||~ الدرس الأول ~||من دورة •.¸و رَتّل القُرْءآنَ تَرْتيلاً ¸¸.•

[نصيرة الإسلام]

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
:
ملخص الدرس

الأحرف السّبعة ( حسب أبو فضل الرازي) هو:

-إختلاف الأسماء: في الإفراد, التثنية,الجمع, التذكير, التأنيث.
-إختلاف تصريف الأفعال: من ماض, مضارع,أمر.
- إختلاف وجوه الإعراب .
- إختلاف التّقديم و التّأخير.
- إختلاف النّقص و الزيادة.
-إختلاف اللّهجات: كالإظهار و الإدغام ,الفتح و التّقليل و الإمالة ,التّسهيل و التّحقيق.
روى البخاري ، ومسلم عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : ( أَقْرَأَنِي جِبْرِيلُ عَلَى حَرْفٍ ، فَلَمْ أَزَلْ أَسْتَزِيدُهُ حَتَّى انْتَهَى إِلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ )

القرّاء العشرة:

قرّاء الشّاطبية ( سبعة قرّاء)

1 نافع المدني الأوّل " أهل سما" :رواته (قالون – ورش) .
2عبد الله ابن كثير المكّي " أهل سما – إبنان": رواته( البزّي-قنبل)
3 أبو عمرو البصري الأوّل " أهل سما –أبوان": رواته ( الدوري – السّوسي).
4إبن عامر الشّامي " إبنان" :رواته( هشام-ابن ذكوان ).
5عاصم الكوفيّ : رواته ( شعبة- حفص).
6 حمزة ابن حبيب الزيّات الكوفيّ " الأخوان- الأصحاب": رواته ( خلف- خلّاد).
7 الكسائي الكوفيّ " الأخوان – الأصحاب": رواته (اللّيث- الدوري) .

قرّاء الدّرة ( ثلاث قرّاء)

8 أبو جعفر المدنيّ الثاني " أبوان": رواته ( ابن وردان- ابن جماز).
9 يعقوب الحضرمي البصريّ الثاني : رواته ( رويس- روح ).
10خلف العاشر الكوفيّ " الأصحاب": رواته ( إسحاق- ادريس).
:
الإمام نافع المدني :
هو نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم " ابو رويم", من – أصبهان-.
الإمام ورش:
عثمان بن سعيد بن عبد الله بن عمرو " أبو سعيد" , من – القيروان-.

القراءة: هي كلّ ما نسب للإمام و أجمع عليه الرواة.
الرّاوي :هو كلّ ما نسب للرّاوي عن الإمام.
الطريق : هو كلّ ما نسب للآخذ عن الرّاوي.
الوجه: إختيار وجه القراءة من بين الوجوه الّتي تنسب لقارئ بعينه .و هو خلاف جائز ( الخلف) . و هناك كلمات تأتي بوجه و احد نقول ( قولا واحدا ).
المقدّم في الأداء: الوجه المشهور بين القرّاء و أهل الأداء.
القارئ: هو حافظ القرآن عن ظهر قلب و هو حسب الإتقان منه: - المبتدئ ب( 1-3 روايات)- المتوسط ب( 4-5 روايات)- المنتهي ( أكثر و أشهر الروايات).
الإختلاف :
- إختلاف واجب( خلاف رواية) قراءة القرآن بكيفية منسوبة إلى قارئ أو راو أو طريق .
- إختلاف جائز ( خلاف دراية) \\ \\ قائم على القياس و الإختيار .
أي رواية تقوم على ركنين هما :
الأصل : الأصول أي القواعد , يندرج تحتها كلّ من تحقق فيه شروطها.
الفرش: الكلمات الّتي تختلف بها الرواية عن الرويات الاخرى أو عن القراءات الأخرى.

و الحمد لله ربّ العالمين و الصّلاة و السّلام على أشرف المرسلين