هيا تفضلوا ،،، نتولى الاهتمام بكل استشاراتكم القانونية ( القضائية ) خاصة إدارة القضاء (المحكمة والمجلس)

[elkermaahmed]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب الله عمر

لنبدأ من سؤالك الأخير ،،،
فعلا الخبير والمحضر القضائي يجب أن يكونا مدعى عليهما أصليين أي ترفع الدعوى ضدهما .
أما المحافظة العقارية فطبقا لقانون الإجراءات المدنية والادارية ستبلغ بنسخة من العريضة وتكون في هيئة متدخل افتراضي في الخصام .
السؤال الجوهري الذي يطرح نفسه ،، أريد أن أعرف هل هذه القسمة التي بينكم قسمة تركة ؟؟
إن كانت كذلك فقاضي الاستعجال لن يتعرض للموضوع لأن نصاب كل واحد في التركة معلوم وأنت تأخذ مقدار ما يأخذ أخوك أو مقدار ما تأخذ أختاك أو قل مقدار ما تأخذ أختك مضروب في 2 ، وبالتالي فقاضي الاستعجال سيأخذ في الحسبان مناب كل واحد بغض النظر عن القياسات التي اعتمدتها الخبرة وهنا يلزم الخبير بتقديم تصحيح لخبرته وتصحيح قياساته من جديد واعتمادها في التنفيذ والتنصيب ، هذا إن إعترف الخبير أنه فعلا أخطأ أما إن لم يعترف بخطإه فذاك أمر آخر .
أقول ما أقول والله أعلم .

السلام عليكم منElkerma

رد على محب الله عمر

أخي الكريم لقد أعطيتني معلومات هامة في ردك الأول وثاني كان مفيدا جدا للمحمي أو على الأقل لأكون على علم بما يجري فما بقى ولأتجنب لأخطأ في تنفيذ كالتي توجد في الخبرة .

أخي الكريم هذه قسمة تركة الأب وصدر عليها حكما مصدقا علي الخبرة.أنا المدعي في الحكم وأخواتي المدعين عليهم وأردت الخروج من شيوع

أنا وأخواتي اتفقنا أن أخد عقار واحد بالكامل بدون تجزئة والباقي من العقارات تعود إلى أخواتي وهدا حسب حسابات الخبير و الفريضة وانتهى نزاع بيننا وأصبح الحكم نهائي وممهور بصيغته التنفيذية و لا يجوز اطعن أو نقض فيه.

و لكن وأنا في طريق تنفيذ هدا الحكم نصحوني بعض الحقوقيين الأشراف مثلك وخدروني وكشفوا لي بان الخبيروقع في خطا جسيم ب 115 م2 عند تقييمه مساحة العقار العائد إلى بالكامل و للعلم إن نصيب المدعين عليهم سليم من الأخطاء وهذا الخطاءيوجد فقط في نصيبي و الخطاءهو كما يالي:

تقدير الخبير لمساحة المسكن ب 381 م2 إلا أن عقد مشهور لأبي المرحوم يشير إلى مساحة السكن والقطعة الأرضية هي 496 م2.حسب عقد الملكية المشهر لأبي المرحوم.

أخي الكريم حسب علمي وستشاركني في هذا رأي"في حالة قبول تنصيبي في هذا العقار(الذي هو من نصيبي في تركة) بدون استشكالي بتلك تعيينات الخاطئة من الخبير ,سيصبح من المستحيل شهر تلك تعيينات الخاطئة من الخبير عند المحا فضة العقارية لأنها غير مطابقة أصلا لتعيينات العقد الأصلي.وبالتالي سأوجد نفسيي ورثا لعقار بدون عقد مشهر". وهدا غبن وتظلم في نصيبي.

و كما تعلم ّالقانون لا يحمي المغفلينّ و قد أصابتني بعض سلبيات هده الحكمة فما جرى.

لهذه الأسباب أنني أطلب و أبحث "ما هي طريقة لحل هدا لغز" وصرحتا انه شغلني كثيرا.

يعتبر هذا تعيين الجديد من الخبير تزويرا للعقد للأب المرحوم الرسمي و المشهر عند المحا فضة العقارية و لحد الآن لم يطعن أحد في ثبوته.
على الأقل تعتبر هذه تعيينات الخبير الحديدة نزع بعض من ملكية الأب المرحوم لهذا العقار.وهل له صلاحيات لفعل تلك تغيرات أمام نضام الشهر وقانون الأثبات.

معلومة جديدة لك : في يوم تنفيذ حضرت مفاجأة للخبير المتعنت أمام المحضر وهي خبرة منحازة(من طلبي و علي حسابي) من مصالح المسح الأراضي تابع لهذا العقار وكلفنا خبير ونفذ عمالية تعيين الحدود لهذا العقار و مساحته ووجدنها مطابقة للعقد و لمخطط مسح الأراضي الموجود عند تلك المصلحة.

هل قاضي الأمور بعد تحقيق في الخطاء في الخبرة يرى انه موجود حقيقتا وانه في صلب الموضوع. و ماذا يأمر.هل عنده صلاحيات لتوجهنا إلى قاضي الموضوع لحل هدا المشكل.وهل في هذه المرحلة شرط لأجال لطعن بنقض في الحكم يعود غير مشروط.هل يصح لي أن أطلب من ألمحافظة العقارية أن ترفع دعوة ضد هذا الحكم علما بأنها كانت طرف خارج عن الخصومة و إنها ضد تنفيذ الجزئي (محل الأخطاء) لهذا الحكم لأنه مخالف لقوانين الشهر ونضامه وهذا من مصلحتها لحفض نضامها.وهل ادخل في دعوة الأشكال تطلم والغبن في حالة تفنيد؟

ما رأيك في هده تهليلات؟

لقد درست كل ردودك في هدا المنتدى ورغم إني لست حقوقي وصلت لنتيجة بأنك ذو خبرة عالية وفلسفة في القانون وادعوا الله أن يزيدك في علمك ويزيده في ميزان عملك.

وحرصت أن اذكر الله في حوارنا بهذه الأيات الثقيلة ألمعنه وتبينا للخلق وللخلاف وللرحمة ولثبات وللجزاء ألمنتظر والله اعلم.

من سورة هود عليه الصلاةوالسلام

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ (١١٧)
وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلايَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ (١١٨)
إِلا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لأمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ (١١٩)
وَكُلاًّ نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبَاءِ الرُّسُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤَادَكَ وَجَاءَكَ فِي هَذِهِالْحَقُّ وَمَوْعِظَةٌ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ (١٢٠)
وَقُلْ لِلَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ اعْمَلُوا عَلَى مَكَانَتِكُمْ إِنَّا عَامِلُونَ (١٢١)
وَانْتَظِرُوا إِنَّا مُنْتَظِرُونَ (١٢٢)
وَلِلَّهِ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَإِلَيْهِ يُرْجَعُ الأََمْرُ كُلُّهُ فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (١٢٣)

صدق الله ألعظيم
وأدعو الحي القيوم ليمسنا برحمته لنكون بعيدين عن هذا الخلاف ويعيننا على حسن عبادته وتوكل عليه ويثبتنا على هذا طريق.وما تشاؤون إلا ما يشاء الله.