشخصبا لا اندم على يوم درست فيه فدراستى هى من مكننى من فراءة الكتب وبفضل دراستى عرفت الله سبحانه وتعالى ليس دينا بالوراثة وكفى ودراستى هى ما سيدفعنى دفعا لمعرفة الله اكثر
يدرسن ليعملن ويحصلن النقود والسيارات لا لمعرفة الله
يااختي والله هذه المدارس ضرها اكثر من نفعها
مثلا فيه جامعة قرب مسكني في الف بنت تجد واحدة تعرف الله ام الاخريات فكلهن للسهر والزغاريت والسيارات وووووووالموسيقى الماجنة واللله لا تعرف تتمشى انت وامك او اباك او اخاك صرت نحشم نتمشى مع الام او الاب خارج البيت
ماذا علمتهن الجامعات
نساء الصحابة كانو يتعلمون اما من زوجات الرسول او وراء حجاب
يا اخى الكريم انا فى الجامعة لكنى لم من النادر ان اسمع او اعرف اخبارا وعندما اسمع اندهش تعرف لما
ببساطة مالى انا ومالهم ومالى ومال اخبارهم وقصصهم هم فى حالهم وانا فى حالى
الانسان له الخيار والبنت انسان وان تكون ابنتك او اختك او زوجتك محترمة وعن قناعة فهذا خير كبيير واحسن من ان تكون محترمة لانها محبوسة فى البيت
وليس الذنب ذنب الجامعة وانما ذنب شياطين الانس والجن
فمن باعت دينها ودنياها رغم ان الله منحها فرصة العلم ومنحها ثقة الاهل فلا تلوم سوى نفسها
اما الماكثات فى البيوت فهل تعتقد انهن احسن حالا
ريتك فقط تعلم ما يفعل الجهل فى المراة والمراة اكثر من الرجل احتياجا للعلم انهن ناقصات عقل ودين
فالجهل يجعلها تهوى مجالس النميمة والقيل والقال وتتاثر بالافلام والمسلسلات اليس هذا بسبب الجهل الا اصحاب الفطرة السليمة
وهل تعتقد ان كل من هن فى شوارعنا من الجامعيات او الماكثات فى البيوت
وهل الماكثات فى البيوت غير معنيات بما يحصل من معازف ووو
دعنا نتفق ان السبب هو طينة هؤلاء وكفى
وللمراة واجبات اتجاه مجتمعها واخوانها فمن سيعلم بناتنا دون المعلمات ومن سيشفى نساءنا اذا لم تكن هناك طبيبات ومن سيعلم نساءنا الشريعة ان لم تكن هناك داعيات
المراة جزءمن المجتمع وعمل المراة لا يعنيها عن عمل البيت وفطرتها
فماذا تفعل المراة التى مات زوجها وترك لها عدد كبيير من الاولاد
لذلك وجدت الخياطة والطباخة والطبيبة والمعلمة
وعمل المراة المحترمة لا يزيدها الا قدرا واحتراما ويترك من ورائها اثرا
شخصيا لن انسى استاذاتى وكل من علمنى فى الصغر حتى استاذة الحضانة واشملهم بالدعاءفى كل مرة
وهل كانت الطبيبات والمهندسات والاختلاطات في عصر الرسول نساء الصحابة كانو يتعلمون اما من زوجات الرسول او وراء حجاب
نحن اذلنا الله وسرنا لا نستطيع الاستغناء عن الطبيبة والمهندسة وانما هي ذريعة فقط
اظنك لم تقراي هذا الشطر
لم يكن الطب معروف باسمه الحالى ولكن نعم كانت هناك طبيبات
فانا مطلعة على كتب الطب النبوى ولو لم تحظرنى الادلة الان
واعتقد انه صادفك منها الكثيير
كانت النساءتعمل وفى مجالات مختلفة
اما الاختلاط فلم يكن كما فى وقتنا وكان بحدود
وتقول نحن اذلنا الله
من ستداوى نساءنا ام ستذهب الى الرجال ام ستتركها تموت فى البيت
الى من تذهب اختك عندما تمرض الست اتكلم فى واقع
وعندما تحتاج اختك الى خياطة الى من ستذهب

{ قالتا لا نسقي حتى يصدر الرعاء وأبونا شيخ كبير } يعني لضعفنا لا نسقي إلا ما فضل عن الرعاء من الماء في الحوض .
وابونا شيخ كبير علة لخروج امراة اي ليس لهما احد يعينهما اي انه حكم
لانسقي حتى يصدر الرعاء اي ليس لانه لديهما حكم او ضرورة يخرجان ويختلطا مع الرعاء اي حتى للضرورة كان لهما ادب اي لاتقتضي الضرورة مخالفة شرع الله الرعاء وحدهم والنساء وحدهم

لاتخرج المراة الا لامرين ليس لها من يعيلها وتخرج على قدر الضرورة لايعني انها خرجت تذهب الى الكافترياوووووو
الضرورة بقدرها
مهمة المجتمع الايماني فسقى لهما اي يقضي لها حوائجها ويتركها ترجع
{ يا أبت استأجره إن خير من استأجرت القوي الأمين } لو حلى لها الخروج اكانت تقول يابت استاجره
والضرورة هي ان لم تفعلها تموت جوعا
وليس الترف زوجها يعمل وهي تعمل

اتفهمك اخى فلست راضية عما يحصل فنحن فى فتنة كبييرة
ولكن لابد ان نحكم العقل والمنطق