الصوفيــــة ....و..التــــــّـــقــــــيــــة !!!!

[مهاجر إلى الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abh3

اختي الكريمة ام يحيى عندما يكون المنتدى سلفيا محض اطرديني منه ا كان لك الحق و لكن المنتدى للعقيدة و اولا لكل الجزائرين و انا من الجزائرين الذين ما بدلو تبديلا و الذين هم على نهج سلفهم و نرجو ان نكون خير خلف لخير سلف اما من كانت عقيدته مستوردة في مطويات هنا وهناك و الله يعلم ما فيها من مصائب للامة و اما من يقول اننا نتقول بالتثليث الحمد لله اننا نتبع رأي ثلاثة من كبار علماء الامة و لينظر الى عقيدته التي فيها ما فيها من تعدي على ذات الله عز و جل و كفر واضح جلي مستنبط من عقائد الجاهلية التي لم يستطع ان يتخلى عنها الاعراب

يا أخي الكريم ألا تحسن إلا الكلام الإنشائي ؟؟
نحن هنا في قسم العقيدة فالكلام عنها وفيها وحولها هو الايات والأحاديث وأقوال السلف...وكل ردودك عقيمة ما راينا فيها دليلا واحدا ....
ويكفيك التمسح بعقيدة السلف بهتانا وزروا وقد حذرناك مرارا ولم ترعوي ....واتيناك بكلامهم فرردته ....

الحمد لله اننا نتبع رأي ثلاثة من كبار علماء الامة

هل تقول بما قاله هولاء الثلاثة في الإستواء وعلو الله عز وجل ؟؟

-قول الإمام مالك بن أنس إمام دار الهجرة

روى أبو داود في كتاب "المسائل " وأبو بكر الآجري في كتاب "الشريعة" من طريق أبي داود , ومن طريق الفضل بن زياد , كلاهما عن الإمام أحمد بن حنبل قال : حدثني سريج بن النعمان قال : حدثنا عبد الله بن نافع قال : قال مالك بن أنس : الله - عز وجل - في السماء , علمه في كل مكان , لا يخلو من علمه مكان .

وقد رواه عبد الله بن الإمام أحمد في كتاب "السنة" عن أبيه , وزاد بعد قوله وعلمه في كل مكان لا يخلو منه شيء , وتلا هذه الآية : سورة المجادلة الآية 7 مَا يَكُونُ مِنْ نَجْوَى ثَلَاثَةٍ إِلاَّ هُوَ رَابِعُهُمْ وَلاَ خَمْسَةٍ إِلاَّ هُوَ سَادِسُهُمْ

وذكر شيخ الإسلام ابن تيمية في "القاعدة المراكشية" أن المالكية وغير المالكية نقلوا عن مالك أنه قال : في السماء , وعلمه في كل مكان , حتى ذكر ذلك مكي خطيب قرطبة في كتاب "التفسير" الذي جمعه من كلام مالك , ونقله أبو عمرو الطلمنكي , وأبو عمر بن عبد البر , وابن أبي زيد في المختصر , وغير واحد . ونقله أيضا عن مالك غير هؤلاء ممن لا يحصى عددهم , مثل أحمد بن حنبل , وابنه عبد الله , والأثرم , والخلال , والآجري , وابن بطة , وطوائف غير هؤلاء من المصنفين في السنة- إلى أن قال- وكلام أئمة المالكية , وقد مائهم في الإثبات كثير مشهور , حتى علماءهم حكوا إجماع أهل السنة والجماعة على أن الله بذاته فوق عرشه . انتهى .

قول أبي الحسن الأشعري

قال في كتابه "مقالات الإسلاميين واختلاف المصلين " : جملة ما عليه أهل الحديث والسنة الإقرار بالله وملائكته وكتبه ورسله , وما جاء من عند الله , وما رواه الثقات عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يردون من ذلك شيئا , إلى أن قال : وإن الله سبحانه على عرشه كما قال تعالى : سورة طه الآية 5 الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى ثم قال بعد إيراد أقوال أصحاب الحديث والسنة : وبكل ما ذكرنا من قولهم نقول وإليه نذهب .

وقال في كتاب "الإبانة عن أصول الديانة" : إن قال قائل : ما تقولون في الاستواء؟ قيل له : نقول : إن الله - عز وجل - مستو على عرشه , كما قال : سورة طه الآية 5 الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى واستدل بآيات من القرآن على علو الرب فوق السماوات , ومنها قول الله - عز وجل - : سورة الملك الآية 16 أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ ثم قال : فالسماوات فوقها العرش , فلما كان العرش فوق السماوات قال : سورة الملك الآية 16 أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ ؛ لأنه مستو على العرش الذي فوق السماوات , وكل ما علا فهو سماء , فالعرش أعلى السماوات , وليس إذا قال : سورة الملك الآية 16 أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ يعني جميع السماوات , وإنما أراد العرش الذي هو أعلى السماوات , إلى أن قال : ورأينا المسلمين جميعا يرفعون أيديهم - إذا دعوا - نحو السماء ؛ لأن الله - عز وجل - مستو على العرش الذي هو فوق السماوات , فلولا أن الله - عز وجل - على العرش لم يرفعوا أيديهم نحو العرش . انتهى .


وبعيدا عن التمسح الكاذب والتمني والتشهي تفضل هنا لنواصل:


أكثر من 1000 دليل على علو الله عز وجل .آيات احاديث و أقوال أئمة

لينظر الى عقيدته التي فيها ما فيها من تعدي على ذات الله عز و جل و كفر واضح جلي مستنبط من عقائد الجاهلية

ممكن توضيح الكفر الواضح الجلي في عقيدتي ؟؟