السيف الكاسر الناسف على من اجاز الموسيقى و الغناء و المعازف

[أبوعبد اللّه 16]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هائم في البوادي

]


هذا نص كلامي :

ما سبق من أجل التنبيه على نقطة مفصلية في البحث والمناقشة، من عنده نص أو نصوص من صاحب الشرع ليس محتاجا لإجماع منتقض ليستدل به على مخالفيه.

]العلماء ذكروا في ردودهم الاجماع، لانه من مصادر الشريعة، بعد القران و السنة،
ثم لو لإقامة الحجة و تبيان الحق للمخالف
و كلامك صحيح، من يرد كلام الله و رسوله، لا داعي لذكر الادلة الاخرى

] فأي فائدة في الاستماتة في الدفاع عن إجماع غير متحقق؟؟؟

]هذا الاجماع ادافع عنه، لانه اثبته الحفاظ و العلماء الجهابذة، و لا احد انكره ممن يعتد بهم و يرجع له،

] جميل يعني لا يوجد إجماع لا من الصحابة ولا من التابعين ولا من تابعي التابعين بحسب تقرير ابن تيمية لأن المعازف لم تكن منتشرة في زمنهم.

]ماذا تريد يا اخي، اجماع هكذا:
قال ابن عباس " وقد اجتمع كل الصحابة على تحريم المعازف"
هذا غير ممكن يا اخي، و هم في عصر التشريع
و لا يعني سكوت بعضهم على ان المعازف حلال، لانها لم تكن منتشرة، فلو كانت منتشرة، لتكاثرت الاخبار عنهم في انكارها، ثم نحن نأخذ الاحكام من صحابي واحد، مثلا لما ابو هريرة يروي حديث عن النبي صلى الله عليه و سلم، لا ننتظر كل الصحابة او اجماعهم على حديث ابو هريرة لنعمل به

] إنما حصل الاجماع بعد وقتهم من علماء تلك العصور، فهل فهمي صحيح ؟

]وقع الاجماع بعد وقتهم، لان المعازف ظهرت و تكاثرت، فانكرها العلماء، و اجمعوا على تحريمها كمصدر ثالث للتشريع
]

] لا ! أنا أريد عشرة وليس اثنان فلا يعقل أن هنالك إجماعا ثم لا نجد عشرة من الصحابة مع أن عددهم كان أكثر من عشرة ألاف !!!

]ذكرت لك صحابيان جليلان و من علماء الصحابة
و انت تريد ان تقول لي:
" لا يا اخي انا لا اكتفي بقول واحد او اثنان، بل عشرة"
يا للعجب من اين هذه القاعدة
يا اخي يكفيك، قول ابن مسعود رضي الله عنه و هو يقول و يقسم ثلاثا انها الغناء
و تفسير الصحابي مقدم على تفسير اي كان من بعده، و خصوصا اذا كان الصحابي من علماءهم، و لم يعارضه احد من الصحابة

] صحيح من يريد الحق يكفيه دليل واحد صحيح صريح ! أما حشد الكلام بغير تحقيق فلا يعجز عنه أحد

وقاتل الله الهوى

]الحمد لله، ان دليلا واحد يكفيك
اين الحشد بغير تحقيق؟؟؟؟