وما يدريك لعلى الساعة قريب ونحن نعيش أشراطها - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات الدين الإسلامي الحنيف > القسم الاسلامي العام

القسم الاسلامي العام للمواضيع الإسلامية العامة كالآداب و الأخلاق الاسلامية ...

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

وما يدريك لعلى الساعة قريب ونحن نعيش أشراطها

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2016-02-09, 18:43   رقم المشاركة : 12
معلومات العضو
الربيع ب
عضو فعّال
 
الصورة الرمزية الربيع ب
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

حياك الله وبيا ك أخي عبد الرحمان وجزاك الله عنا وتذكيرك خيرا

نعم أخي .. نعم ..
هذه علاما تالساعة تترا ، وهي لا تزيد المؤمن إلا إيمانا ويقينا بما أخبر به الصادق صلى الله عليه وسلم
والزمن لا يساوي عند الله شيئا ، ليقول من قال بأن زمنه زمن الساعة ووقتها قريب من باب ما يحسب ويعد هو
وقد أخطأ في ذلك بعض من سبقوا وحسبوا لها حسابات وهي من الغيب ، وتاب من تاب من ذلك إلى ربه سبحانه وتراجع عن القول
والله يقول " إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام "
ثم هذا ربنا ومنذ نزل الوحي على مسافة أربعة عشر قرنا من الزمان ويزيد يقول
" إقتربت الساعة وانشق القمر "
" إقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون "
" أتى أمر الله فلا تستعجلوه "

ويقرر هذا النبي صلى الله عليه وسلم حين قال : (( بعثت أنا والساعة كهاتين - وأشار بالسبابة والوسطى - وإن كادت لتسبقني )) رواه البخاري عن أبي هريرة .
وقد قيل في تقارب الزمن أقوال :
وأظنني قرأت للشيخ ابن عثيمين رحمه الله في شرح الأربعين أو غيره من الكتب ، أن المقصود به كثرة المشاغل مما يجعل الواحد يمضي يومه فلا يراه قضى منها يسيرا أو كثيرا .
ونبهني هذا إلى أنه معنى جد قريب للمراد أشار إليه الشيخ ، فانظر رعاك الله في حال المريض وحالك أنت إن مرضت ومكثت في الفراش بالبيت أو المشفى ، وبت ليلك تعد النجوم ، وتحصي العباد الأحياء والأموات ، فترى يومك وقد مر عليك شهرا وساعتك يوما .
كما اختلف أهل العلم في معنى الحديث على أقوال أشهرها :
1* حمل الحديث على ظاهره ، فيكون المراد أن الزمان نفسه يتقارب حقيقة ، وذلك بنقص أيامه ولياليه .
2* أنه قربة من الساعة ويوم القيامة ، وذهب إليه القاضي عياض والنووي .
3* وقيل : نزع البركة منه حيث يصير الانتفاع من اليوم بقدر الانتفاع من الساعة الواحدة .
4* وقيل : استقصار مدته لما يحصل من استلذاذ بالعيش .
5* وقيل : تقارب أحوال أهله في قلة الدين ، حتى لا يكون فيهم من يأمر بمعروف وينهى عن منكر ، لغبلة الفسق وظهور أهله .
وإلى هذا ذهب ابن بطال والقرطبي ، وذكر ابن حجر أنه اختيار الطحاوي .
6* وقول حديث قال به ابن باز والتويجيري ورشيد رضا وغيرهم رحم الله الجميع
قال الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى : الأقرب تفسير التقارب المذكور في الحديث بما وقع في العصر من تقارب ما بين المدن والأقاليم ، وقصر زمان المسافة بينها ، بسبب اختراع الطائرات والسيارات والإذاعة وما إلى ذلك والله أعلم .


نسأل الله أن يثبتنا على الحق المبين حتى نلقاه وهو راض عنا ، ويجعلنا هداة مهتدين .










رد مع اقتباس
 


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 17:17

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2024 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc