سبعون سؤالا في احكام الصيام

[wassem58]

32- هل الريق يفطر في رمضان أم لا ؟ حيث أنه يأتيني ريق كثير وخاصة إذا كنت أقرأ القرآن في المسجد وهذا يحرجني ؟
ابتلاع الصائم ريقه لا يفسد صومه ولو كثر ذلك وتتابع في المسجد وغيره ، ولكن إذا كان بلغماً غليظاً كالنخاعة فلا تبلعه ، بل ابصقه في منديل ونحوه إذا كنت في المسجد.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

33- هل روائح الطيب أو روائح المبيدات الحشرية تفطر الصائم في رمضان أو غيره ؟
الروائح مطلقاً عطرية وغير عطرية لا تفسد الصوم في رمضان وغيره فرضاً أو نفلاً.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

34- هل يصح الإغتسال بالماء والصابون في نهار رمضان ؟ وهل الاحتلام يفطر ؟
يجوز للصائم أن يغتسل في نهار رمضان بالماء والصابون ، ومن احتلم في نهار رمضان وهو صائم لم يفسد صومه ، وعليه الغسل إذا أنزل المني.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

35- هل الخروج إلى الشارع لقضاء المصالح والاصطدام بمناظر العري في نهار رمضان مبطل للصيام أو لا ؟
ليس مبطلاً للصيام ، وعليه أن يغض بصره قدر استطاعته.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

36- ما حكم تذوق المرأة للطعام وهي صائمة في نهار رمضان إذا كانت تريد أن تعرف مدى صلاحية الطعام ؟
لا حرج في تذوق الإنسان للطعام في نهار الصيام عند الحاجة ، وصيامه صحيح إذا لم يتعمد ابتلاع شيء منه .

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

37- بعض الأشخاص يأكلون والأذان الثاني يؤذن في الفجر لشهر رمضان، فما هي صحة صومهم؟
إذا كان المؤذن يؤذن على طلوع الفجر يقيناً فإنه يجب الإمساك من حين أن يسمع المؤذن فلا يأكل أو يشرب. أما إذا كان يؤذن عند طلوع الفجر ظنًّا لا يقيناً كما هو الواقع في هذه الأزمان فإن له أن يأكل ويشرب إلى أن ينتهي المؤذن من الأذان.

الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله

38- هل يفطر الصائم بأخذ الإبر في الوريد؟
لا يفطر الصائم بأخذ الإبر في الوريد ولا في غيره. إلا أن تكون هذه الإبرة قائمة مقام الطعام بحيث يستغني بها الإنسان عن الأكل والشرب. فأما ما ليس كذلك فإنها لا تفطر مطلقاً سواء أخذت من الوريد أو من غيره.. وذلك لأن هذه الإبر ليست أكلاً ولا شرباً، ولا بمعنى الأكل والشرب.. وعلى هذا فينتفي عنها أن تكون في حكم الأكل والشرب.

الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله

39- في بعض الصيدليات بخاخ يستعمله بعض مرضى الربو، فهل يجوز للصائم استعماله في نهار رمضان؟
استعمال البخاخ جائز للصائم سواء كان صيامه في رمضان أم في غير رمضان.. وذلك لأن هذا البخاخ لا يصل إلى المعدة، وإنما يصل إلى القصبات الهوائية فتنفتح لِما فيه من خاصية ويتنفس الإنسان تنفساً عادياً بعد ذلك، فليس هو بمعنى الأكل ولا الشرب، ولا أكلاً ولا شرباً يصل إلى المعدة.
ومعلوم أن الأصل صحة الصوم حتى يوجد دليل يدل على الفساد من كتاب أو سنة أو إجماع أو قياس صحيح.

الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله

40- ما حكم استعمال معجون الأسنان للصائم في نهار رمضان؟
استعمال المعجون للصائم في رمضان وغيره لا بأس به إذا لم ينزل إلى معدته، ولكن الأولى عدم استعماله؛ لأن له نفوذاً قوياً قد ينفذ إلى المعدة والإنسان لا يشعر به. ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلّم للقيط بن صبرة: (( بالِغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائماً ))[1] ، فالأولى ألا يستعمل الصائم المعجون، والأمر واسع فإذا أخَّره حتى أفطر فيكون قد توقى ما يخشى أن يكون به فساد الصوم.

الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله

مسائل في القضاء والكفارات

41- الإنسان إذا أفطر ناسياً في رمضان هل عليه القضاء أم لا قضاء عليه ؟
من أفطر ناسياً في نهار رمضان فلا إثم عليه ، وعليه أن يتم صوم يومه ، ولا قضاء عليه على الصحيح من قولي العلماء ، وهذا ماذهب إليه الشافعي وأحمد ، لما رواه أبو هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال (( من نسي وهو صائم فأكل أو شرب فليتم صومه فإنما أطعمه الله وسقاه ))[2] وفي لفظ (( إذا أكل الصائم ناسياً أو شرب ناسياً فإنما هو رزق ساقه الله إليه ، ولا قضاء عليه))[3].

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

42- تركت إمرأة صيام ثلاثة أيام من رمضان عام 1396 هـ بلا عذر، بل تهاوناً ، فما حكم الله في ذلك وماذا يلزمها ؟
إذا كان الواقع من فطرها ثلاثة أيام من رمضان تهاوناً لا استحلالاً لذلك فقد ارتكبت اثما عظيما وذنبا كبيرا بانتهاكها حرمة رمضان فإن صيامه ركن من أركان الإسلام لقوله تعالى {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} إلى أن قال تعالى {شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ }[4] الآية ، وعليها أن تصوم ثلاثة أيام قضاء عن الأيام التي أفطرتها ، وإن وقع منها جماع في نهار يوم من الأيام التي أفطرتها فعليها كفارة عن ذلك اليوم مع قضائه ، وإن كان الجماع في يومين فعليها كفارتين وهكذا ، مع القضاء ، والكفارة عتق رقبة فإن لم تجد صامت شهرين متتابعين ، فإن لم تستطع أطعمت ستين مسكيناً لكل مسكين نصف صاع من بر أو تمر أو أرز أو ذرة أو نحو ذلك مما تطعمه وعليها إطعام مسكين عن كل يوم من الأيام الثلاثة لتأخيرها القضاء إلى ما بعد رمضان آخر.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

[1] رواه الترمذي – كتاب الصوم – حديث رقم ( 793 ) وصححه الألباني

[2] رواه البخاري ( 1933 ) ومسلم ( 2772 )

[3] رواه الدارقطني – كتاب الصيام – حديث رقم ( 2256 ) وقال : إسناده صحيح

[4] سورة البقرة 183-185