إلى كل من يهوى الموسيقى .

[aboumoadh]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة raf raf raf raf

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

احرص يا أخي في ردك المقبل إن شاء الله أن تكتب باللغة العربية لأني أجد صعوبة في فهم اللغة الفرنسية ولا سيما إذا كانت علمية واعلم هداك الله أني ماكنت لأرد عليك لو لم تقم الأخت بارك الله فيها وجعلها في ميزان حسناتها بترجمة ما أتيت به .

أقول لك لو كانت الموسيقى كما كتبت لهذبت أخلاق الموسيقاريين ولما حرمها الإسلام لأنه لا ضرر ولا ضرار في هذا الدين القويم وأما الذين يصرحون بفائدتها فهؤلاء الذين يسعون لدحض هذا الدين القويم ورفع راية الكفر والفسوق واعلم يا أخي أن كل ماهو محرم علينا فيه ضرر وأنا متيقن حق اليقين أن الموسيقى تضر الإنسان في الجسم والدين - بالنسبة للإنسان المسلم- لأني آمنت بكلام سيد الخلق وحبيب الحق الذي لاينطق عن الهوى صلى الله عليه وسلم وآمنت بشريعة رب السماوات والأرضين الذي لايحرم شيئا إلا لحكمة يعلمها هو جل في علاه وما علم البشر منها إلا شيئا يسيرا ***ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء *** أما بطلبك المصادر فهذا إن دل على شيء فإنما يدل على أنك مازلت تشك في كلامه صلى الله عليه وسلم لا غير . فإن لم تقتنع وفيت لك طلبك وزدت عليه .

أسألك سؤالا واحدا لماذا قمت بالرد على أقوال الأطباء ولم تقم بالرد على أقوال العلماء ؟

عذرا على الكتابة بالغة الفرنسية لم يكن من عندي بل كان نقلا
تحريم الموسيقى ليس عليه إجماع الذي عليه إجماع هو ما يصاحبها

أما بطلبك المصادر فهذا إن دل على شيء فإنما يدل على أنك مازلت تشك في كلامه صلى الله عليه وسلم لا غير . فإن لم تقتنع وفيت لك طلبك وزدت عليه .

ذكرت أقوال أطباء فوجب عليك أن تأتي بالمصادر هذا أقل شيئ في المنهج العلمي
هذا الطلب لا علاقة بإيمان أم لا .
كنت تسطيع القول بأن ليس لك مصادر بل نقلتها فقط دون إتهامي

أسألك سؤالا واحدا لماذا قمت بالرد على أقوال الأطباء ولم تقم بالرد على أقوال العلماء ؟

رددت على ما أخبرت به على لسان أطباء مجهولون لأنني طبيب وأعرف ما يستوجب على الطبيب قبل إثبات أو نفي أي معلومة
أما في يخص موضوع الموسيقى سيبقى مختلف فيه حسب شرح الأحاديث هل ما يصاحب الموسيقى هو الذى يحرمها أم لا
بعبارة فقه المقاصد و فقه الظاهر و ظاهر الحديث

لشيخ عبد الغنى النابلسى الحنفى قرر فيها أن الأحاديث التى استند بها القائلون بالتحريم على فرض صحتها مقيدة بذكر الملاهى وبذكر الخمر والقينات والفوسق والفجور ولا يكاد حديث يخلو من ذلك، وعليه كان الحكم عنده فى سماع الأصوات والآت المطربة أنه إذا اقترن بشىء من المحرمات أو اتخذ وسيلة للمحرمات أو أوقع فى المحرمات كان حرامات، وأنه إذا سلم من كل ذلك كان مباحا فى حضوره وسماعه وتعلمه .

رسالة (إيضاح الدلالات فى سماع الآلات) للشيخ عبد الغنى النابلسى الحنفى

ففى الحديث الشريف ( شرح السنة للبغوى 3338/12 ) الذى أخرجه مسلم فى صحيحه عن أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه أن النبى صلى الله عليه وسلم قال إياكم والجلوس بالطرقات فقالوا يا رسول الله مالنا من مجالسنا بد نتحدث فيها .


فقال فإذا أبينهم إلا المجلس فأعطوا الطريق حقه .


قالوا وما حق الطريق يا رسول الله قال غض البصر وكف الأذى ورد السلام والأمر بالمعروف والنهى عن المنكر .


ومن هذا نأخذ أن من المباحات ما يحرم إذا اقترن به محرم ، وعندئذ تكون الحرمة طارئة، بمعنى أنها ليست حكما أصليا .شرح السنة للبغوى 3338/12

أسألك ما حكم الأناشيد الإسلامية بدون موسيقى?