![]() |
|
قسم الفقه و أصوله تعرض فيه جميع ما يتعلق بالمسائل الفقهية أو الأصولية و تندرج تحتها المقاصد الاسلامية .. |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
![]() |
رقم المشاركة : 16 | |||||
|
![]() اقتباس:
-01- القاعدة الأولىقال سيدنا الإمام مالك رضي الله عنه (كل يؤخذ من كلامه ويرد إلا صاحب هذا القبر) فأين المشكل إذا ردّ عليه؟ فهل الألباني معصوم من الخطأ؟!! هذا أمر عجيب والأعجب منه قولك (وما قولك في جميع الذين قالوا ببدعتها)، فماذا بعد أن سُقت لك بعض الذين أجازوها خاصة وأنها قد وردت عن بعض الصحابة رضي الله عنهم، فهل كان هؤلاء الصحابة رضوان الله عليهم مبتدعين؟!! لو كان القول أن التسبيح بالأصابع أولى من السبحة أو أفضل.. لكان الأمر مقبولا لأنه هو الرأي المعتمد لكن أن نجازف بالحكم عليها بالبدعية وقد ورد عن الكثير من السادة العلماء القول بجوازها فهذا أمر مبالغ فيه كثيرا -02-
القاعدة الثانية المثبت مقدم على المنفي وهذه القاعدة كالمجمع عليها فالذي أثبت يقدم لأن معه زيادة علم، إلا إذا كان الأمر منسوخا فهذا أمر آخر، وفي مسألتنا عرفنا أن الصحابة رضي الله عنهم مثل سيدنا أبي سعيد الخدري-أبو هريرة-سعد بن أبي وقاص... بل إن النبي صلى الله عليه وسلم عندما دخل على السيدة صفية رضي الله عنها ووجدها تسبح بالنوى لم ينهها ، وإنما أرشدها لما هو أيسر منها فهل خفيت وغابت البدعة عن سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فعلمناها نحن؟!! أما القول أنها من الرياء فغير مسلّم به، فهل إذا صلى أحدنا رياء نحرّم الصلاة لهذا السبب؟ وقس على ذلك في كل العبادات
|
|||||
![]() |
الكلمات الدلالية (Tags) |
........, المسبحة |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc