ليس العجب من بكائه انه قصد البكاء،ولكن العجب أنه زكى نفسه ولم يقصد تزكيته

[المهاجرة 50]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


قال الشيخ عزالدين رمضاني - حفظه الله -

ولقد حدثني من أثق فيه - ثقة أحمد بن حنبل بيحي بن معين-
أن إحدى القنوات في السعودية نشرت اتصالا هاتفيا وكان المتصل إمراة اتصلت بالشيخ العثيمين رحمه الله ،
فقالت للشيخ : اني رايت رؤيا ففسرها لي ،
فقال ماذا رايت ،
قالت رايت رجلا وهو يطوف بالكعبة عريانا وليس عليه ثياب ،
فقالت فسرها لي ،
فقال الشيخ وهل تعرفين هذا الرجل الذي رأيت:قالت نعم:
قال لها أعنده علم وصلاح
قالت: هو عين العلم والصلاح:
فقال لها: بشريه على ان الله قد غفر ذنوبه #فهو_كيوم ولدته امه،مصداقا لقول النبي صلى الله عليه وسلم:من،أتى هذا البيت وحج فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته امه،
فقالت: أؤبشره:
فقال: بشريه ولا تخافي: فقالت الرجل الذي رأيته هو انت:
فبكى الشيخ العثيمين بكاءا،شديدا ،
ليس العجب من بكائه انه قصد البكاء،ولكن العجب أنه زكى نفسه ولم يقصد تزكيتها،
----------------------------------------
خطبة بعنوان (فاجعة موت العلامة محمد بن صالح العثيمين )

[آيـــات]

شكرا خالتي
بارك الله فيكي
رويت كل القصة للعائلة
كم تعجبني هذه الانواع من القصص فارجوا ان تضعي لي روابط لقصص تعرفينها وتشيه هذه القصة

[المتـــواضــعة]

شكرا خالتي

[المهاجرة 50]

وفيك بارك الله سارة
لا ادري كيف اساعدك لانه ليس عندي روابط وانقل ما اراه مفيد من مواقع العلماء حتى نتعظ بهم اي للعبرة وليس بهدف نشر القصص

لكن اذا اردتي نصيحة مني
فسانصحك بعدم الاهتمام بالقصص كثيرا يعني في طلب العلم ابدئي اولا بالتوحيد وامور العقيدة وقراءة كتب الفقه والحديث للعلماء الثقات مرحلة بمرحلة
وانا ما نقلته ليس قصة بل عبرة اعجبتني من مقال طويل اردت ان افيد بها غيري وهي اخلاق وتواضع الشيخ ابن عثيمين رحمه الله حيث انه بكى بسبب انه زكى نفسه دون ان يقصد تزكيتها
فاين نحن اليوم من اخلاقه

اتمنى ان تكوني فهمتي ما اردت قوله

ويسعدني ان اكون خالتك



واليك هذه الفائدة في النهي عن القصص


عن خباب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم: إن بني إسرائيل لما هلكوا قصوا.

قال في النهاية: لما هلكوا قصوا أي اتكلوا على القول وتركوا العمل، فكان ذلك سبب هلاكهم، أو بالعكس لما هلكوا بترك العمل أخلدوا إلى القصص.

وقال الألباني : ومن الممكن أن يقال : إن سبب هلاكهم اهتمام وعاظهم بالقصص والحكايات دون الفقه والعلم النافع الذي يعرف الناس بدينهم فيحملهم ذلك على العمل الصالح ، لما فعلوا ذلك هلكوا .

قال أبو التياح رحمه الله: قلت للحسن: إمامنا يقص فيجتمع الرجال والنساء ويرفعون أصواتهم بالدعاء ويمدون أيديهم،

قال الحسن: رفع الصوت بالدعاء بدعة، ومد الأيدي بالدعاء بدعة، والقصص بدعة.

قال إبو قلابة رحمه الله: ماأمات العلم إلا القصاص، يجالس الرجل الرجل سنة فلايتعلق منه بشيئ ويجلس إلى العالم فلايقوم حتى يتعلق منه بشيئ.

[المهاجرة 50]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rahma_bem_2017

شكرا خالتي

العفو رحمة
ويسعدني ايضا ان اكون خالتك
بارك الله فيك على المرور الطيب

[آيـــات]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم هزَّاع و همَّام

وفيك بارك الله سارة
لا ادري كيف اساعدك لانه ليس عندي روابط وانقل ما اراه مفيد من مواقع العلماء حتى نتعظ بهم اي للعبرة وليس بهدف نشر القصص

لكن اذا اردتي نصيحة مني
فسانصحك بعدم الاهتمام بالقصص كثيرا يعني في طلب العلم ابدئي اولا بالتوحيد وامور العقيدة وقراءة كتب الفقه والحديث للعلماء الثقات مرحلة بمرحلة
وانا ما نقلته ليس قصة بل عبرة اعجبتني من مقال طويل اردت ان افيد بها غيري وهي اخلاق وتواضع الشيخ ابن عثيمين رحمه الله حيث انه بكى بسبب انه زكى نفسه دون ان يقصد تزكيتها
فاين نحن اليوم من اخلاقه

اتمنى ان تكوني فهمتي ما اردت قوله

ويسعدني ان اكون خالتك " ابتسامة "



واليك هذه الفائدة في النهي عن القصص


عن خباب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم: إن بني إسرائيل لما هلكوا قصوا.

قال في النهاية: لما هلكوا قصوا أي اتكلوا على القول وتركوا العمل، فكان ذلك سبب هلاكهم، أو بالعكس لما هلكوا بترك العمل أخلدوا إلى القصص.

وقال الألباني : ومن الممكن أن يقال : إن سبب هلاكهم اهتمام وعاظهم بالقصص والحكايات دون الفقه والعلم النافع الذي يعرف الناس بدينهم فيحملهم ذلك على العمل الصالح ، لما فعلوا ذلك هلكوا .

قال أبو التياح رحمه الله: قلت للحسن: إمامنا يقص فيجتمع الرجال والنساء ويرفعون أصواتهم بالدعاء ويمدون أيديهم،

قال الحسن: رفع الصوت بالدعاء بدعة، ومد الأيدي بالدعاء بدعة، والقصص بدعة.

قال إبو قلابة رحمه الله: ماأمات العلم إلا القصاص، يجالس الرجل الرجل سنة فلايتعلق منه بشيئ ويجلس إلى العالم فلايقوم حتى يتعلق منه بشيئ.

شكرا خالتي
لقد فهمت
انا ما اردعت ان اقصد انني ابحث عن قصص لدها عبر تؤثر في النقس
شكرا لكي في كل الاحوال

[Sahar16]

بارك الله فيكي

[وَحْـــ القلَمْ ـــيُ]

ما أحسنها!!!!!!!

[abedalkader]

السلام عليكم
مر اخوكم من هنا يوما
بارك الله فيكم وفي مجهودكم
احترامي

[ام مصعب111]

رحم الله الشيخ ابن عثيمين
وبوركت ام التوام

[المهاجرة 50]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وفيكم بارك الله جميعا
شكرا لمروركم

[عبد الباسط آل القاضي]

للذين يريدون قصصا للإعتبار ؛ فهي كثيرة والحمد الله ؛ والكتب طافحة بأمثل تلكم القصص ؛ ولا ضير في أن يستروح العبد أن يستذكر سير السلف الصالحين وأعمالهم وأقوالهم ونحو ذلك ؛ وأما قول الشيخ حدثني الثقة كثقة أحمد بن حنبل بيحي بن معين ؛ فأين في الناس اليوم أحمد بن حنبل وأين يحي بن معين ؛ وقد كان الشافعي يحدث عن أحد الرواة ممن ضعفه أهل العلم ويقول حدثني من لا اتهم وغير ذلك ؛ وهذه القصص المكثرة حول ابن العثيمين وابن باز والألباني منها ما هو صحيح ومنها ما هو غير صحيح وبخاصة فيما يتعلق بالرؤى والمنامات فإن كثيرا من الناس وخاصة النساء يتعلقون بالمنامات تعلقا كبيرا ويستدلون بها على أمور حياتهم وعلى السعود والنحوس وهذا معلوم البطلان فإن المنام لا يصدر حكما ولا يحل حراما ولا يحرم حلالا وإنما كان صاحبه من أهل التقوى والصلاح فبشرى له وإن كان من أهل التعدي والعصيان فهي إنذار له ؛ ولا يجزم بالمنامات لا بجنة ولا بنار ؛ والرؤية رهينة بصاحبها لا بمشهدها ومخبرها فرب رجل فاجر يرى رؤي ظاهرها الصلاح والعكس بالعكس

[marwane323]

جزاك الله كل خير
شكرا لك

[الوفاء وفاء]

رحم الله الشيخ ابن عثيمين
كعادتك دائما اختي ام التوأم
بارك الله فيك ...وجزاك خيرا على كل منشوراتك

[عبدالنور.ب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الباسط آل القاضي

للذين يريدون قصصا للإعتبار ؛ فهي كثيرة والحمد الله ؛ والكتب طافحة بأمثل تلكم القصص ؛ ولا ضير في أن يستروح العبد أن يستذكر سير السلف الصالحين وأعمالهم وأقوالهم ونحو ذلك ؛ وأما قول الشيخ حدثني الثقة كثقة أحمد بن حنبل بيحي بن معين ؛ فأين في الناس اليوم أحمد بن حنبل وأين يحي بن معين ؛ وقد كان الشافعي يحدث عن أحد الرواة ممن ضعفه أهل العلم ويقول حدثني من لا اتهم وغير ذلك ؛ وهذه القصص المكثرة حول ابن العثيمين وابن باز والألباني منها ما هو صحيح ومنها ما هو غير صحيح وبخاصة فيما يتعلق بالرؤى والمنامات فإن كثيرا من الناس وخاصة النساء يتعلقون بالمنامات تعلقا كبيرا ويستدلون بها على أمور حياتهم وعلى السعود والنحوس وهذا معلوم البطلان فإن المنام لا يصدر حكما ولا يحل حراما ولا يحرم حلالا وإنما كان صاحبه من أهل التقوى والصلاح فبشرى له وإن كان من أهل التعدي والعصيان فهي إنذار له ؛ ولا يجزم بالمنامات لا بجنة ولا بنار ؛ والرؤية رهينة بصاحبها لا بمشهدها ومخبرها فرب رجل فاجر يرى رؤي ظاهرها الصلاح والعكس بالعكس

السلام عليكم ورحمة الله
ممكن تراجع الشيخ فيما قاله وتنبهه