لماذا نحن المسلون لا نهتم بالعام الهجري؟؟؟؟

[بنت الرّحّل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ismaels

شكرا أختي وتدخلي في أي وقت
إجابة الوجه الأول :
لا مشكلة مع إنفتاح المسلمين على العالم , قال تعالى ( وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا )
لا يهمني ان كانت محدودة المعالم ام لا ( لا يغير الله ما في قوم حتى يغيروا ما في انفسهم )
قوة العلم والثقافة تعني قوة الأمة فلو كانت القوة في الدين لما سبقنا الغرب الملحد والمسلمون ليسوا مختلفين كلنا بشر والإسلام للجميع
إجابة الوجه الثاني :
لايمكن إستعماله في التكنلوجيا الرقمية لانه يعتمد على الرؤية بالعين فكون الشهر فيه 29 او 30 يوم غير مؤكد فيما تعتمد التكنلوجيا على التنبؤ ثم البرمجة
إجابة الوجه الثالث:
التاريخ الميلادي لا يرمز للنصارى كما لا ترمز الأرقام العربية للعرب ولا يرمز علم الجبر لجابر بن حيان كما ان العرب فقط من يقولون ميلادي وهجري لان لديهم عدة تواريخ والغرب ليس مسيحيا بل ملحد ولا يؤمن بوجود عيسى إطلاقا ومازال يستخدم التاريخ لفائدته وصحته وليس لأن المسيحيين حافظوا عليه .
إجابة الوجه الرابع :
أختي ... الدين بحد ذاته إرث ثقافي ولم أفهم اين التناقض ممكن توضيح في هذه النقطة
الشيء الذي يميز المسلمين هو الإسلام
لا توجدأمة ليس لها ميزات خاصّة حتى شعب المايا كان عندهم تاريخهم الخاص
إجابة الوجه الخامس :
جميع الدول المتطورة علمانية ونعم يجب ان تكون كل الدول كذلك وهي تضمن حق الجميع لأن القانون يطبق على الجميع
ولا ينحاز لأحد مهما كان توجهه الفكري أو الديني لأن الحكم والقانون لا يأتيان من الدين

بارك الله فيك

العفو، وشكرا جزيلا ..
إجابة الوجه الأول :
1) الآيةلا تدل على الانفتاح الذي تتحدث عنه فلا تُحمّل فوق ما تحتمله ..وخاصة أنها أكدت على تقوى الله سبحانه .. و هذا تأكيد على التزام شريعة الله لنيل الكرامة في الدنيا والآخرة ..
وهي واضحة في قوله ( تعارفوا ) وليس لتتعرفوا ولتنتفتحوا ..وثمة فرق واضح بينهما فالتعارف ليُعرف كل واحد ونسبه وأصله وفصله وعشريته وقبيلته ..وما إلى ذلك
وليس ليتداخلوا فيما بينهم دون اعتبارات دينية لأن الآية أكدت على التقوى والكرامة عند الله بأي شيء تنال ..

2) مادمت تقول أن العلم والثقافة تعني قوة الأمة ؟ فالدين علم .. وحي من الله سبحانه الاقرآن وحي وليس ثقافة ، السنة وحي وليس ثقافة ..عمل الصحابة مزكى من الوحي ..
فهو إذًا قوة أرادها الله لعباده ليكونوا أقوياء به ..!
3) الغرب سبقونا لأننا تخلينا عن ديننا .. الشرع والتاريخ والواقع يؤكد هذا ...
فمثلا أنت قلت : (( إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم ))
وتفسير الآية من القرآن في قوله في سورة الأنفال : ((ذلك بأن الله لم يك مغيرا نعمة أنعمها على قوم حتى يغيروا ما بأنفسهم ))
فالقوة والتقدم والغلبة كانت لنا ثم سُلبت منّا ..

4) كيف المسلمون غير مختلفين ؟ المسلمون مختلفون اليوم اختلافا كبيرا جدا جدا ..
وكيف الإسلام للجميع ...؟

إجابة الوجه الثاني :
هذه التكنولوجيا ماذا تفعل ...يعني ما الخلل الذي يحدث حين نقول مثلا ..حدث بتاريخ 11صفر من سنة 1434 للهجرة النبوية اكتشاف كذا في مكان ...
هناك مواقع على الشبكة تعتمد التاريخ الهجري ...ولا يحدث خلل بها ..

أنت منطلق في حكمك أنه خطأ لوجود استدراك على تاريخ ما ..طيب :
ما رأيك في أن البعض استدركوا على تاريخ ميلاد المسيح في اليوم والسنة والفصل أيضا ..؟ وبحساباتهم أيضا ؟

الوجه الثالث:
1) التاريخ الميلادي يرمز للنصرانية وإلا لماذا يسمونه ميلاديا ويحتفلون بأرس السنة الميلادية ..؟ لماذا لا يسمونه شيئا آخر ..
ثم لماذا أصرت دول الاحتلال في جميع الوطن المسلم على محاربة التقويم الهجري وتغييره وفرض تاريخها عليها .. ثم فرنسا ألم تكن علمانية لماذا لم تضمن للشعوب حقها والثقافة من الحقوق أليس كذلك ؟ لماذا حاربتها ؟
مادام لا يميزها ولا يعبّر عنها ولا عن هويتها ... كانت تترك التاريخ الهجري ما دام ليس مهما ؟
2) أما كونهم ملحدين كلهم ...لا ..ليس لهذه الدرجة ..منهم ملحد صافي ومنهم نصارى ..
هناك إحصائية مشهورة في النت تقول أن نسبة الملاحدة في أوروبا أقل بكثير من نسبة المتدينين على اختلاف دياناتهم
لكن من يعتنقون العلمانية كثر ..وهي الوجه الآخر للإلحاد بطريقة مهذبة حتى لا يحدث التصادم بين الاعتقاد بوجود الله وعدم وجود الله التي يقوم عليه الإلحاد
والفرق رقيق جدا ..أن الملحدين لا يؤمنون بوجود الله ..فلا يرون للدين أي سلطة ..
لكن العلمانيون (عندهم ) يقولون أنهم يؤمنون بالله ..لكن الدين يجب أن يبقى في حيز محصور والعلمانية لها الحق في حصره ..بالمختصر المفيد تقول هي سلطتها أعلى من سلطة الله سبحانه ..
فهو إلحاد رشيق جدا .. ظاهره البياض وباطنه من قبله السواد
الوجه الرابع :
الدين إرث ثقافي حين يكون مستمدا من ثقافة شعبية .. والإسلام دين لكنه ليس مستمدا من ثقافة هو وحي وأمر إلهي كُلفنا باعتناقه وبالعمل به وبالحكم به ..
والكثيرون يريدون جعله من التراث ليخضعوه قسرا للتغيرات التي تحدث على التراث بشكل عام فينسبون له عدم الصلاحية والتآكل والتبدل أو حصره في حيز محدود
لكن هذا ينطبق على أي شيء سوى الإسلام ..
لأنه دين الله سبحانه ..هل عندك شك في هذا ..؟
الوجه الخامس :
القانون فوق الجميع أم الله فوق الجميع ؟ ممكن الجواب ؟
العلمانية تنحاز للعلمانية ومن والاها وما ولاها ..ولا تضمن حق الجميع كما تتفضل ..لأنها بمجرد حصرها للدين ومحاصرتها له وجعل نفسها أقوى منه معناها أنها تسلب حقه وحق أهله
وإلا لماذا حاربت الحجاب ومنعته ..أليس الحجاب حقا من الحقوق ..
لماذا تفرض الحكومات العلمانية زيا خاصا على المنتمي للجيش ..من حقه أن يلبس كما شاء ..لماذا يتعدون على حقه .. واحد يريد أن يمارس دينه في لباسه وشكله أليس هذا حقا له ؟ ..

ومن قال أن الحكم والقانون لا يأتيان من الدين ..؟ العلمانية تقول هذا، والله تعالى يقول : ((وأن احكم بينهم بما أنزل الله ولا تتبع أهواءهم واحذرهم أن يفتنوك عن بعض ما أنزل الله إليك ))
ألم يقل : (( ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون))

وفيك بارك الرّحمن ..