(( لَمَحاتٌ نقدِيّة لِفَلَتاتٍ لُغَوِيّة ))

[يوسُف سُلطان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة said0326

:d:d:d

يوسف جاي نهارك ان شاءالله

و نديرو عليك درس كبير في الأخطاء، عس مواضيعك..

.. فلتعلم أنّي أتجاوز عنك لما بيننا من ودّ ..
(عس روحك أنت )

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اعتماد13

ههه لكل حصان كبوة و ها هي الكبوة : الإقتراب : الصواب الاقتراب بهمزة وصل و قد سبق للأخت نور أن وضعت قاعدة همزة الوصل و القطع

.. بسيطة ..

[صُبح الأندلس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يوسُف سُلطان

.. فلتعلم أنّي أتجاوز عنك لما بيننا من ودّ ..
(عس روحك أنت )




.. بسيطة ..

أشم رائحة تهديد يعني :

[غانم عتبة]

أخي يوسف ها أنا قد جئت كما وعدتك

ههنا نقاش جميل و حرص رائع على سلامة لغتنا .


و الهدف من قبل و من بعد التعلم ، ليس فينا من اكتمل تعليمه ومن ظن غير ذلك فقد جهل .

الضحية هذه المرة الأستاذة اعتماد 13 ، وكان قد دار نقاش حول الكاتبة أحلام مستغانمي فكان منها هذا الرد :


" المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اعتماد13
أخي المحترم لازلت أصر أن تنقل لنا مقاطع مخلة بالحياء لأني للأسف لا أستطيع فعل ذلك ليس تهربا والله و لكن ترفعا عن تلك السفاسف ، أخي الكريم لو رأيت مقالا كتبه أخ من المشارقة عن روايات مستغانمي واصفا إياها بالساقطة - و الكلمة لصاحبها - لخجلت كونها جزائرية ، هل يعقل أن يكون كل الناس مخطئون إلا حضرتك ؟"

1استعملت "لازلت " بمعنى " مازلت " وهو خطأ فاللام إذا دخلت على الماضي جعلته للدعاء ، والأستاذة هنا تريد الإخبار لا الدعاء . ولمن يرغب في التوضيح إليه الرابط في منتدى اللغة :https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=366470

2رفعت خبر يكون ، و حقه النصب كما هو معلوم .

تقبلوا فائق تقديري و احترامي

[صُبح الأندلس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غانم عتبة

أخي يوسف ها أنا قد جئت كما وعدتك

ههنا نقاش جميل و حرص رائع على سلامة لغتنا .


و الهدف من قبل و من بعد التعلم ، ليس فينا من اكتمل تعليمه ومن ظن غير ذلك فقد جهل .

الضحية هذه المرة الأستاذة اعتماد 13 ، وكان قد دار نقاش حول الكاتبة أحلام مستغانمي فكان منها هذا الرد :


" المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اعتماد13
أخي المحترم لازلت أصر أن تنقل لنا مقاطع مخلة بالحياء لأني للأسف لا أستطيع فعل ذلك ليس تهربا والله و لكن ترفعا عن تلك السفاسف ، أخي الكريم لو رأيت مقالا كتبه أخ من المشارقة عن روايات مستغانمي واصفا إياها بالساقطة - و الكلمة لصاحبها - لخجلت كونها جزائرية ، هل يعقل أن يكون كل الناس مخطئون إلا حضرتك ؟"

1استعملت "لازلت " بمعنى " مازلت " وهو خطأ فاللام إذا دخلت على الماضي جعلته للدعاء ، والأستاذة هنا تريد الإخبار لا الدعاء . ولمن يرغب في التوضيح إليه الرابط في منتدى اللغة :https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=366470

2رفعت خبر يكون ، و حقه النصب كما هو معلوم .

تقبلوا فائق تقديري و احترامي

أظنك سبق و أشرت إلى هذه الملاحظة و حبذا لو اخترت لي موضوعا آخر غير هذا الذي اختلفنا فيه كثيرا و لذلك فهو يفتقد إلى الموضوعية ، فأن تعمد إلى تصويب أخطاء شيء و أن تتعمد اختيار عضو معين و موضوع معين لحاجة في نفسك شيء آخر ، ثم أنا هنا عضو كباقي الأعضاء و لست أستاذة فلاداعي لمخاطبتي بهذا اللقب الذي تريد به الغمز لا أكثر .

[صَمْـتْــــ~]

السّلام عليكُم ورحمةُ الله وبركاته

بـارك الله في جميع الإخوة الذين يُحافِظونَ على إحياء هذا الموضوع بِما يَخدُمُ مصلحة روّاد هذا القِسم..

وبالمناسبة يُستَحسَن أن لا نقتصِر على طريقة اصطِياد هفوات البعض منّا..على سبيل ردّ الضّربة إن صحَّ التّعبير.
(حتّى لا يكونَ التّعامُل مع هذا الطّرحِ محدودا)

كما أنّه لا حرَجَ أبدا في أن تُوجّهَ لنا انتِقاداتٌ تعودُ علينا بالفائِدة..

وأن نُحاوِلَ النّظرَ إلى مُختلفِ الزّوايا لِتحصيلِ أوسع مِساحةٍ تُمكّننا من التعرُّف على الأخطاء الأكثر شيوعا،
مع مُحاولة تصحيحِها ومُناقشتِها بِطريقةٍ وُديّة.

[نسيم المؤمن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غانم عتبة

أخي يوسف ها أنا قد جئت كما وعدتك

ههنا نقاش جميل و حرص رائع على سلامة لغتنا .


و الهدف من قبل و من بعد التعلم ، ليس فينا من اكتمل تعليمه ومن ظن غير ذلك فقد جهل .

الضحية هذه المرة الأستاذة اعتماد 13 ، وكان قد دار نقاش حول الكاتبة أحلام مستغانمي فكان منها هذا الرد :


" المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اعتماد13
أخي المحترم لازلت أصر أن تنقل لنا مقاطع مخلة بالحياء لأني للأسف لا أستطيع فعل ذلك ليس تهربا والله و لكن ترفعا عن تلك السفاسف ، أخي الكريم لو رأيت مقالا كتبه أخ من المشارقة عن روايات مستغانمي واصفا إياها بالساقطة - و الكلمة لصاحبها - لخجلت كونها جزائرية ، هل يعقل أن يكون كل الناس مخطئون إلا حضرتك ؟"

1استعملت "لازلت " بمعنى " مازلت " وهو خطأ فاللام إذا دخلت على الماضي جعلته للدعاء ، والأستاذة هنا تريد الإخبار لا الدعاء . ولمن يرغب في التوضيح إليه الرابط في منتدى اللغة
2رفعت خبر يكون ، و حقه النصب كما هو معلوم .

تقبلوا فائق تقديري و احترامي

السّلَام عليكم و رحمة الله و بركاته

أخي الأستاذ عتبة ، لديّ ملاحظة فهلّا تقبّلتها منيّ

قلت فيما اقتبسته منك من كلام أنّ اللام إذا دخلت على الماضي جعلته للدعاء ، و قد جعلت كلامك يقينا ، و ممّا فهمته ممّا أوردت إلينا و أنا على قصر فهمي
كيف لا و أنا بين أهل الملكة و الإختصاص :
1ــاللام إذا دخلت على الفعل الماضي جعلته للدعاء ، {ملاحظة بسيطة فاللام هي التي توصف بإفادتها الدعاء أو أيّ غرض آخر وليس الفعل الآتي بعدها }
2ــأبدلت اللام بالميم ، واستندت إلى أن الأخت اعتماد في مقام دعاء ، أي حسب كلامك فالــ :ما خبرية تفيد الإخبار

و ممّا قرأته قبلا و مرّ عليّ مرور الكرام ، فجاد بأن ملأ قليلا لزوّادتي ، و إنّي هنا لأستزيد منكم أساتذتنا الأفاضل

قلتُ و قولي يحتمل التصديق بل يستلزمه إن كان مدعّما بحجّة و برهان ، و قد يحتمل التخطئة ، و حسبي في ذلك أجر المجتهد المخطئ ، و تصويب أساتذة أفذاذ أمثالكم ،

أخي الأستاذ عتبة :

الفعل زال من أخوات كان ، أي أنه فعل ماض ناقص ، لا فعل ماض وحسب كما أشرت ، فهو من النواسخ

و يشترط لعمله أن يسبقه نفي أو شبهة ، و من مثالها أيضا : برح ـ فتئ ـ انفكّ

ويكون النفي إما لفظا . نحو : ما زال العمل مستمرا .

ومنه قوله تعالى : { فما زلتم في شك }.

أو تقديرا نحو قوله تعالى : { تالله تفتؤ تذكر يوسف } .

ولا يقاس حذف النفي إلا بعد القسم كما في الآية السابقة ، وما ورد منه في أشعار العرب محذوفا بدون الاعتماد على القسم فهو شاذ .

ومنه قول الشاعر :

فقلت يمين الله أبرح قاعدا *** ولو قطعوا رأسي لديك وأوصالي

وشبه النفي : النهي . نحو : لا تزل قائما .

ومنه قول الشاعر :

صاح شمر ولا تزل ذاكر المو *** ت فنسيانه ضلال مبين

الشاهد في البيت قوله : لا تزل فقد سبقت “ تزل “ بلا الناهية الجازمة ، وهي تفيد شبه النفي .

ومن شبه النفي الدعاء . نحو : لايزال الله محسنا إليك .

تنبيه : ويرجع اشتراط النفي ، وشبهه في عمل الأفعال السابقة ؛ لأن الجملة الداخلة عليها تلك الأفعال مقصود بها الإثباث ، وهذه الأفعال معناها النفي ، فإذا نفيت انقلبت إثباثا ؛ لأن نفي النفي إثباث .

هذا ما جاءت به القاعدة أخي عتبة
احسنت لمّا أبدلت اللام ميما ، ولكن تصويبك ليس في محلّه بخصوص الإخبار ، فلا أدر أيّ تقسيم اعتمدت

هنا سبقت زلت الـ : ما ، و يكون النفي لفظا ، لا اخبارا كما زعمت

أرجوا أن لا أكون هرفت بما لم أعرف ، و كم سأسعد بتصويباتكم و تصحيحكم لزلّاتي

تقبّلوا فائق تقديري و احترامي ، و نحن هنا لنتعلّم و نقوّم ألسنتنا و كتاباتنا على المنهج اللغوي القويم
ســــــــــــــــــلام

[نسيم المؤمن]

لا يمكن أن تكون " متأثر" خبرا ، فلنمعن النظر في تركيب الجملة " و قولك هذا فيه ظلم و حيف لابن شُهيد الذي قد يكون هو صاحب السبق و المعري آخذ عنه متأثر به . "

أخذ : فعل ماض مبني و الفاعل ضمير مستتر تقديره هو ، والجملة الفعلية " أخذ " في محل رفع خبر المبتدأ المعري .

أخي عتبة أعد النظر في إعرابك ، فالكلمة ليست أخَذَ ، و إنّما هي آخِذٌ

فيأتي السياق آخِذٌ عنه متأثّر به ، و شتّان ما بين الرفع و الفتح أو البناء عليه

ســــــــــــــــــــــــلام

[غانم عتبة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نسيم المؤمن

أخي عتبة أعد النظر في إعرابك ، فالكلمة ليست أخَذَ ، و إنّما هي آخِذٌ

فيأتي السياق آخِذٌ عنه متأثّر به ، و شتّان ما بين الرفع و الفتح أو البناء عليه

ســــــــــــــــــــــــلام

أخي نسيم المؤمن تحية طيبة .

أشكر لك هذا الحضور الجميل ، و أحيي فيك هذه الفطنة و هذا الخلق العالي .


حقا ، لم أنتبه إلى همزة المد في لفظ " آخذ" فأخذتها على أنها فعل " أخذ"، وهي اسم فاعل ، و عليه يكون إعرابها خبرا ثانيا مرفوعا كما ورد في النص الأصلي لصاحبته ، و عليه ينتفي الخطأ .

لك تحية إكبار ، و للأستاذة اعتماد تحية اعتذار.

[صُبح الأندلس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غانم عتبة

أخي نسيم المؤمن تحية طيبة .

أشكر لك هذا الحضور الجميل ، و أحيي فيك هذه الفطنة و هذا الخلق العالي .


حقا ، لم أنتبه إلى همزة المد في لفظ " آخذ" فأخذتها على أنها فعل " أخذ"، وهي اسم فاعل ، و عليه يكون إعرابها خبرا ثانيا مرفوعا كما ورد في النص الأصلي لصاحبته ، و عليه ينتفي الخطأ .

لك تحية إكبار ، و للأستاذة اعتماد تحية اعتذار.

أليس هذا كلامك :


رفعت الحال و حقها النصب ... أخذا عنه متأثرا به ...

بما أنك اكتشفت خطأك فرجاء أبعد عني قلمك فهو أبعد ما يكون عن الموضوعية و صدقا لو أن أي عضو آخر أشار إلى تلك الهفوات لقبلتها بصدر رحب لكن لمعرفتي السابقة بك فلن أقبل أي ملاحظة من عندك بعد الآن .

[غانم عتبة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نسيم المؤمن

السّلَام عليكم و رحمة الله و بركاته

أخي الأستاذ عتبة ، لديّ ملاحظة فهلّا تقبّلتها منيّ

قلت فيما اقتبسته منك من كلام أنّ اللام إذا دخلت على الماضي جعلته للدعاء ، و قد جعلت كلامك يقينا ، و ممّا فهمته ممّا أوردت إلينا و أنا على قصر فهمي
كيف لا و أنا بين أهل الملكة و الإختصاص :
1ــاللام إذا دخلت على الفعل الماضي جعلته للدعاء ، {ملاحظة بسيطة فاللام هي التي توصف بإفادتها الدعاء أو أيّ غرض آخر وليس الفعل الآتي بعدها }
2ــأبدلت اللام بالميم ، واستندت إلى أن الأخت اعتماد في مقام دعاء ، أي حسب كلامك فالــ :ما خبرية تفيد الإخبار

و ممّا قرأته قبلا و مرّ عليّ مرور الكرام ، فجاد بأن ملأ قليلا لزوّادتي ، و إنّي هنا لأستزيد منكم أساتذتنا الأفاضل

قلتُ و قولي يحتمل التصديق بل يستلزمه إن كان مدعّما بحجّة و برهان ، و قد يحتمل التخطئة ، و حسبي في ذلك أجر المجتهد المخطئ ، و تصويب أساتذة أفذاذ أمثالكم ،

أخي الأستاذ عتبة :

الفعل زال من أخوات كان ، أي أنه فعل ماض ناقص ، لا فعل ماض وحسب كما أشرت ، فهو من النواسخ

و يشترط لعمله أن يسبقه نفي أو شبهة ، و من مثالها أيضا : برح ـ فتئ ـ انفكّ

ويكون النفي إما لفظا . نحو : ما زال العمل مستمرا .

ومنه قوله تعالى : { فما زلتم في شك }.

أو تقديرا نحو قوله تعالى : { تالله تفتؤ تذكر يوسف } .

ولا يقاس حذف النفي إلا بعد القسم كما في الآية السابقة ، وما ورد منه في أشعار العرب محذوفا بدون الاعتماد على القسم فهو شاذ .

ومنه قول الشاعر :

فقلت يمين الله أبرح قاعدا *** ولو قطعوا رأسي لديك وأوصالي

وشبه النفي : النهي . نحو : لا تزل قائما .

ومنه قول الشاعر :

صاح شمر ولا تزل ذاكر المو *** ت فنسيانه ضلال مبين

الشاهد في البيت قوله : لا تزل فقد سبقت “ تزل “ بلا الناهية الجازمة ، وهي تفيد شبه النفي .

ومن شبه النفي الدعاء . نحو : لايزال الله محسنا إليك .

تنبيه : ويرجع اشتراط النفي ، وشبهه في عمل الأفعال السابقة ؛ لأن الجملة الداخلة عليها تلك الأفعال مقصود بها الإثباث ، وهذه الأفعال معناها النفي ، فإذا نفيت انقلبت إثباثا ؛ لأن نفي النفي إثباث .

هذا ما جاءت به القاعدة أخي عتبة
احسنت لمّا أبدلت اللام ميما ، ولكن تصويبك ليس في محلّه بخصوص الإخبار ، فلا أدر أيّ تقسيم اعتمدت

هنا سبقت زلت الـ : ما ، و يكون النفي لفظا ، لا اخبارا كما زعمت

أرجوا أن لا أكون هرفت بما لم أعرف ، و كم سأسعد بتصويباتكم و تصحيحكم لزلّاتي

تقبّلوا فائق تقديري و احترامي ، و نحن هنا لنتعلّم و نقوّم ألسنتنا و كتاباتنا على المنهج اللغوي القويم
ســــــــــــــــــلام

أخي الفاضل نسيم المؤمن تحية طيبة

أشكر لك هذا الحضور الجميل

مازال ، لازال كلاهما فعل ماض ناقص ليس في ذلك خلاف ، ولكن هناك فرق في المعنى :

مازال: نفي و إخبار ، تستعمل في الأسلوب الخبري .
لازال :نفي و دعاء ، تستعمل في الأسلوب الإنشائي.

وفي الرابط السابق تفصيل ، و إذا عثرت على شاهد استعمل " لازال" في غير الدعاء دلني عليه و أكون لك شاكرا .

دعنا الآن نلتفت إلى مسألة لغوية في ردك ، و أرجو ألا تنزعج ، فالمسألة نقاش بحت .

العبارة الملونة بالأحمر في ردك فيها اضطراب :

قلت لي : " أبدلت اللام بالميم "

و الواقع أنا أبدلت الميم باللام .

لأن الباء في هذه الحال تلحق بالمتروك ، و تسمى باء الترك ، و أنا أخذت الميم و تركت اللام

والمسألة مفصلة في هذه الصفحة لي :https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=369435


تقبل تحيتي

[نسيم المؤمن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غانم عتبة

أخي الفاضل نسيم المؤمن تحية طيبة

أشكر لك هذا الحضور الجميل

مازال ، لازال كلاهما فعل ماض ناقص ليس في ذلك خلاف ، ولكن هناك فرق في المعنى :

مازال: نفي و إخبار ، تستعمل في الأسلوب الخبري .
لازال :نفي و دعاء ، تستعمل في الأسلوب الإنشائي.

وفي الرابط السابق تفصيل ، و إذا عثرت على شاهد استعمل " لازال" في غير الدعاء دلني عليه و أكون لك شاكرا .

دعنا الآن نلتفت إلى مسألة لغوية في ردك ، و أرجو ألا تنزعج ، فالمسألة نقاش بحت .

العبارة الملونة بالأحمر في ردك فيها اضطراب :

قلت لي : " أبدلت اللام بالميم "

و الواقع أنا أبدلت الميم باللام .

لأن الباء في هذه الحال تلحق بالمتروك ، و تسمى باء الترك ، و أنا أخذت الميم و تركت اللام

والمسألة مفصلة في هذه الصفحة لي :https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=369435


تقبل تحيتي

بورك فيك أخي الفاضل عتبة ، ولك بالمثل تحيّية طيّبة

أنت قلت قبلا أنّ اللام إذا أدخلت على الماضي جعلته للدعاء ، و ممّا قلته لك ، أنّ زال من النواسخ ، و يشترط لعمله أن يسبق بنفي أو شبهه ، إذا هو فعل ماض ناقص

لقد تبيّن لي أنّك قرأت مشاركتي على عجل ، أسلوبك فيه نبرة تعجيزية ، و أخال التعجيز من الأغراض الإنشائية هه

قلتُ فيما سبق ، النفي ، الدعاء ، و شبه النفي يكون : النهي مثال ذلك : لا تزل قائما .

ومنه قول الشاعر :

صاح شمر ولا تزل ذاكر المو **** ت فنسيانه ضلال مبين

الشاهد في البيت قوله : لا تزل فقد سبقت “ تزل “ بلا الناهية الجازمة ، وهي تفيد شبه النفي .

أي لازال تستعمل ، في النفي ، النهي ، الدعاء

و أنا على يقين أنّك تعلم أنّ النهي يأتي على صورة واحدة و هي المضارع المسبوق بــ : { لا }

ما قولك ، أأستحقّ الشكر ، أم غيره ههه

أمّا ما اصطدته من ردّي ، أكذب إن قلت لك أنّي لا أعرف القاعدة ، بل أحفظها حفظا ببغائيا ، لك الحق في اللوم ، ولكن حسبي عذرا الحرّ، زد عليه الصوم و الإرهاق الجسدي و المعنوي .

هذه بتلك عمرو ههه و لكنّي أستمتع كثيرا بمناقشة كهذه ، نفيد و نستفيد

إذا ما قد سلف من زلّة ، عدّها هفوة ، مادامت الأعمال بالنيّات فلي ما نويت ، فقد خيّل لي أنّي كتبتها : أبدلت الميم باللام

إذن اصطدت و ما صدت هههه

تقبّل فائق مودّتي و تقديري أخي عتبة

ســــــــــــــــــــــــلام

[غانم عتبة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نسيم المؤمن

بورك فيك أخي الفاضل عتبة ، ولك بالمثل تحيّية طيّبة

أنت قلت قبلا أنّ اللام إذا أدخلت على الماضي جعلته للدعاء ، و ممّا قلته لك ، أنّ زال من النواسخ ، و يشترط لعمله أن يسبق بنفي أو شبهه ، إذا هو فعل ماض ناقص

لقد تبيّن لي أنّك قرأت مشاركتي على عجل ، أسلوبك فيه نبرة تعجيزية ، و أخال التعجيز من الأغراض الإنشائية هه

قلتُ فيما سبق ، النفي ، الدعاء ، و شبه النفي يكون : النهي مثال ذلك : لا تزل قائما .

ومنه قول الشاعر :

صاح شمر ولا تزل ذاكر المو **** ت فنسيانه ضلال مبين

الشاهد في البيت قوله : لا تزل فقد سبقت “ تزل “ بلا الناهية الجازمة ، وهي تفيد شبه النفي .

أي لازال تستعمل ، في النفي ، النهي ، الدعاء

و أنا على يقين أنّك تعلم أنّ النهي يأتي على صورة واحدة و هي المضارع المسبوق بــ : { لا }

ما قولك ، أأستحقّ الشكر ، أم غيره ههه
إن قلت لك أنّي لا أعرف القاعدة ، بل أحفظها حفظا ببغائيا ، لك الحق في اللوم ، ولكن حسبي عذرا الحرّ، زد عليه الصوم و الإرهاق
أمّا ما اصطدته من ردّي ، أكذب الجسدي و المعنوي .

هذه بتلك عمرو ههه و لكنّي أستمتع كثيرا بمناقشة كهذه ، نفيد و نستفيد

إذا ما قد سلف من زلّة ، عدّها هفوة ، مادامت الأعمال بالنيّات فلي ما نويت ، فقد خيّل لي أنّي كتبتها : أبدلت الميم باللام

إذن اصطدت و ما صدت هههه

تقبّل فائق مودّتي و تقديري أخي عتبة

ســــــــــــــــــــــــلام

أخي نسيم المؤمن تحية كريمة ، و طابت أيامك بالخير و البركة .

المسألة واضحة " اللام النافية إذا دخلت على الفعل الماضي جعلته يفيد الدعاء سواء أ كان " زال "أم" غيره .

نقول : " لا خيبك الله " أي : ندعو له بعدم الخيبة .
نقول : " لا وفقه الله " أي : ندعو عليه بعدم التوفيق
نقول : " لازال رزقك وفيرا " أي ندعو له بوفرة الرزق
نقول : " لا زال مرضك " أي دعونا عليه باسنمرار المرض

إذا أردنا النفي لا الدعاء في التعابير السابقة وظفنا " ما "
اللام النافية "لا" تفيد النفي مع الماضي إذا كررت " " لا صام ولا صلى " ، " لا حضر و لا استفاد " ...

الشاهد الذي جئت به " صاح شمر ولا تزل ذاكر المو **** ت فنسيانه ضلال مبين "

اللام فيه ناهية و مابعدها مضارع .

المشكلة ليست في المضارع .مثلا :

لايزال الطقس حارا ، هنا نفي وهو أسلوب خبري لأن ما بعد اللام فعل مضارع.
لازال الطقس حارا ، هنا دعاء- ندعو أن يستمر الطقس حارا - وهو أسلوب إنشائي لأن ما بعد اللام فعل ماض .

لا أريد تعجيزك حين أطلب شاهدا فيه "لازال" لغير الدعاء ، لأن استقصاء النصوص التي بين يدي يسلمني دائما إلى الدعاء ، فإذا وجدت أنت غير ذلك تكون قد قدمت خدمة كبيرة .

......................

الان إلى الصيد يا نسيم ، و الله أعجبني أسلوبك ، و سعة صدرك و حلمك ، واعترافك بالخطأ ، وهي فضيلة العلماء و طالبي العلم ، وكلنا هنا طالب علم .


1 أولا : قولك : " و أخال التعجيز من الأغراض الإنشائية هه"

الفعل " خال " حين يصرف في المضارع مع المتكلم يستحسن كسر همزته عند العرب " إخال"

الشاهد:
قال حاتم الطائي:
عَشِيَّةَ قالَ اِبنُ الذَئيمَةِ عارِقٌ*** إِخالُ رَئيسَ القَومِ لَيسَ بِآئِبِ
قال زهير
وَما أَدري وَسَوفَ إِخال أَدري *** أَقَومٌ آلُ حِصنٍ أَم نِساءُ
قال عروة بن الورد
ما بِيَ مِن عارٍ إِخالُ عَلِمتُهُ *** سِوى أَنَّ أَخوالي إِذا نُسِبوا نَهدُ
قال العباس بن مرداس
أَلا مَن مُبَلِّغٍ غَيلانَ عَنّي *** وَسَوفَ إِخالُ يَأتيهِ الخَبيرُ
قال عمر بن أبي ربيعة
ما لِقَلبي كَأَنَّهُ لَيسَ مِنّى *** وَعِظامي إِخالُ فيهِنَّ فَترا


طبعا قولك " أخال " ليس خطأ ، ولكن يستحسن الكسر على سنة العرب فالشاهد هنا سماعي لا قياسي.

2 ثانيا : أجدك تفتح همزة أن بعد فعل القول في مثل قولك " قلت لك أنّي ..."

و الصحيح كسر الهمزة بعد فعل القول : " قلت إنني ..."



بارك الله فيك أخي نسيم على نقاشك المثمر

تقبل عميق مودتي

أخوك عتبة