القرضاوي ينتقد فتوى علماء السلطة لفقه الرجعي الذي يسير في ركاب الحكام ينبغي أن يختفي

[الوطن اغلى]

الفتنة نائمة لعن الله من أيقظها، وإن الحلال بين والحرام بين ، وأن الله لا يعجل بعجلة احد ، فمن غالب الله غلبه ومن خادع الله خدعه. الايات بينات واضحات صريحات واتقى الله انت ومفتى الجزيرة نت قال تعالى ( أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنْكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ) وقال تعالى({ مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ }.فنحن على موعده من رسول الله ان نصبر حتى نلقاه على الحوض ان شاء الله


وعن أبي يحي أسيد بن خضير ـ رضي الله عنه





أن رجلاً من الأنصار قال :





يا رسول الله ، ألا تستعملني كما استعملت فلانـًا ؟





فقال (( إنكم ستلقون بعدي أثرة ، فاصبروا حتى





تلقوني على الحوض ))





( متفق عليه )





(( وأسيد )) بضم الهمزة .



(( وحضير )) بحاء مهملة مضمومة




وضاد معجمة مفتوحة
















*رواية البخاري






قال البخاري في صحيحه :





حدثنا ‏ ‏محمد بن بشار، قال ‏ ‏حدثنا ‏ ‏غندر ‏،





قال ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ،‏قال سمعت ‏ ‏قتادة، ‏





‏عن ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏،عن ‏ ‏أسيد بن حضير ‏ ‏رضي الله عنهم



‏

أن رجلا من ‏ ‏الأنصار ‏ ‏قال :









يا رسول اللهألا تستعملني كما استعملت فلانا؟





قال :"‏ ‏ستلقون بعدي ‏ ‏أثرة ،‏‏فاصبروا حتى





تلقوني على الحوض ‏"0






صحيح البخاري / كتاب المناقب /





باب قول النبي صلى الله عليه ووسلم





للأنصار اصبروا حتى / حديث رقم 3508