بني ريغة الشاوية الأمازيغ بجنوب سطيف

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة algathen fridhan

- أولاً :
أخي رؤوف ، أنا لم أستغفل أحدًا ...
أن أكون لمطاعي الريغي أو ألقاثن أو أي شخص ٱخر فهذا شيء لايهم !!!؟؟؟؟

- ثانيًا :
- إنَّ المُلاحظتين التي قُمت بالإشارة إليهما ؛ والتي ويا للأسف أدت بك إلى الحُكم المُسبق !!!؟؟؟؟ بدون أن تُريد أن تفهم لماذا؟
وبعدها أنت حُر في حُكمك أو تقييمك ؟؟؟!!

الإجابة على حُكمك المُتسرع :

ـ رغم كل الكتابات الأكاديمية الموضوعية الكثيرة التي نقلناها للأستاذ الفذ لمطاعي الريغي ، والتي تقول وتُقر في وقت مضى ؟!
أنها قد أعجبتك ،لكن ويالٱسف لسبب مُلاحظتيين !!؟؟؟
ضربت كل شيء في الصفر !!؟؟؟.

أهذا هو حُكم منطق العُقال يا أخي رؤوف !!؟؟؟

نقول لك أولاً : لا حول و لا قوة إلا بالله .

ثانيًا :

ـ إنَّ نقدك لنقلنا لتقرير الحاكم العام أشيل ، رُوبرت و هو للعلم ليس بدراسة أكاديمية تاريخية وإنما هو عمومًا نقل لحديث دار بين إمرأة شاوية و إمرأة عربية في صيغة قصيدة شعر ملحون هجائيةـ فخرية والتي يُبين فيها ذلك الصراع الخفي المعاشي بالتفخار و الهجاء على بعضهما البعض ومنه تطرق إلى أصُول فِرق القبائل عن طريق ما يدعية أهالي هؤلاء الفرق.


ومنه :
1 - نقلت للحقيقة التاريخية كي لا تُحرف (لأنني كما ٱراها قد حُرفت)
الفُروع فقط التي أصلها شاوي لُغةً أي التي تتكلم الشاوية ، حتى و لوكانت تتدعي أن أصلها عَربي إلى جانب الفُروع طبعًا التي أصلها شاوي لغةً و عرقًا.

2 - أما من كانت لُغتها عربية و تدعي أن أصلها عربي فلم أنقلها للأمانة العلمية التي أعرفها و أقدرها رغم علمي القاطع في بعضها أنه سوى إدعاء !!؟؟( هنا يا من تنتقدون لماذا لم تذكروا هذه الأخيرة ؟؟؟!!)

خُلاصة القول :

ـ لماذا قمت بهذا النقل المُنقح في رأيي لأنني كنت أريد نقل سوى القبائل الشاوية لُغةً و عرقًا فقط .


ـ في ما يخص يحي بن أمساهل الريغي :

- أولاً : أنا كتبت عنوان الكتاب ، في ٱخر الموضوع لشارل فيرو : تاريخ المُدن : سطيف ، برج بوعريريج ، مسيلة . .
كي أُحفز الناس لكي تذهب لقراءته و منه يُثرى الموضوع ، أي تركت الباب مفتوح لإثراء الموضوع ، بحيث كنت أريد لما يُطرح عَلّيَا السؤال في هذا السِّياق سوف أجاوب بطريقة علمية أكاديمية لأفند الإدعاأت المقصودة في هذا ; لأنني إبن المنطقة و أعرف جيدًا واقعها و تاريخها .

ومن جهة أخرى هذه الإداعاأت معروفة في التاريخ الإسلامي لبعض العائلات الحاكمة التي تدعي الشرف الإدريسي و النبالة و وو.
كما قُلنا سابقًا فهي مقصودة.

أضيف لك شيئًا ٱخر من هذه الإداعاأت وهي أنَّ هناك من يدعي أنَّ يحي بن مساهل هو كذلك إدريسي ؟؟!!

خُلاصة القول :

- أنا أردت أن لا أدخل في هذه المتاهات التي لا تُفيدنا في شيء
لماذا ؟

1 - لأن الهدف الأول هو نفض الغبار على التاريخ الحقيقي كي يتسنى لجميع الناس مبدئيًا أن تعرف أصولها و بعدها يأتي الإثراء الأكاديمي.

2 - و من جهة أخرى عدم فتح الباب لأشباه المُتعلمين للتاريخ ليس للمُؤرخين الحقيقيين من أمثال العروبيون و أصحاب المصالح الشخصية و المصطادون في المياه العكرة قصد طمس كل ماهو أمازيغي بإستغلال هذه الأمور الثانوية التي هي أصلاً ليست صلب الموضوع.
وبأن لا يغتنموا هذه الفُرصة للنبش في هذه الأمور الثانوية ومنه تُؤثر سلبًاعلى الموضوع الرئيسي ألا و هو :
أن يعرف عامة الناس قبل كل شيء أصولهم الحقيقية .
وأصدق مثال على هذا الإستغلال اللاخلاقي و أنت تعرفه جيدًا هو ٱلام ٱلام ٱلام المُفسد و المُعقد الذي يسرق المعلومة من عندنا ومن غيرنا والطامة الكُبرى أنه يُحورمعناها ويُوضفها لأغراضه الشيطانية والعِياذ بالله .

و ليصطاد بها كذلك في المياه العكرة ; لأن همه ليس العلم التاريخي الأكاديمي بل طمس كل ما هو أمازيغي.
ومنه تحرينا إستراتجيات علمية في نشر أو نقل التاريخ الأكاديمي من باب الحيطة و الحذر ليس إلا ; كي لا يُستغل من هؤلاء الأوباش في غير محله و تحويره عن معناه ; محافظين بذلك على الأمانة العلمية لنقل التاريخ الأكاديمي .
و ليس القصد كما فهمت يا أخي رؤوف سامحك الله ; بِحُكمك المُسبق الغير عادل على النقل و النيات !!؟؟؟

و أكبر دليل على غش هؤلاء وإستغلالهم الدنيء للُمعطيات التاريخية بغير عقل و أخلاق هو :

هاهو ٱلام ٱلام ٱلام يعترف أمامك أنه لم يقرأ كتاب شارل فيرو بتاتًا !!!!؟؟؟؟
و لكنه كان يكذب ويُزورهكذا من عنده تاريخ ريغة .
بالرغم أنَّ شارل فيرو هو من فصل تفصيلاً دقيقًا تقريبًا في شرح أحوال ريغة الشخصية و السياسية في جميع مراحل حياتها حتى مرحلة الإحتلال الفرنسي .

في الأخير ، يجب أن تفهم أخي رؤوف هذا :

- ليس كل ما يُعرف يُقال ...
لماذا؟
لأنه كما تقول الحكمة لكل مقام مقال و لكل حدث حديث.....

و الحديث قياس.

لا يا المطاعى
انت عمدت على فبركت نسب

يحى بن مساهل وهو ليس ريغى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ظ

وانت اصلا لا تفرق بين مصطلح بلاد ريغه و بين قبيلة ريغة التى هى جزء فقط من منطقة بلاد ريغه

وبلاد ريغه منطقة مختلطه عربيه و مستعربه

اما لماذا لم تنقل النسب الصحيح لفروع السقنيه و البرانيه و الزمول و بلاد البحيره الطويله ؟؟؟؟

لكن نحن نقلنا كل من لهم نسب واضح لقبيلة تاريخيه معروفه عند بن خلدون او لمكان جغراقى معروف عند بن خلدون

وانت تنقل فى اللهجه المتكلم بها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اللهجة ليست هى النسب بعد الأختلاط الكبير الذى شهدته الجزائر و خاصة المناطق السهليه الصالحه للزراعه و التى اثبت بن خلدون انها مناطق اختلط فيها العرب و البربر فى هاته المناطق

حدث تعرب البربر
حدث تبربر العرب
و بقى من العرب من يتكلم العربيه
وبقى من البربر من يتكلم البربريه


يعنى اانا لم اقرأ كتاب فيرو لكن لم اقل ان فيرو قال انه ليس من ريغه لأنى كنت مصدقك الى ان فضحت

فضيحه بجلاجل كل هاته السنين وانت تقول ان يحى بن مساهل هو من ريغه وتعتمد على فيرو ؟؟؟؟؟؟؟

لكن سنرد على كلامك قريبا


سلام