توفيق يلعب في الوقت بدل الضائع

[sidali75]

ومن أين تعيش ؟؟؟ فأن ترفض الرئيس والنظام ولا تعترف بهم ـ يتطلب منك الإنحياز إلى جهة لا فيها هذا الرئيس ولا هذا النظام ـ ؟؟؟ أجبني فقط كيف تتدبر عيشك وتكلم ولو بالعموم ـ حتى لا تظن بنا شيئاـ

[امبراطور البحر1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sidali75

ومن أين تعيش ؟؟؟ فأن ترفض الرئيس والنظام ولا تعترف بهم ـ يتطلب منك الإنحياز إلى جهة لا فيها هذا الرئيس ولا هذا النظام ـ ؟؟؟ أجبني فقط كيف تتدبر عيشك وتكلم ولو بالعموم ـ حتى لا تظن بنا شيئاـ

لا ادري كيف اجيبك عن سداجة سؤالك الدي ينم عن شيئين
اولهما انت لا تريد مناقشتي لتبيان الحق بل لايقاع بي واحراجي واخراجي عن الموضوع الرئيسي وقد اعتدنا هده الاساليب البالية
ثانيهما ان سؤالك ينم عن محدودية مستواك الثقافي فانت تخلط بين دولة المؤسسات ودولة الاشخاص
ففي دولة المؤسسات الحقوق مصونة والحريات مكفولة وفق الدستور التي نتمنى ان تكون الشريعة هي مصدره فيستطيع فيه مواطن بسيط ان يقاضي اكبر مسؤول في الدولة والقضاء يكون مستقل ويحكم لمن عنده الحق وهدا حدث في عهد امير المؤمنين على فُقد درع أمير المؤمنين (ع) في زمن خلافته و حكومته في الكوفة، و بعد فترة وجدها بيد رجل يهودي. فقال له علي (ع): إن هذا الدرع لي، فأنكر الرجل و قال: إنه بيدي فإذا كنت مدعيا جئني بدليل.

فذهب علي (ع) به إلى القاضي و أقام دعواه عليه و قال أن هذا الدرع لي، لم أبعه و لم أهده و إذا بي الآن أجده عند هذا الرجل. فقال شريح، قاضي المحكمة إلى الرجل: لقد أقام الخليفة دعواه، فما تقول أنت؟ قال: إن هذا الدرع لي و لكن مع هذا لا أكذّب قول صاحب مقام الخلافة، أمير المؤمنين، (قد يكون مشتبها).

ثم التفت القاضي إلى أمير المؤمنين و قال له: إنك مدع و هذا الرجل منكر، فعليك أن تأتي بشهود.

فضحك علي (ع) و قال: صدق القاضي، علي أن آتي بشهود و لكن ليس لي شهود.[3]

فحكم القاضي لصالح الرجل اليهودي على أساس أن المدّعي ليس له شهود، فأخذ الرجل الدرع و ذهب.

و لكن كان الرجل االيهودي أعلم بصاحب الدرع، فخطا خطوات و رجع و قال: إن هذا النوع من الحكم و السلوك ليس من نمط سلوك بشر عادي، إنه من نوع حكومة الأنبياء، فأسلم و أقرّ بأن صاحب الدرع هو أمير المؤمنين (ع) و سقط من يد علي (ع) أثناء مسيره إلى صفّين. عند ذلك فرح أمير المؤمنين (ع) من إسلامه و وهب له درعه. و بعد أيام قليلة جاهد هذا الرجل بشوقه و إيمانه تحت راية أمير المؤمنين (ع) ضد الخوارج في نهروان
اما في دولة الاشخاص التي نعيشها ويعيشها هدا الشعب المغبون والمشارك بدهنياته المتخلفة فيما نعيشه فهو يريد ان يقضي مصالحه في دولة الاشخاص عن طريق المعريفة والرشوة والجهوية والمحسوبية فتصبح غابة من يعرف شخص نافد قي الدولة فقد تجاوزت عقبات كثيرة ويحصل على امتيازات لا تمنح لغيره من الاشحاص الدين معارفهم محدودة
وهدا الشرح ليس لك بل لطالبي الحق

[sidali75]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امبراطور البحر1

لا ادري كيف اجيبك عن سداجة سؤالك الدي ينم عن شيئين
اولهما انت لا تريد مناقشتي لتبيان الحق بل لايقاع بي واحراجي واخراجي عن الموضوع الرئيسي وقد اعتدنا هده الاساليب البالية
ثانيهما ان سؤالك ينم عن محدودية مستواك الثقافي فانت تخلط بين دولة المؤسسات ودولة الاشخاص
ففي دولة المؤسسات الحقوق مصونة والحريات مكفولة وفق الدستور التي نتمنى ان تكون الشريعة هي مصدره فيستطيع فيه مواطن بسيط ان يقاضي اكبر مسؤول في الدولة والقضاء يكون مستقل ويحكم لمن عنده الحق وهدا حدث في عهد امير المؤمنين على فُقد درع أمير المؤمنين (ع) في زمن خلافته و حكومته في الكوفة، و بعد فترة وجدها بيد رجل يهودي. فقال له علي (ع): إن هذا الدرع لي، فأنكر الرجل و قال: إنه بيدي فإذا كنت مدعيا جئني بدليل.

فذهب علي (ع) به إلى القاضي و أقام دعواه عليه و قال أن هذا الدرع لي، لم أبعه و لم أهده و إذا بي الآن أجده عند هذا الرجل. فقال شريح، قاضي المحكمة إلى الرجل: لقد أقام الخليفة دعواه، فما تقول أنت؟ قال: إن هذا الدرع لي و لكن مع هذا لا أكذّب قول صاحب مقام الخلافة، أمير المؤمنين، (قد يكون مشتبها).

ثم التفت القاضي إلى أمير المؤمنين و قال له: إنك مدع و هذا الرجل منكر، فعليك أن تأتي بشهود.

فضحك علي (ع) و قال: صدق القاضي، علي أن آتي بشهود و لكن ليس لي شهود.[3]

فحكم القاضي لصالح الرجل اليهودي على أساس أن المدّعي ليس له شهود، فأخذ الرجل الدرع و ذهب.

و لكن كان الرجل االيهودي أعلم بصاحب الدرع، فخطا خطوات و رجع و قال: إن هذا النوع من الحكم و السلوك ليس من نمط سلوك بشر عادي، إنه من نوع حكومة الأنبياء، فأسلم و أقرّ بأن صاحب الدرع هو أمير المؤمنين (ع) و سقط من يد علي (ع) أثناء مسيره إلى صفّين. عند ذلك فرح أمير المؤمنين (ع) من إسلامه و وهب له درعه. و بعد أيام قليلة جاهد هذا الرجل بشوقه و إيمانه تحت راية أمير المؤمنين (ع) ضد الخوارج في نهروان
اما في دولة الاشخاص التي نعيشها ويعيشها هدا الشعب المغبون والمشارك بدهنياته المتخلفة فيما نعيشه فهو يريد ان يقضي مصالحه في دولة الاشخاص عن طريق المعريفة والرشوة والجهوية والمحسوبية فتصبح غابة من يعرف شخص نافد قي الدولة فقد تجاوزت عقبات كثيرة ويحصل على امتيازات لا تمنح لغيره من الاشحاص الدين معارفهم محدودة
وهدا الشرح ليس لك بل لطالبي الحق

وهل شققت على قلبي فتأكدت أني أريد إخراجك عن الموضوع أو إحراجك ـ فأنا لم أرد ذلك ـ ولكنك وضعت الموضوع على العلن فكان سؤالك وعلى العلن ـ شيئ لا إشكال فيه ـ وما سؤالي لك إلا من باب الإستغراب ـ لأن عدم الإعتراف بهذا أو ذاك وبخاصة الحاكم يستلزم تأكيد وتصديق لهذه القناعة بترك ما توفر تحت حكمه بأي شكل ـ وإلا أصبحت القضية كمن يأكل الغلة و يسُب الملة ـ وهذه خصلة لا نرجوها لأحد .