و ماذا عن الاحمدية الكافرة

[طارق مروان الظاهري]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الأخ / نسيم الجزائر
بارك الله فيك و أنا معك يا أخي في أن النقل يجب أن يكون سليم و دقيق و لا شك سوء من كان متفقاً معنا أو مختلف معنا .و للحديث بقية بإذن الله .
الأخ / محمد الجزائري
أخي الفاضل يبدوا لي أنك لم تفهم موضوع الناسخ و المنسوخ و الله لو أنك فهمته ما كنت طلبت مثل هذا الطلب و ليس القول بأن هناك ناسخ و منسوخ دليل على تحريف القرآن لا أبداً يا أخي و السؤال المفروض أن يسأل هل يوجد ناسخ و منسوخ و هل قال بها النبي صلى الله عليه و سلم ؟
قال شعيب بن أبي حمزة وغيره ، عن الزهري: أخبرني أبو أمامة بن سهل ، أن رهطا من الأنصار ،من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبروه ، أن رجلا قام في جوف الليل يريد أن يفتتح سورة كان قد وعاها ، فلم يقدر منها على شيء إلا : بسم الله الرحمن الرحيم ، فأتى باب رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أصبح ليسأله عن ذلك ، ثم جاء آخر حتى اجتمعوا ، فسأل بعضهم بعضا ما جمعهم ؟ فأخبر بعضهم بعضا بشأن تلك السورة ، ثم أذن لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبروه خبرهم ، وسألوه عن السورة ، فسكت ساعة لا يرجع إليهم شيئا ، ثم قال : " نسخت البارحة " ، فنسخت من صدورهم ، ومن كل شيء كانت فيه . صححه شيخ الإسلام ابن تيمية ، و العلامة احمد شاكر.
و عن ابن مسعود رضي الله عنه أنه قال: أنزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم آية فكتبتها في مصحفي فأصبحت ليلة فإذ الورقة بيضاء، فأخبرت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: (أما علمت أن تلك رفعت البارحة) .
الأدلة بقول الصحابة رضوان الله عليهم
عن أبي عبد الرحمن قال : مر علي رضي الله عنه على قاض فقال له أتعرف الناسخ من والمنسوخ قال لا قال هلكت وأهلكت.
وعن سعيد بن أبي الحسن : أنه لقي أبا يحيى المعرف فقال له أعرفوني أعرفوني يا سعيد أني أنا هو قال ما عرفت أنك هو قال فإني أنا هو : مر بي علي رضي الله عنه وأنا أقض بالكوفة فقال لي : من أنت فقلت أنا أبو يحيى فقال لست بأبي يحيى ولكنك تقول أعرفوني أعرفوني ثم قال : هل علمت بالناسخ من المنسوخ قلت لا قال هلكت وأهلكت فما عدت بعد ذلك أقض على أحد أنافعك ذلك يا سعيد.
عن الضحاك بن مزاحم قال : مر ابن عباس رضي الله عنهما بقاض يقضي فركضه برجله قال : أتدري ما الناسخ من المنسوخ قال : ومن يعرف الناسخ من المنسوخ قال : وما تدري ما الناسخ من المنسوخ قال : لاقال : هلكت وأهلكت.
و من لا يقتنع بكلام الصحابة رضوان الله عليهم و يشكك في ما صح عنهم كيف يقول أن القرآن الذي بين أيدينا هو نفسه الذي نزل على النبي صلى الله عليه و سلم ؟ و هذا طعن و لا شك في أمانة الصحابة رضوان الله تعالى عليهم و التي مثبته بنص القرآن الكريم .
يقول الحق تبارك و تعالى (مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِالسُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً) (الفتح 29).
و من المعلوم أجماع علماء الأمة على الناسخ و المنسوخ و منهم ( أبو حنيفة و مالك و الشافعي و أحمد بن حنبل و أبن حزم و ابن تيمية و ابن كثير و ابن القيم و الذهبي ... غيرهم كثير).
و هات لنا 5 علماء معتبرين من السلف لا يقول بالناسخ و المنسوخ .
و عندي لك سؤال يا أخي لو كنت قاضي و أتاك رجل و هو متزوج ( محصن ) و قد أرتكب الزنة ماذا سوف يكون حكمك عليه هل يجلد أو يرجم ؟ و ما هو حكم شرب الخمر ؟ و الإجابة سوف توضح لك بإذن الله موضوع الناسخ و المنسوخ .و انتظر في الجواب و بعدها سأكمل الإجابة

و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته