كلام الحكيم المنان و علماء شريعة الإسلام في حكم اتخاذ الحكام قوانين أهل الكفر شريعة في بلاد الإسلام

[جمال البليدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محارب الفساد

أنت من أجبرني على اتباع هذا الأسلوب بنقلك عمدا أهواء أهل الارجاء .

أما دعوى موافقة المرجئة؛ فشنشنة نعرفها من أخزم!؛ وهي ناشئة من الجهل بمحل النزاع وللرد عليها (بإيجاز) أقول :
قد بان لمريدي الهدى والرشاد مذاهب المرجئة الضلال ، وما تلبسوا به من البدع المشينة ، والأقوال المخالفة للكتاب والسنة وما عليه سلف هذه الأمة ، تلكم الأقوال التي فارقها أهل السنة في كل زمان ، ولم يكل منهم في التحذير منها لسان ولا بنان ، ثم يأتي من لا خُلُقَ له ولا أمانة ويرمي من يقول – من أهل السنة – بعدم كفر من يحكم بالقوانين الوضعية بإطلاق – مع تقريره بأن الأعمال من الإيمان ، وأن الإيمان يزيد وينقص ، وأن الظاهر والباطن متلازمان – بأنه: "مرجئ"! أو: "وافق المرجئة"! ، وقد يشتط فيقول بفيه ملؤها الزور والبهتان: "من غلاة المرجئة » !!.
فَأُفٍّ عَلَى الْعِلْمِ الذِّي تَدَّعُونَهُ إذَا كَانَ فِي عِلْمِ النُّفُوسِ رَدَاهَا ( !!)
وأما الجواب على اتهام من قال بعدم كفر من يحكم بالقوانين الوضعية بإطلاق من أهل السنة بأنهم مرجئة فمن وجوه :
https://www.djelfa.info/vb/showpost.p...6&postcount=10

ثم إن الحق يؤخذ من أي كان ولو من الشيطان(صدقك وهو كذوب)) فلا يمنعك بغضك لأهل الحديث والأثر من قبول الحق

ثم اني قد أمهلتك يوما كاملا ومع أن النت قد سكنت بيتك الا أنه لا أمل ، فلك مهلة أخرى لعلي أعلمك كيفية استعمال عقلك .

ضربني وبكى سبقني وإشتكى

أما قولك :

معليهش هي واضحة وضوح الشمس ! فقط مشكورا مؤجورا باذن الله فسر لي ماذا يقصد أبو رقية بسؤاله الرابع ؟
وان كان لديك بعضا من الوقت أن تشرح لي معنى اقامة الحجة عند أبو رقية؟

بعدها سنرى على من سنكبر أربعا .

معليهش سنكبر ثلاث بدلا من أربع فلتجب على الأسئلة الثلاث ثم سأشرح لك الرابع!