عمل الجوارح ركن وجزء من الإيمان لا يصح بدونه.

[ابو الحارث مهدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاخ رضا

قال الشافعي رحمه الله : " وكان الإجماع من الصحابة والتابعين ومن بعدهم ومن أدركناهم يقولون: الإيمان قول وعمل ونية لا يجزئ واحد من الثلاثة إلا بالآخر " انتهى نقلا عن "شرح أصول اعتقاد أهل السنة لللالكائي" (5/956) ، مجموع الفتاوى (7/209).

وقال الآجري رحمه الله : " اعلموا رحمنا الله تعالى وإياكم: أن الذي عليه علماء المسلمين أن الإيمان واجب على جميع الخلق، وهو تصديق بالقلب، وإقرار باللسان، وعمل بالجوارح.
ثم اعلموا أنه لا تجزيء المعرفة بالقلب والتصديق إلا أن يكون معه الإيمان باللسان نطقا، ولا تجزيء معرفة بالقلب ونطق باللسان حتى يكون عمل بالجوارح، فإذا كملت فيه هذه الثلاث الخصال كان مؤمنا. دل على ذلك الكتاب والسنة وقول علماء المسلمين " انتهى من "الشريعة" (2/611).

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيراً أخي الـمُكّرم " الأخ رضا " وختم الله لنا ولكم بالحسنى

أريد منك - لوتكرمت- شرح كلام الامام الشافعي والآجري - عليهما رحمة الله -
وبخاصة: (لا يجزئ واحد من الثلاثة إلا بالآخر )
(ثم اعلموا أنه لا تجزيء المعرفة بالقلب والتصديق إلا أن يكون معه الإيمان باللسان نطقا، ولا تجزيء معرفة بالقلب ونطق باللسان حتى يكون عمل بالجوارح )
ما هو معنى عدم الاجزاء ( لا يجزئ ) ؟
وما معنى قول شيخ الاسلام - رحمه الله - (ومن الممتنع أن يكون الرجل مؤمنا إيمانا ثابتا في قلبه )
ما المقصود بالايمان الثابت هنا ؟

وددت لو تكرمت بفهمك الخاص ، ثم عرج بما شئت من أقوال أهل العلم الفضلاء
مع التنبيه أن كلام الامام المجدد محمد بن عبد الوهاب -رحمه الله - الأول
في باب التوحيد وليس في باب الايمان
لما بينهما من مفارقات دقيقة قد لا يتنبه لها بعض الناشئة



أخي "رضا " وفقك اللهُ لمرضاته