لماذا الزواج التقليدي يعتبر أنجح من الزواج العاطفي ؟

[مُحمد رازي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سَامِيَة

قولنا - إن اعتبرنا زواج التعارف فاشل -ليس معناه تاكيدنا على نجاحه بالمطلق وإنما نتكلم على مقياس أرض الواقع أي في حدود نظرة الإنسان القاصرة وليس بمنظور الآخرة والجنة ورضى الله عزوجل
ولا يختلف إثنان على نجاح بعض زيجات التعارف مثل نجاح زيجات التقليدي وذلك من أكثر العوامل التي لبست على شبابنا وجعلتهم يعرضون عن الزواج التقليدي ويتخوفون منه من خلال سماعهم ومعاينتهم لمن أحبوا بعض وسعدوا مع بعض..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سَامِيَة

كاضافة فقط..
قولنا أن التعلق يغطي على العيوب معناه أنه مستقبلا الزوج سيتغاضى عن كثير من النقائص بزوجته لسببين :
الأول : أنه متعلق بها واعطاها وعودا بالوفاء والأمان
الثاني : هو من اختارها وعليه أن يتحمل مسؤولية اختياراته
بخلاف الزواج التقليدي الذي فقط لو أنه لم يجد جميلة أو لا توافقه فكريا فلن يشفع لها شيء وربما سيلوم من اختارها له..

يعني من خلال كل ما سبق و ما قلتِه حابّة توصلي لنقطة مفادها أنّه عندما يتعلّق القلب بشخص محدّد و بعد زواجه منه سيشفع له ذلك التعلّق للتغاضي عن أي نقائص أو عيوب مستحدثة ، فبالتالي سيرفض تصديق جميع تلك التجارب الفاشلة لمن ساروا في نفس النهج قبله و باعتبار أنه سيزعم تحمّله للمسؤولية في اختياره الذي اختاره عن قناعة و هو موقن بأنه سيمنحه و يحقّق له السعادة و الأمان و الحب الأزلي !!
بودّي أن أشير لكِ أيضا لثلاث نقاط إضافية ممكن تكوني قد غفلتِ عنها :
النقطة الأولى بقولك تعلّق القلب بالشخص ، فكما نعلم جميعا القاعدة الربّانية الثابة التي تقول بأنه من تعلّق قلبه بغير الله عُذِّبَ به و لا بد ، و هذا ما يلاحظ من خلال من كان زواجهم عن حب أين يتعلّق الواحد بالآخر و يصبح همّه الأوحد فقط الظفر بذلك الشخص و إرضائه على حساب مرضاة الله متناسيا أو غافلا عن قلبه الذي أهداه على طبق من فضة لعبد مثله فيعاقب من خلال تعلّقه بذلك الشخص و يكون سببا بأن يكون مصدر لشقائه بعد الارتباط به و الزواج منه ، فالقلوب إذا تعلّقت بغير ربها عُذِّبَت بمن تعلقت بها ، و لأنه نادرا ما تجدي زواج قد سبقته قصة حب كان كلا الطرفين همّهما الأكبر من خلال الزواج أن يجعلوه بشكل يرضي الله ، إلّا من تابوا توبة صادقة و قبل الله توبتهم و قدّر لهما بأن يكون كل واحد من نصيب الآخر ، أما غير ذلك ممّن يزعم بأنه من خلال رحلة التعارف بأنه يمشي على الطريق الصحيح و أن نيته سليمه و يبرّر ذلك بأن الغاية تبرّر الوسيلة فهو واهم يسعى فقط لإرضاء أهوائه
النقطة الثانية التي قد تكون قد غابت على ذهنك أيضا و هي أن الحب بحدّ ذاته كمشاعر هو رزق من عند الله قد يقذفه الله في قلب أي شخص ، كما قال الرسول صلى الله عليه و سلم عن خديجة إني رزقت حبها ، و الذي تقولين عنه بأنه سينفر من زوجته باعتبار أن زواجه منها كان تقليدي و باعتبار أنه لم يجد ما يشفع لها من قبل فيلوم من اختارها له فهنا أنتِ مخطئة لأن الله سيبارك له في هذا الزواج و سيقذف ذلك الحب و تلك المودة بينهما و يرضي كل واحد بالآخر ، و هذا قد يستثني حالات ممّن كان زواجهم تقليدي لكن لم يخلصوا النية فلا يرضى بما قسمه الله و يدخل في دائرة الزيجات الفاشلة ، و العكس بالنسبة لمن كان زواجهم عن طريق قصة حب أين قطع معهم الشيطان مسيرة طويلة في تزيين كل طرف للآخر و إظهاره بأحلى حلة و في الأخير و بعد أن يتمّ الزواج سيقلب عليهم الطاولة و يظهر كل طرف للآخر بأبشع صورة ، و لن يحدث توقّعك حينها بأن الزوج كمثال سيشفع له ذلك التعلّق السابق بأن يتغاضى عن ما سوف يجده من نقائص و ما تستحدث له من عيوب
النقطة الثالثة بقولك أننا نتكلم بمقياس أرض الواقع أي في حدود نظرة الإنسان القاصرة و ليس بمنظور الآخرة فهنا أرى بأنكِ قد أفتيتِ نفسكِ لأنه لا يمكننا أن نتكلم إلا وفق المنظور الأخروي و كون أن الزواج عبادة نتقرّب بها إلى الله و قد أمرنا بها الرسول صلى الله عليه و سلم ، فأي طريق نتّبعه في الزواج على أهوائنا أو تفسير نأخذ به على حسب رغباتنا فهذا يعني بأن الخلل يكمن في فهمنا القاصر و المحدود ، أمّا رؤية الأمر لبعده الأخروي فسيعطيك إيمانا جازما و تصديقا بأن من يسلك الطريق الذي شرعه الله له في الحلال و مهما بدا له بأنه طريق غريب سيرضيه الله و لا بدّ في النهاية و سيجعل له في بيته المودة و السكينة
المختصر أختي الكريمة لي حاب نوصلهلك أنا : كل زواج يعتمد على النية السليمة التي ينويها العبد قبل بداية الزواج و على اتباع الطريق الصحيح و المشروع الموصل للأمر سيوفّق و يكون زواجه ناجحا و سعيدا بلا شك ، غير ذلك ممّن أسقط شرطا من هذه الشروط فإنه سيواجه الفشل و لا بد عاجلا أم آجلا و حتى و لو بدا في الظاهر السعادة إلا أنه في الحقيقة سيطغى الشقاء عليه في الباطن ، و قولك بأنه توجد زيجات ناجحة كانت بالتعارف أردّ عليك بقولي : يا المزوّق من برّا واش حالك من الداخل .