|
|
|
|||||||
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
الدستور الإلهي لا اعتراض عليه ولا خيار فيه
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
2012-12-30, 16:35
|
رقم المشاركة : 1 | |||||
|
اقتباس:
كم سألتها و غيرها من سؤال و بقي بدون جواب أتدري لماذا؟ لأنهم في حيرة :لأنهم إما أن يجيبوا يتناقض مع قناعاتهم أو سيكتوا فاختاروا السكوت قد سألتها : أين فتاوي علمائكم في الحكم الملكى و موقف الإسلام منه لا جواب بل تريد خداع القارئ بأنها أجاب بوضع كلام خارج السؤال تابع ردودها على سؤالي و سترى
|
|||||
|
2012-12-30, 16:56
|
رقم المشاركة : 2 | ||||
|
اقتباس:
دعكم من قطوف وركزوا على المسائل اي حيرة واي شئ كفاكم ..اجبتك سؤال بسؤل وهل خلافة عمر رضي الله عنه بالشورى ؟ أم بالتعيين من قبل أبي بكر رضي الله عنه ؟ انت ايضا اجب |
||||
|
2012-12-30, 20:20
|
رقم المشاركة : 3 | ||||
|
اقتباس:
لو انك تفهمين ما تنسخين ..و تريدين المناقشة نقطة نقطة ...بدل هذا القيئ الهائل الذي تنقلين دون فهم و لا روية من المنتديات لكنا اجبناك و ناقشناك و حسب عقلك الصغير ------------------- تعيين ابوبكر لعمر .....كان بالشورى و ليس بالتعيين على طريقة ال سعود و سلفيوهم المزعومين !! اولا ابوبكر شاور اهل الحل و العقد ...في عمر و جمع اراءهم فيه بمفهومنا المعاصر ...ابوبكر ناور من اجل مصلحة الامة في اعلى مجالس الدولة كي يعين اكفؤها من بعده و هو عمر !! عكس النظم الملكية اين التعيين يكون دون مشاورة و لا راي لا الفوزان و لا المدخلي و لا الوادعي و لا ابن باز !! ثانيا . عمر رضي الله عنه كان كفؤا ..و لم يكن احد لينازعه في الحكم او يؤثر ميل ابو بكر له و تزكيته على مصالح الامة عكس من يعينهم الملوك كحكم ال سعود اين الفاسق و الفاجر و الجاهل و كل من هب و دب يمكنه ان يعين و رغم انف الالباني و العثيمين ثالثا عمر لم يكن ابنا لابي بكر و لا احد مقربيه ..مثلما يحدث في الانظمة الملكية كنظام ال سعود اين الحكم لا يخرج ابدا من العائلة الملكية رابعا ابو بكر فعل ذلك قبل موته بقليل ..و لم يعين عمر وليا للعهد في حياته ..عكس الانظمة الملكية اين ولاية العهد تكون منذ تولي الملك الحكم !! خامسا ابو بكر ..لم يشرعن و لم يجعل ذلك قانونا ملزما تسري عليه الدولة ....كما في الانظمة الملكية ..اين تولية العهد قانون و ضعي واضح ..يتستر عليه العلماء الراسخون ..و يرضون به !! ---------- اعرف انك لا تفهمين شيئا من كل هذا ..يا صبية ال سعود ..و لن تجدي الرد عليه في اي منتدى من منتديات الدفاع عن الاميرات التي تنسخين منها .......فعودي بهذا الرد الى مخابرات ال سعود السلفية ...و واجهيهم به !!! |
||||
|
2012-12-30, 22:50
|
رقم المشاركة : 4 | ||||
|
اقتباس:
لا تحاولي تغيير موضوع . سؤالي. قد تسابق علماء الحجاز إلى تحريم الإنتخابات أين فتاوي علمائكم في الحكم الملكى و موقف الإسلام منه? أجيبي عن سؤالي و سأجيبك عن سؤالك فأنا البادئ بالسؤال |
||||
|
2012-12-30, 22:56
|
رقم المشاركة : 5 | ||||
|
اقتباس:
وهل خلافة عمر رضي الله عنه بالشورى ؟ أم بالتعيين من قبل أبي بكر رضي الله عنه ؟ انت ايضا اجب |
||||
|
2012-12-30, 23:38
|
رقم المشاركة : 6 | ||||
|
اقتباس:
بل تغيرين الموضوع ..لما لم تجدي ما تنسخينه بخصوص النظام الملكي !!! و لا علاقة لابي بكر و لا لعمر ..بالنظام الملكي الذي تريدين اقحاهما فيه !! فالكل يعلم ان ابو بكر لم يكن ملكا و لا عمر ولي عهده !!! و هاته تكفيك لو لم تكوني مشحونة و مبرمجة كان يكفي ان تسالي نفسك ؟؟ لما لم تجدي ما تنقلينه بخصوص النظام الملكي ..........و كيف عجز علماؤك الاجلاء و لماذا سكتوا عن نقد النظام الملكي و تبيان هل هو النظام الاسلامي ام النظام الاسلامي غير ذلك !! و تسالي نفسك ايضا لماذا اراؤهم في الديمقراطية و المظهارات و الاحزاب و النقابات و التجمعات ...كثيرة و طويلة و عريضة و كم هائل ..الشيخ الفلاني يحلل و الشيخ العلاني يتفلسف و اجاب و سئل لكن لما تعلق الامر بالنظام الملكي ..لم تجدي ما تنسخيه ..سوى هاته الحجة المقلوبة و البائسة و المفضوحة ايضا !!! ------------ الحق ابلج يا صبية ال سعود و الباطل متلون !! و لا يغرنك النسخ و اللصق !! |
||||
|
2012-12-30, 23:40
|
رقم المشاركة : 7 | ||||
|
اقتباس:
إكراما للمرأة كما أمرنا الإسلام و رغم أن أول من سألت سأجيبك أهل السنة يقول أن أبو بكر إختار عمر خليفة للمسلمين و لم يفرضه عليهم فرضا و إختاره له لم يكن محاباة أو وراثة أو غير ذلك من أمور الدنيا ولكن لإيمانه عن هُرَيْرَةَ -رضي الله عنه- قال: صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- صَلَاةَ الصُّبْحِ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ)(بوجهه) فَقَالَ: "بَيْنَا رَجُلٌ يَسُوقُ بَقَرَةً (له)(فَأَعْيَا)[أَيْ تَعِبَ([1])] إِذْ رَكِبَهَا فَضَرَبَهَا. وفي رواية  فأراد أن يركبها)(أقبلت عليه) (فكلمته) فَقَالَتْ: إِنِّا لَمْ نُخْلَقْ لِهَذَا إِنَّمَا خُلِقْنا لِلْحَرْثِ. وفي رواية(لحراثة الأرض). وآخرى(ليحرث علينا). فَقَالَ النَّاسُ (من حوله): سُبْحَانَ اللَّهِ (تَعَجُّبًا وَفَزَعًا) أَبَقَرَةٌ تَكَلَّمُ!! فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: فَإِنِّي أُومِنُ بِهِذا أنا وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَمَا هُمَا ثَمَّ (فقال الناس : آمنا بما آمن به رسول الله -صلى الله عليه وسلم-)". (صحيح البخاري – كتاب أحاديث الأنبياء- باب استعمال البقرة للحرث، (ج 11 / ص 290)، و صحيح مسلم، كتاب فضائل الصحابة، باب من فضائل أبي بكر الصديق رضي الله عنه- برقم (2388) (4/ 1857) "بدون لفظة وما هما ثم".(ومسند أحمد - (ج 15 / ص 88) ، والسنن الكبرى للنسائي - (ج 5 / ص 38ثم إن عمر بن الخطاب لم يصبح خليفة باختيار أبو بكر له بل ببيعة المسلمين له دون إكراه و خوف, و هذا إتفاق و لا حاجة للشورى إذًا و لو لم يتفقوا على كون عمر أهل للخلافة لطبق الصحابة مبدأ الشورى لإختيار من يكون أولى بالخلافة من عمر بن الخطاب أما الشيعة فيقولون :إمامة عمر لم تكن بالشورى بل فُرض فرضا رغم عدم رضا الناس https://www.shiaweb.org/books/shora/pa4.html أنت حرة إذا إعتقدت نفس إعتقاد الشيعة أن عمر فُرِض على المسلمين من طرف أبو بكر رضي الله عنهم أجمعين سؤالي. قد تسابق علماء الحجاز إلى تحريم الإنتخابات أين فتاوي علمائكم في الحكم الملكى و موقف الإسلام منه? أجيبي عن سؤالي |
||||
|
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| الدستور, الإلهي, اعتراض, خيار, عليه |
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
العرض المتطور
