بلا حدود

[م.عبد الوهاب]

السلام عليكم ورحمة الله

على كل حال كنت انتظر في جمع غفير رد بعد مداخلتي الأخيرة و جواب السؤال
و مازلت مع قول الأخ صالح في كثير مما قال

أصبحتم لا تقرؤون الا ما يحلو من الكلمات و تتركون ما ينذر شئم الجواب فخفتم التقصير
و ما نحن نريد هذا و لا ذاك مما قلتم و لا فرض رأي و لا اي شيء مما تفضلت به يا أبو محمد
يكفيني انني احترمك لقلمك و ليس لشخصك كوني لم أراك و حتى أنت حين رأيتني فلم تراني في شاشة أو قابلتني بل رأيت قلمي

و لهذا أخي أبو محمد ادعوك إلى شيء واحد فقط

لا تستهن بالناس فإن العلماء من الناس و ليسوا ملائكة منزلين
لا تستهن فإن من يرد عليك في هذه الصفحة من له رسالة ماجيستير في علوم الشريعة و منهم الباحث و منهم حتى الدكاترة و ليس عيب أن نجتمع على هذه الصفحة

لا تستهن يا ابو محمد لانهم يعرفون أنهم لا يفتون بل يقولون
ما علمهم المعلمون و العلماء و لن يخلف العالم الا عالما كونه كان المعلم .

يا أبو محمد اذكر جيدا تلك المداخلة التي كانت بيني و بينك في حوار كان في قسم العقيدة و كان مدا و جزرا و كان كل حزب بما لديه يفرح إلا انهم كانوا كلهم ضد حزب يريد ان ينصر أبو بكر و عمر

و اذكر حين قلت لي دعك و تعالى إلى الرد في قسم النقاش على نقاش كان يدور حول التعليم

اتدري لما قلت لك و الله لا ادخل يا أبو محمد و لن

لانني و حين مداخلتي قلت بعض الاشياء و كانت مطولة و اخذت مني وقت لكتابتها و تصحيح الاخطاء

ولم يذكر ولا بندا مما قلت و درس

ركزتم على شيء يطفوا فوق الماء و أبو الريم ركز على الماء في حد ذاته لماذا يطفوا فوقه هذا الذي تقولون

ولو قلت لي حينها يا أبو محمد لماذا ثم أجبتني لتتبعت معك إلى آخر خطوة أو حتى تقفل أنت الموضوع ، لكنك قطعت الخيط في الرد السطحي الذي عرف ابو الريم حتى ولو رد عليك بخطاب مطول فما يكون ردك إلا كالأول .

الذي يبين لي انك لم تعي ما قلت و لم تقرأ ما حوت الكلمات

عكسي انا كنت اقرا كلامك كله لا استثني و الله منه شيء

هذا ما جعل اخي صالح يثور ليس غضبا بل رأيته إشفاقا على البعض ممن رد و لم يعي ما يدور
و كأن كل ما قاله لا يمت للحقيقة بصلة و هو على العكس إلا انكم لم تقفوا عن الكلمات وقفة تدبير بل اخذتم المغزى و ما هو بذاك و إنما هو شيء قبع في العقول

انا افهم اخي صالح و لن يجد في الصرح من يفهمه غيري

لان طريقه طريقي و هدفه هدفي و لن أتوقف عن هذا و لو قابلت 10 من أبو محمد

ستقول ابو الريم أصبح يهذي قال شيئا ثم قال 10 من أبو محمد و كأن الكلمة لو كانت في الأول لاكتفيت بها يا ابو محمد و تخطيت القول كله و قمت بالرد على هذا الاقتباس فقط لانه يسمك وهذا طبع البشر

و لو تريثت و قرات باقي الكلام

لقلت لك 10 لم يعطوني حجة و دليل بما أعطينا الاف الحجج و حتى اني يا ابو محمد استعلمت الفلسفة و المنطق في بعض الاحيان و إني اتهرب من هذا كي لا يقال خرج عن الموضوع و إني والله ماخرجت إلا انهم لا يفهموم ما أقول

و إني أخرت هذا و قلته في الوسط لتكمل حديثي اليك

و لو عدت الى مداخلتي السابقة لوجدت أنني قلت

ابو الريم كان يحلم بالاجتماع مع أبو محمد و الصديق و صالح و الصوت و شلة اخرى من الاقلام المميزة ذكرتها لان اكتشفت الاقلام المميزة و إني ابحث عنها من بين الصفحات لأرد عليها و استثني الخفيفة التي طفت فوق الصفحات إني و الله أبحث عليها حتى في الصفحة 10

و لأني اعرف ان الصديق عثمان لا يفوت كلمة و حين يرد يرد فيرد برد صغير لكنه و الله انه جامع لكل ما قلت
و ان من بين الذين قاموا بالتعقيب لم يجب ولا احد عن ما قلت سوى الصديق

و انظر رده الوجيز كيف كان و فهمته و لم يفصح لكنني عرفت القصد و انه الجواب اليقين و لكن حين يقرأ الزائر رده و الله لا يعرفه لماذا رد هكذا و على من رد
لو لم ياتي بدءا من الصفحة الاولى الى غاية هذه الصفحة السابعة ليفهم ما تدور حوله هذه الحيثيات

قال الصديق عثمان في جوابه على عدة من اسئلتي قد طرحتها في موضوع واحد (( أن الصديق ليس بالصديق وإنما هو أخ فالأب واحد والأم واحدة والابن عق أباه وأمه لجهله وما على البار إلا أن يرفع راية الآباء .))

راية الاباء كان يقصد بها ما اعطيت من سؤال فاجاب الصديق و نِعْم الصديق



لماذا يا أبو محمد هذا كله حتى يخيل الى الرائي اننا عصبة و ما نحن بعصبة بل جماعة اتفقت على أن لا اله الا الله
و سحقا لمن سولت له نفسه بالماس بخيرة صحابة النبي الامي صلى الله عليه و سلم
و قلت و قلنا و قالو و مازالو الاخيار يقولون لن نحبهم حتى ولو كان ابي او ولدي من صلبي
فإني استبرء منه براءة الماء من الزيت فلا يمتزجان

قال بعض الاخوة جزاهم الله خير قولا يدخل الفرحة الى القلوب فنقول مازلت الدنيا بخير
و قال بعض الاخوة قولا نقول على اثره راحت الدنيا بأهلها و لم يبقى الا اراذل القوم لنا يسوقون

ساكمل ردي غدا لانه لم ينتهي بعد