مداخلات الاعضاء في مدارسة الاصول الثلاثة

[أبوعبد اللّه 16]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم عبد الله السلفية

السلام عليكم

أريد المشاركة مع أني لم أوفق في التسجيل

أرجوا أن تكون مشاركتي موفقة لأنني لا أعلم شروط المشاركة في هذا الموضوع

و أعتذر ان اخطأت...

بسم الله

ـ شرح البسملة:
البدء بالبسملة اقتداءا بكتاب الله عز وجل و سنة رسول الله صلى الله عليه و سلم

بسم: جار و مجرور متعلق بفعل محذوف متأخر مناسب للمقام تقديره بسم الله أكتب , بسم الله أقرأ , بسم الله آكل على حسب المقام.

1ـ قدرناه فعلا: لأن الأصل في الأعمال الأفعال لا الأسماء
2ـ قدرناه مؤخرا لسببين:
أـ التبرك و التيمن باسم الله تعالى
ب ـ افادة الحصر لأن تقديم ما حقه التأخير يفيد الحصر. مثال: باسم الله أقرأ : بمنزلة لا أقرأ الا باسم الله.

3ـ قدرناه مناسبا لأنه أدل على المراد . نحو: باسم الله أقرأ ... باسم الله أبدأ...الخ

الله: اسم جلالة , علم على الباري و الاسم الذي تتبعه كل الأسماء و لا يسمى به غيره و معناه المألوه أي المعبود محبة و تعظيما

الرحمان: من أسماء الله الحسنى , لا يطلق على غيره و معناه ذو الرحمة الواسعة لأن فعلان في اللغة تدل على السعة و الامتلاء. نحو رجل غضبان : اي امتلأ غضبا. قال تعالى : وسعت رحمتي كل شئ.

الرحيم: اسم يطلق على الله عز و جل و على غيره. و معناه ذو الرحمة الواصلة. رحيم على وزن فعيل بمعنى فاعل.

ـ الرحمان : رحمة عامة لجميع المخلوقات
ـالرحيم : رحمة خاصة بالمؤمنين
و اذا جمعتا صار المراد بالرحيم الموصل رحمته لمن يشاء
قال تعالى في سورة العنكبوت الآية 21:" يعذب من يشاء و يرحم من يشاء و اليه تقلبون"



هذا تلخيصي الخاص من كتاب شرح الثلاثة أصول للشيح محمد العثيمين عندما كنت أدرسها أردت فقط المراجعة

معكم و تعلم فوائد جديدة و تصحيح ما كنت قد أخطأت فيه

أرجوا من تفطن لأخطائي أن يخبرني و يفيدني فما أنا الا مجرد ساعية لطلب العلم جاهلة لمعظم من الأشياء

أرجوا النصح و بارك الله فيكم

و عليكم السلام و رحمة الله
اختي، لا يهم التسجيل، المهم انك تفيدين و تستفيدين، و تبقين متابعة
و انبه اخواني و اخواتي انه يُرجى تفادي التكرار
فقد ذكر الاخ عبيد ما كتبتيه
------------
بالتوفيق اختي الفاضلة


اخي محب اهل السنة، يمكن ان تكتب رد الذي وضعته في الموضوع السابق، ان لم يكن مكرر

سوف احذف هذه المشاركة ان شاء الله عند بلوغها الى صاحبها