المظاهرات والإضرابات من فِتَن الخوارج

[هشام البرايجي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحسين بن فرج

يا اخي يبدو انك لم تقرأ ولا كتابا واحد لسيد وانما قرأ لك ربيع المدخلي فقط ؟لأنكلو قرأت لوجد سيد نفسه يتبرا من التكفير ؟ ثم ما معنى ان يزكيه ويشفع فيه ابن باز ؟ ثم يمدحه الألباني وبكر ابو زيد وكثير من علماء السلفية ؟ أم ان سلفية ربيع اقوى من سلفية الالباني وبن باز كما زعم ؟

بل الذي يبدو لي أنا، أنك أنت من لا يريد أن يقرأ عن سيد ولا عن ضلالات سيد وإليك هذا الكلام المقتبس من كتبه


قال سيّد عفا الله عنه في ((الظّلال)) في المجلّد الثاني ص1057قال: (لقد استدار الزّمان كهيئته يوم جاء هذا الدّين إلى البشرية، وعادت البشرية إلى مثل الموقف الذي كانت فيه يوم تنزّل هذا القرآن على رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويوم جاءها الإسلام مبنيا على قاعدته الكبرى: شهادة أن لا إله إلا الله).

ثم قال عفا الله عنه: (لقد استدار الزمان كهيئته يوم جاء هذا الدّين إلى البشرية بلا إله إلا الله، فقد ارتدّت البشرية إلى عبادة العباد وإلى جور الأديان، ونكصت عن لا إله إلاّ الله، وإن ظلّ فريق منها يرددّ على المآذن لا إله إلاّ الله دون أن يدرك مدلولها).

ثم قال عفا الله عنه: (البشرية بجملتها بما فيها أولئك الذين يرددّون على المآذن في مشارق الأرض ومغاربها كلمات لا إله إلا الله بلا مدلول ولا واقع وهؤلاء - يعني الّذين يرددّون لا إله إلا الله على المآذن قال: - وهؤلاء أثقل إثما وأشدّ عذابا يوم القيامة؛ لأنّهم ارتدوا إلى عبادة العباد من بعد ما تبيّن لهم الهُدى, ومن بعد أن كانوا في دين الله) - فكفروا -. وقال رحمه الله مثل هذا المعنى في نصوص كثيرة في ((الظّلال)) وغيره من كتبه.

وقال غفر الله له في ((المعالم)) صفحة98: (ما هو المجتمع الجاهلي؟ - ثم عرّفه قال: - إن المجتمع الجاهليّ هو كل مجتمع غير المجتمع المسلم).
ثم ذكر صورا من صور المجتمع الجاهليّ, ثم قال صفحة101: (وأخيرا يدخل في إطار المجتمع الجاهلي - يعني الّذي هو سوى المجتمع المسلم - تلك المجتمعات التي تزعم لنفسها أنّها مسلمة).

هذا من باب التكفير فقط فكما ترى سيد قطب رحمه الله إمام في التكفير، لكنك لا تريد أن تقرأ وتتهم الناس بعدم القراءة، فانظر في نفسك أولا واسأل نفسك لماذا لا تريد الاقتناع بأن سيد إمام في التكفير، وهذا بغض النظر عن إساءته للنبي موسى عليه السلام والصحابة رضوان الله عليهم