لماذا لا نستطيع أن نتخيل صورة الله سبحانه وتعالى؟

[توفيق43]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصرالدين الجزائري

من تكلم في غير فنه أتى بمثل هذه العجائب

و
بعد كل ما نقلته .. أظن أن شبهة اتهام السلف بالتفويض لم تعد قائمة .. على الأقل لمن لديه عقل ..
أما من حُرم نعمة العقل فلا يسعنا إلا الدعاء له بالهداية ...




من تكلم في غير فنه أتى بمثل هذه العجائب

فلو فرضنا أن الامام الشافي يتحدث هنا عن الصفات فقط .. و لما قال على مراد الله اي ما يعلمه الله ... فما يعني على مراد رسول الله صلى الله عليه و سلم ؟ فأنتم تقولون أن المعنى لا يعلمه إلا الله تعالى وحده .. فهل اصبحتم تعتقدون أن الرسول صلى الله عليه و سلم يعلم حقيقة النزول و الاستواء و اليد و القدم و الوجه و الكلام و باقي الصفات ؟
فنقلك هذا
دليل أن الامام الشافعي لم يفرق في الصفات و أنتم تفرقون
و دليل أن طرقية السلف هي الإقرار و الإمرار لا التجهيل

خلاصة ردك على كلام الشافعي أنك لم ترد بل رحت تجول و توصل في غير كلام الشافعي و نقلت نقولا لا تفصل في الموضوع بل هي من كلام السلف الذي يقول بالإمرار و هذا ليس مختلف فيه
كلام الشافعي واضح لا يحتاج إلى تأويل

الإمام هنا قال لا كيف و لا معنى .. فماذا يقصد ؟ هل هو نفي العلم أن نفي الوجود مع أن السياق واحد .. فأنتم تنفون وجود كيفية للنزول و تنفون المعنى ..

و هذا تناقض مع دليلك .. فإما
لا وجود للمعنى و لا وجود للكيف
أو لا نعلم المعنى و لا نعلم الكيف

نرجع إلى كلام الإمام أحمد فهو كذلك واضح وضوح الشمس
و لا تقولين ما لم أقل كعادة الوهابيين ثم تبين أني مخطئ
كلامه لا معنى و لا كيف أي نثبت الصفة و لا نعلم معناها بالنسبة لله تعالى (معناها بالنسبة للإنسان معلوم ) و لا كيف و لا نعلم الكيف و لا نسأل عنه
و هذا تفويض للمعنى و الكيف
و من يقول ذلك أتحداه أن يعطيني معنى النزول بالنسبة لله
و قد سألت مرارا و لم تجيبني
هل معن النزول بالنسبة للإنسان هو نفس المعنى النزول بالنسبة لله تعالى
فيما يخص قول ابن قدامة أتيتني يشرح ابن عثيمين فيصبح ابن عثيمين الخصم و الحكم في آن واحد
ليس من الحكمة أن تأتى بعالم وهابي لتيتدل بقوله هذا يعني أنك لم تجد غيره لكي تستبدل به من العلماء الأوائل

فيما يخص قول الأشعري عوض أن ترد على أتيت به من قوله تكلمت أن الأشعري يثبت الاستواء و كأني قلت غير هذا!!!!
ثم سكته عن باقي أقوال العلماء الذين أتيت بهم

ما هكذا النقاش العلمي يا أخي
-تأويل ما لم يحتمل التأويل
-تقول المخالف قول ثم الرد عليه لتربهن أنه مخطئ
-تجاهل بعض أقوال العملاء التي أتى بها المخالف
ـإكثار الكلام على المتفق فيه لتطويل الرد
ـتجنب الأسئلة المحرجة: لم تجيبني لحد الآن رغم تكرار للسؤال
هل معنى النزول بالنسبة للإنسان هو نفس المعنى بالنسبة لله تعالى؟
رجاء أجنبي على هذا السؤال لكي نصل إلى أمر نتفق فيه وعليه ؟
لا تتهرب و تقول اني أسأل عن الكيفية
أسأل عن المعنى
أن تهربا فمعنى هذا أنك خفت أن يظهر خطؤك