لا يحزنك لمز الجهمي والقبوري لك بالوهابي فعقيدته تنفير الناس عن دعوة التوحيد

[ابو اكرام فتحون]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو الحارث مهدي

من هنا أَخَذَ قذائف الباطل كذبه بحروفه من منتديات يا حسين الرافضي
https://www.yahosein.com/vb/showpost....1&postcount=33
فليهنأ الصوفية بما هم عليه من ضلال
https://www.4cyc.com/play-fnbmejahfsw

أَيْنَ السِّيَاقُ والسِّبَاقُ واللِّحَاق ؟

لا تقولوا ويل للمصلين......وعند هذا أنتم من الصامتين

فَتُشَابِهُوا قَولَ مَنْ قَالَ:

دع المساجد للعباد تسكنها ** وطف بنا حول خمارٍ ليسقينا

ما قال ربك ويل للأُولَى سكِروا ** ولكن قال ربك ويل للمصلين

قال الشيخ ابن عثيمين وقد سئل -رحمه الله- في (مجموعة دروس وفتاوى الحرم)(1/152) :

سؤال:هل نستطيع أن نثبت صفة الملل والهرولة لله تعالى ؟

فأجاب: (جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم قولـه : (فإنَّ الله لا يَمَلُّ حتى تملوا).

فمن العلماء من قال : إنَّ هذا دليل على إثبات الملل لله ، لكن ؛ ملل الله ليس كملل المخلوق ؛ إذ إنَّ ملل المخلوق نقص ؛ لأنه يدل على سأمه وضجره من هذا الشيء ، أما ملل الله ؛ فهو كمال وليس فيه نقص ، ويجري هذا كسائر الصفات التي نثبتها لله على وجه الكمال وإن كانت في حق المخلوق ليست كمالاً.

ومن العلماء من يقول : إنَّ قولـه : (لا يمل حتى تملوا) ؛ يراد به بيان أنه مهما عملت من عمل ؛ فإنَّ الله يجازيك عليه ؛ فاعمل ما بدا لك ؛ فإنَّ الله لا يمل من ثوابك حتى تمل من العمل، وعلى هذا ، فيكون المراد بالملل لازم الملل.

ومنهم من قال : إنَّ هذا الحديث لا يدل على صفة الملل لله إطلاقاً ؛ لأنَّ قول القائل : لا أقوم حتى تقوم ؛ لايستلزم قيام الثاني ، وهذا أيضاً : (لا يمل حتى تملوا) ؛ لا يستلزم ثبوت الملل لله عَزَّ وجَلَّ.

وعلى كل حال يجب علينا أن نعتقد أنَّ الله تعالى مُنَزَّه عن كل صفة نقص من الملل وغيره ، وإذا ثبت أنَّ هذا الحديث دليل على الملل ؛ فالمراد به ملل ليس كملل المخلوق ) اهـ.

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا على التوضيح
و النقل الموفق بإذن الله
سائلين الله أن يعينك ويتقبل منك ويثبتك
وأن يجعلك مفتاحا للخير مغلاقا للشر
وأن يرينا جميعا الحق حقا وان يرزقنا اتباعه
و أن يرينا جميعا الباطل باطلا وان يرزقنا اجتنابه
- نحن في إنتظارك دائما -
رزقنا و رزقك الله الاخلاص
و صل اللهم على نبينا محمد وعلى آله وسلم