كلام شيخ الإسلام في حواز الزيادة على إحدى عشرة ركعة في صلاة التراويح

[تصفية وتربية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة roufaida19

لا أقصد هذه الأحاديث إلا إذا كان القيام في آخر الليل (الذي ذكرته) فتحسب مع الإحدى عشرة ركعة ركعتي الفجر فتصير ثلاث عشرة ركعة.
أما حديث عراك بن مالك هذا متابعة لحديث الزهري وهشام المتقدمين (قبله) فرواية ابن شهاب لا تعارض رواية هشام بطريق عراك بن مالك كان يصلي ثلاث عشرة بركعتي الفجر، فالروايتين المتقدمتين مؤتلفتان غير مختلفتين.
أما حديث أبا سلمة ، لما أجابته كانت صلاته في شهر رمضان وغيره ثلاث عشرة ركعة بالليل منها ركعتا الفجر فالضمير منها يعود على 13 ركعة فأدخلت فيها ركعتي الفجر.
ثم أتى مسلم بحديث القاسم قال سمعت عائشة... فهذا تصريح واضح جدا على هذا
فمسلم في أول الأحاديث التي ساقها أبهم فيها ثم لمّح ثم صرح في النهاية (الحديث رقم 128)

بارك الله فيكِ ..
عدتُ لشرح مُسلم؛ قال الإمام النووي:
قال القاضي عياض في حديث عائشة من رواية سعد بن هشام : ( قيام النبي - صلى الله عليه وسلم - بتسع ركعات ) وحديث عروة عن عائشة : ( بإحدى عشرة منهن الوتر ، يسلم من كل ركعتين ، وكان يركع ركعتي الفجر إذا جاءه المؤذن ) ومن رواية هشام بن عروة وغيره عن عروة عنها : ( ثلاث عشرة بركعتي الفجر ) ، وعنها ( كان لا يزيد في رمضان ولا غيره على إحدى عشرة ركعة أربعا أربعا وثلاثا ) ، وعنها : ( كان يصلي ثلاث عشرة ، ثمانيا ثم يوتر ثم يصلي ركعتين وهو جالس ، ثم يصلي ركعتي الفجر ) .
وقد فسرتها في الحديث الآخر منها ركعتا الفجر ، وعنها في البخاري : أن صلاته - صلى الله عليه وسلم - بالليل سبع وتسع . وذكر البخاري ومسلم بعد هذا من حديث ابن عباس أن صلاته - صلى الله عليه وسلم - من الليل ثلاث عشرة ركعة ، وركعتين بعد الفجر : سنة الصبح ، وفي حديث زيد بن خالد ( أنه - صلى الله عليه وسلم - صلى ركعتين خفيفتين ثم طويلتين ) وذكر الحديث ، وقال في آخره : فتلك ثلاث عشرة . قال القاضي : قال العلماء في هذه الأحاديث إخبار كل واحد من ابن عباس وزيد وعائشة بما شاهده .
وأما الاختلاف في حديث عائشة فقيل : هو منها ، وقيل : من الرواة عنها ، فيحتمل أن إخبارها بأحد عشرة هو الأغلب ، وباقي رواياتها إخبار منها بما كان يقع نادرا في بعض الأوقات ، فأكثره خمس عشرة بركعتي الفجر ، وأقله سبع ، وذلك بحسب ما كان يحصل من اتساع الوقت أو ضيقه بطول قراءة ، كما جاء في حديث حذيفة وابن مسعود ، أو لنوم أو عذر مرض أو غيره أو في بعض الأوقات عند كبر السن كما قالت : ( فلما أسن صلى سبع ركعات ) ، أو تارة تعد الركعتين الخفيفتين في أول قيام الليل ، كما رواه زيد بن خالد ، وروتها عائشة بعدها ، هذا في مسلم ، وتعد ركعتي الفجر تارة وتحذفهما تارة أو تعد إحداهما ، وقد تكون عدت راتبة العشاء مع ذلك تارة وحذفتها تارة .
قال القاضي : ولا خلاف أنه ليس في ذلك حد لا يزاد عليه ولا ينقص منه ، وأن صلاة الليل من الطاعات التي كلما زاد فيها زاد الأجر ، وإنما الخلاف في فعل النبي - صلى الله عليه وسلم - وما اختاره لنفسه . والله أعلم .

بارك الله فيكِ على المُناقشة (أمّ عبد الباري) .. كحوصلة للمُناقشة:
* كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لا يَزيد عن أحدى عشرى ركعة "وهو الأغلب".
* الروايات التي أتت بثلاثة عشرة ركعة: قد تُحمل على أن الركعتين الإضافيتين: إما راتية العشاء (إن صلّى أوّل الليل)، وإما ركعتين خفيفتين كان -صلى الله عليه وسلم- يفتتح بهما صلاته، وإمّا راتبة الفجر "حسَب الحال".
والله أعلم
أسأل الله أن أكون قد وُفِقت لفهم الأحاديث والجميع بينها ..