توقفن عن قيادة المركبات و لا بأس في تعلمكن القيادة

[محمد مصطفى الحبيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نوريات

طيّب لماذا يصرّ أخي place audin أني ألفُّ و أدور؟
أجبتُك بكل صدق والله فدعنا لا نقع في سوء الظّن رجاءً، لا أحبّذ هكذا تعاملات..
إن لم يتّضح لك مُرادي أو لم أُجِب سُؤالا أَشِر إليّ به لُطفًا منك، ولكن لا تنظر إليّ بعين المتهرّبة من الإجابة..

= = = = = = = =

حاولتَ أن تقوِّلني في ردّك ما لم أقُله أخي place audin من حيث لم تشعر.. فلم أقل أبدًا أن كل الأحكام المذكورة أعلاه عامّة إلا القرار مُخصَّصة ،
ولا يحق أن يُؤَّوَلَ كلامي بهذا الشّكل دون الإلمام بجوانب الموضوع .. قلتُ أن المسألة محل نزاعٌ بين العلماء وكلٌّ له أدلته في توضيح المعني بالخطاب...
أما الفريق الذي يقول بأن أمر القرار حُكمٌ واجبٌ لنساء النبي فهو بدليل ورود قرينةٍ صريحةٍ و ضمنيّة للتّخصيص ابتداءً من النداء الموجّه إليهنّ دون بقيّة النساء ،
و مرورًا بقوله تعالى ( يا نساء النبي لستن كأحد من النساء ) ، و يشمل هذا التخصيص بقية الأحكام أيضًا لسببين : كونها جاءت في سياقٍ متّصلٍ لقوله عزّ و جل
( يُضاعَفُ لها العذابُ ضعفيْن ) و ( نُؤْتِهَا أجرَها مرّتين ) وهو إخبارٌ بأن هذا الجزاء على هذه الأحكام لا يندرج إلا لأزواج النبي، والسَّببُ الثاني ورودُها في آياتٍ أخرى
يُخاطب الله فيها المؤمنين عامَّة دون وجه تخصيص كآية الحجاب و الأمر بالصلاة و الزكاة إلخ.. وأما الفريق المعارض لهذا الرأي من العلماء فيقول بوجوب القرار
في البيت لنساء النبي و لبقية النسوة على حدٍّ سواء بدليل الآية الكريمة ( وإن الحسنات يذهبن السيئات ) التي سًئِل عنها الرسول إن كان الحكم يختصّ به وحده
فأجاب " بل لأمتي كلهم " .. ها قد بيّنت لك رأي الفريقين أخي place audin ، و أما الآية ( إقرأ ) فسببُ نزولها لا يمتُّ لهذه المسألة بصلة ،
وإنما اُريد بها دحضُ شبهةِ إنكار أمية النبي صلى الله عليه و سلم من قِبل غير المسلمين..

آمل أن أكون قد أجبتُ كل نقاطك وإن فاتني شيءٌ فلا بأس أن تُسعف تلبُّدي

لا عيك ...أبجديات كانت تنادي سنة 2011 م أستاذي و الحمد لله الآن أفتخر بها أصبحت تصر على تعلم دينها ...فخور والله فخور ....لنستكمل النقاش بطريقة علمية ...أي الفريقين اقتنعت برأيه.....ثم بعد ردك سننقاش الفكرة و تصبح فكرة واحدة حتّى نعرف ما نُناقش ...على بركة الله ....سأعود بعد صلاة العشاء إن شاء الرحمان.