القول في الاستواء كالقول في سائر الصفات، وهو إثبات الجميع لله على الوجه اللائق به سبحانه

[mom147]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصرالدين الجزائري

قد أجبتك بالتفصيل لعلك تجد أجوبة لأسئلتك لكنك لا تريد قراءة كلام الشيخ بل تقرأ فقط ما يقتبسه شيوخك عنه .. و في اقتباسهم أخطاء لأنهم يصوبون فقط على الشبهات و يعقبون عليها ليفسروها تفسير محرف .. فمن أول كلام المعصوم بدون دليل كيف لا يؤول كلام باقي البشر بدون دليل أيضا ...

قال رحمه الله 6/547 من المجموع :
(.... فيقال له الكلام في وصف الله بالجسم نفيا وإثباتا بدعة لم يقل أحد من سلف الأمة وأئمتها أن الله ليس بجسم كما لم يقولوا أن الله جسم بل من أطلق أحد اللفظين استفصل عما أراد بذلك فإن في لفظ الجسم بين الناطقين به نزاعا كثيرا فإن أراد تنزيهه عن معنى يجب تنزيه عنه مثل أن ينزهه عن مماثلة المخلوقات فهذا حق. ولا ريب أن من جعل الرب جسما من جنس المخلوقات فهو من أعظم المبتدعة ضلالا دع من يقول منهم أنه لحم ودم ونحو ذلك من الضلالات المنقولة عنهم وإن أراد نفي ما ثبت بالنصوص وحقيقة العقل أيضا مما وصف الله ورسوله منه وله فهذا حق وإن سمي ذلك تجسيما أو قيل إن هذه الصفات لا تكون إلا لجسم فما ثبت بالكتاب والسنة وأجمع عليه سلف الأمة هو حق وإذا لزم من ذلك أن يكون هو الذي يعنيه بعض المتكلمين بلفظ الجسم فلازم الحق حق كيف والمثبتة تقول إن ثبوت هذا معلوم بضرورة العقل ونظره وهكذا مثبت لفظ الجسم إن أراد بإثباته ما جاءت به النصوص صوبنا معناه ومنعناه عن الألفاظ المبتدعة المجملة وإن أراد بلفظ الجسم ما يجب تنزيه الرب عنه من مماثلة المخلوقات رددنا ذلك عليه وبينا ضلاله وإفكه وأما قوله نقلنا الكلام معه إلى إبطال التجسيم فقد ذكرنا أدلة النافين والمثبتين مستوفاة في بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية وتبين لكل من له أدنى فهم أن ما ذكره هؤلاء من أدلة النفي كلها حجج داحضة وأن جانب المثبتة أقوى)
لن أجد كلام يلخص كلام الشيخ أفضل من كلامه ...

انت لا تريد ان تشرح النص والكل يعلم ان شيخك لا يرى بأس في التجسيم ، استطيع ان انقل لك من كلام شيخك ما يثبت ذلك ، خلاف للنصوص السابق ، التي لا تقبل اي تأ ويل، لكن التعصب اعمى، قال بالتسلسل ، وزالقدم النوعي ، ونقلت لك تعقيب الالباني عليه، عدة مرة اخرى لتقول اننا لم نفهم الشيخ، ايتكلم شيخك بالفارسية ؟؟؟؟ انه التعصب الاعمى.