أنا أعترف بإسرائيل

[الراحل قبل بدء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الامام الغزالي

بسم الله الرحمان الرحيم
اخي الكريم ان عنوانك لايتناسب مع الموضوع الدي طرحته ثم ان الكلام عن قضايا الامة من اختصاص اهل العلم لان الامر يتعلق بدين وعقيدة وشعبا وارضا وامة اما كلامك عن السلام فله اسس وضوابط قد تخفى عنا لقلة زادنا اما وإن رجعنا الى تاريخ يهود فانهم لاايمان لهم ولاعهد فمع من نقيم السلام ادا سلمنا به اولا ثم ادا اعطيناهم فلسطين باسم الضعف فان اليهود اطماعهم متجهة نحو فلسطين ومصر والاردن فمن اين لنا القوة ادا كنا ضعفاء ولك نالمولى تبارك وتعالى لم يطلب منا قوة محددة وانما قال *مااستطعتم *فالاخوة يجاهدون ويدافعون عن حرمة الاسلام ونحن ناصل حسب ارائنا في بلادنا امام الارائك والاحرير والجواري ان الكلام عن هدا المومضوع ناقشه اماما العصر الشيخ ابن باز رحمه الله والامام الشيخ القرضاوي حفضه الله اطلب من الاخوة ان يراجعوا الموضوع في كمتاب فتاوى معاصرة للقرضاوي ويرى قول ابن باز والمؤلف حفضة الله وبارك الله في الاخ الكريم على طرح الموضوع

بوركت على الرد أخي
1- ما اخترعنا شيئا من عند أنفسنا ، وما كنا إلا ناقلين لتقرير كلام أهل العلم في منهج الجهاد، وهو مبسوط متاح في مواضعه فليراجعه من رغب في الاستفادة.
2- أما الكلام عن السلام فهو فرع الكلام عن الجهاد، وما زدنا على أن ذكرنا بشروط الجهاد.
3- أما كلامك عن تاريخ اليهود وغدرهم فحق، لكن مقصود كلامي غير ذلك فلتنتبه له رحمك الله.
4- أما قولك " إذا أعطيناهم فلسطين باسم الضعف فإن اليهود أطماعهم متجهة نحو فلسطين ومصر والاردن فمن اين لنا القوة ادا كنا ضعفاء " فيصدق كلامي ولا يعارضه، إذ ضعفنا الظاهر أولى وأدعى إلى المسالمة وعدم المخاطرة. ولو كانوا قادرين على احتلال مصر والاردن لما توانوا ولمضوا فيما عزموا عليه وهو حلم حكمائهم ودين أحبارهم ومبتغى شعوبهم، لكنهم أجلوا ذلك إلى حين تحين الفرصة وتوفر الشروط الملائمة، أليس ذلك من تفكيرهم الصائب ودقة تقييمهم للأمور ؟ ونحن ألسنا بمثل ذكائهم ؟
5- أما قولكم أن الله لم يطلب منا قوة محددة حين قال "ما استطعتم" فمطلق يقيده ما يأتي بعده " ترهبون به عدو الله وعدوكم" ، فلا خير في قوة لا ترهب الأعداء حقا وأصلا، لا عرضا وجزءا، فلن يتوقع أن اليهود سيتركون فلسطين ويفروا خوفا من بضع قنابل موقوتة أو تفجيرات انتحارية رغم أن ذلك قد يقلقهم بل يثير فيهم من روح الانتقام والشراسة بين صفوف العزل والمدنيين ما هو مشاهد ومعلوم.
6- أما قولكم أن الإخوة يجاهدون ويدافعون عن حرمة الاسلام ففيه نظر كبير، وليراجع فيه كلامنا عن الجهاد وشروطه، ولينظر إلى آثار ما يجري بعين الاستبصار والواقعية لا بمجرد العواطف والانتماء والأماني.
7- وددت لو أنك أفدتنا بخلاصة ما توصل إليه الشيخان في الموضوع فاستفدنا منها في موضوعنا هذا.

وجزاك الله كل الخير عن تأدبك وحسن ردك