اقوال أئمة المالكية في إخراج زكاة الفطر طعاما

[تصفية وتربية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متبع السلف

- عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ «فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَكَاةَ الْفِطْرِ طُهْرَةً لِلصَّائِمِ مِنْ اللَّغْوِ وَالرَّفَثِ وَطُعْمَةً لِلْمَسَاكِينِ مَنْ أَدَّاهَا قَبْلَ الصَّلاةِ فَهِيَ زَكَاةٌ مَقْبُولَةٌ وَمَنْ أَدَّاهَا بَعْدَ الصَّلاةِ فَهِيَ صَدَقَةٌ مِنْ الصَّدَقَاتِ».
فوصف ابن عباس لها بأنها طعمة دليل على عدم قصرها على ما ورد في الحديث المذكور.
وقال أبو سعيد كما في البخاري:

( كُنَّا نُخْرِجُ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ طَعَامٍ . وَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ : وَكَانَ طَعَامَنَا الشَّعِيرُ وَالزَّبِيبُ وَالْأَقِطُ وَالتَّمْرُ ) .
وبيان أبي سعيد لطعامهم حينذاك يفسر قصر حديث ابن عمر على ما ذكر والله الموفق

بارك الله فيكم
لو أشرتم إلى هذا في المقدمة أو لو استغنيتم عن تلك الجملة لكانت الأمور أوضح، لأن قولكم: (في ذلك مخالفة ظاهرة لحديث رسول الله عليه الصلاة والسلام ..) قد يُشكل على القارئ حينما يجد أصنافًا أخرى في أقوال الأئمة. والله الموفق

[متبع السلف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تصفية وتربية

بارك الله فيكم
لو أشرتم إلى هذا في المقدمة أو لو استغنيتم عن تلك الجملة لكانت الأمور أوضح، لأن قولكم: (في ذلك مخالفة ظاهرة لحديث رسول الله عليه الصلاة والسلام ..) قد يُشكل على القارئ حينما يجد أصنافًا أخرى في أقوال الأئمة. والله الموفق

لا إشكال في ذلك ومقصود الجمع واضح وبعض الأقوال تحتاج لتعقيب ليس ذاك مراد الجمع ولو سلك ذلك لاتسع الأمر ، والبحث موجه اساا لعامة الناس لا لطلاب العلم

[ولد حمد الباتني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متبع السلف

- عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ «فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَكَاةَ الْفِطْرِ طُهْرَةً لِلصَّائِمِ مِنْ اللَّغْوِ وَالرَّفَثِ وَطُعْمَةً لِلْمَسَاكِينِ مَنْ أَدَّاهَا قَبْلَ الصَّلاةِ فَهِيَ زَكَاةٌ مَقْبُولَةٌ وَمَنْ أَدَّاهَا بَعْدَ الصَّلاةِ فَهِيَ صَدَقَةٌ مِنْ الصَّدَقَاتِ».
فوصف ابن عباس لها بأنها طعمة دليل على عدم قصرها على ما ورد في الحديث المذكور.
وقال أبو سعيد كما في البخاري:

( كُنَّا نُخْرِجُ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ طَعَامٍ . وَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ : وَكَانَ طَعَامَنَا الشَّعِيرُ وَالزَّبِيبُ وَالْأَقِطُ وَالتَّمْرُ ) .
وبيان أبي سعيد لطعامهم حينذاك يفسر قصر حديث ابن عمر على ما ذكر والله الموفق

مهلا مهلا يا رعاك الله فليس هذا مذهب المالكية فلا تخلط
المالكية يرون جواز إخراجها من القوت، وانت هنا تقول الطعام
وفرق بين القوت والطعام

[متبع السلف]

في لسان العرب:
القُوتُ ما يُمْسِكُ الرَّمَقَ من الرًِّزْق ابن سيده القُوتُ والقِيتُ والقِيتَةُ والقائِتُ المُسْكة من الرزق وفي الصحاح هو ما يَقُوم به بَدَنُ الإِنسان من الطعام

[وسيمツ]

بارك الله فيك

[ولد حمد الباتني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متبع السلف

في لسان العرب:
القُوتُ ما يُمْسِكُ الرَّمَقَ من الرًِّزْق ابن سيده القُوتُ والقِيتُ والقِيتَةُ والقائِتُ المُسْكة من الرزق وفي الصحاح هو ما يَقُوم به بَدَنُ الإِنسان من الطعام

قلت في موضوعي السابق ردا على نقلك هذا فيه :


يارعاك الله مهلا مهلا
رتب نقولاتك من المكتبة الشاملة أولا
ثانيا:
قولك:
" لو تبين الفرق بين القوت والطعام من كتب اللغة"

أنا مطالب ببيان الفرق بين القوت والطعام من كتب فقهاء المالكية لا من كتب اللغة
فلكل قوم إصطلاح كما لا يخفاك
فإن لم يكن أهل اللغة يفرقون بين القوت والطعام، فإصطلاح المالكية التفريق بينهما
هذه من جهة المنهجية فقط
ولا أريدك ان تنقل لي الكلام في لامشاحة في الإصطلاح وان هناك مشاحة وغير ذلك من الكلام الفارغ

ثم ها أنت كفيتنا مؤنة ذلك فقد نقلت عن الجوهري التفريق بينهما ولكن لا تتأمل ثم لا تفهم ثم لا تعي
فقلت :
" وفي الصحاح هو ما يَقُوم به بَدَنُ الإِنسان من الطعام "

ها قد ذكرت الفرق بينهما من حيث لا تدري يا جاهل
هل تعرف معنى يقوم به بدن الإنسان ؟؟؟؟؟
لوكنت تعلم لما نقلت ما تظن أنه رد علي ودليل لك ، ولكنك لا تعلم
وها انا سأعلمك بحول الله فلا تتكبر فلا ينال العلم متكبر ... الحديث
الجزر طعام ، ولكن هل يقوم به بدن الإنسان ؟؟؟؟
الملح طعام، ولكن هل يقوم به بدن الإنسان ؟؟؟؟
السكر طعام، ولكن هل يقوم به بدن الإنسان ؟؟؟؟؟؟


لكن الدقيق طعام و الأرز طعام ولكن يقوم بهمها بدن الإنسان

هذا هو الفرق وقد كفيتنا مؤنة نقل ذلك

يا هذا يجب عليك قبل ان تنقل ان تفهم ما تنقل جيدا فلعلك تنقل ما هو حجة عليك من حيث لا تدري كما وقع لك هاهنا

واهل الحديث ذو فطنة فتفطن

وأرجو ان لا تشوش لنا البحث حتى أنتهي أو نتوقف في نقطة الطعام والقوت حتى ننتهي منها ثم نمر
ما رأي مخاطبي ؟؟؟
قد تجد في كلامي بعض الشدة ولكن كل ذلك للخلط العظيم في بحثك ذاك المنقول وللأسف في الكثير من المنتديات

المالكية في واد وانت في مستنقع

[ولد حمد الباتني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متبع السلف

من لديه خبرة في تنسيق المطويات فليساعدني على تنسيقها مع بعض الإضافات الجديدة ، ليسهل نشرها بين الناس وفقكم الله.

لالالالا احذر احذر نشرها بين الناس فقد غربتت فيما شرق فيه المالكية

[سمير الشاوي]

المؤسف وأنت تطالع صفحات بعض المنتديات فتجد فيها:
بعض مَن يَنسِبون أنفسهم للعلم والسنة، ولا أحد يوافقهم على ذلك/
ينبشون الفقه؛ فيخرجون مسائل قُتِلت بحثا ليبحثوا فيها، ليس من أجل التقوية أو التوفيق بين المذاهب، بل من أجل التصحيح، وإلزام السابق واللاحق بما وصلوا إليه.
......................
حين يدخل رمضان يناقشون مسألة التروايح، وأن الزيادة على 11 ركعة بدعة.
بعد أن ينتهوا منها:
يحرجوننا بزكاة الفطر
فلا أدري إن تركت ما أعتقده وأنا مالكي في إخراجها نقدا، كيف سيكون حالي وأنا أدق باب محتاج أحمل في يدي ثلاث حفنات من القمح أو الشعير، في ليلة العيد... فلا يدري المسكين هل يأكلها نية، أو يترك في الحوش مكانا ينثرها فيه، لينتظر حصادها الصيف المقبل.
......................
بعد أن ينتهوا من مسألة زكاة الفطر... الاعتكاف في غير المساجد الثلاث
ثم قيام ليلة الشك
بعدها الست من شوال: هل هي:
متفرقة، أم دفعة واحدة....
أم يصيحوا في وجه المالكية يذكرونهم بخلاف إمامهم للسنة !!!!
....................
إن سلمت من الست شوال، فسيتحدثون عن وقوع أحد أيامها في السبت...
وتسمع فيها كلمة شيخنا الألباني كثيراً !!!!
........................
فإذا انتهوا.... فلا تعتقد أنهم انتهوا....
عُد العام القادم وافتح المنتديات فستجد حكايات عن هذه المسائل مكررة....
...............
يااااااالله
العالم يتحول بين أيدينا.... وأشخاص من بني جلتدك يشغلون بالك....
فإن لم تعقب ولم تشغل نفسك بهم... فأكيد أن أصحابك سوف يتحدثون عنهم، فتضطر للحديث...

[متبع السلف]

يرجى من الإدارة غلق الموضوع لئلا يخرج عن هدفه الأصلي بكلام أهل التشغيب.

[متبع السلف]

لك أن ترد بما تشاء بشرط ترك التهجم والشتم فليس من أخلاق طلاب العلم ذلك.
وليست العبرة بآخر من رد بل من أدلى بالحجة أفلح ولو كان الأول فليس من عقيدتي ما قلت فلا تكذب ثانية غفر الله لك.

[إحساس جديد]

السلام عليكم و رحمة الله و مغفرته

مشكور جزاك الله ألأف خيرا

[عبد الله 31]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اضافة

[إحساس جديد]

جزاك الله ألف خيرا

و

[رجوت عفوك]

بارك الله فيك

[محمد منير علي]

بارك الله فيك ونفع بك