تعدد الزوجات بين الرفض والقبول

[ام مصعب111]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زينب 83

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : " لا يحل للمرأة أن تسأل زوجها الطلاق إلا لسبب شرعي؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( من سألت زوجها الطلاق من غير ما بأس فحرام عليها رائحة الجنة )، أما إذا كان هناك سبب شرعي بأن كرهته في دينه، أو كرهته في خلقه، أو لم تستطع أن تعيش معه وإن كان مستقيم الخلق والدين، فحينئذٍ لا حرج عليها أن تسأل الطلاق، ولكن في هذه الحال تخالعه مخالعة، بأن ترد عليه ما أعطاها ثم يفسخ نكاحها.
ودليل ذلك: .... ثم ذكر حديث امرأة ثابت بن قيس المتقدم ، ثم قال : فأخذ العلماء من هذه القضية أن المرأة إذا لم تستطع البقاء مع زوجها فإن لولي الأمر أن يطلب منه المخالعة، بل أن يأمره بذلك، قال بعض العلماء: يلزم بأن يخالع؛ لأن في هذه الحال لا ضرر عليه؛ إذ أنه سيأتيه ما قدم لها من مهر، وسوف يريحها.
أما أكثر العلماء فيقولون: إنه لا يُلزم بالخلع، ولكن يندب إليه ويرغب فيه، ويقال له: ( من ترك شيئاً لله عوضه الله خيراً منه )." انتهى من "اللقاء المفتوح" (54/ 6).

وفيك بارك الله اختي زينب
هنا الشيخ ابن عثيمين رحمه الله بين بصفة عامة طلب الطلاق
لكن هل قال انه بمجرد ما يتزوج عنها زوجها يحل لها طلب الطلاق؟يعني هل بين انه التعدد من بين اسباب طلب الطلاق ؟

كلام الشيخ هنا يتكلم عن الطلاق بصفة عامة وليس عن جواز طلب الطلاق بسبب التعدد

زينب يحل للزوجة المتعدد عنها زوجها طلب الطلاق في حالة واحدة حسب قول العلماء
يكون زوجها يميل للاخرى اكثر ولا يعدل لا في المبيت ولا في الكسوة ولا الاكل ....الخ
هنا اكيد يوجد ضرر ويصبح التعدد في حد ذاته غير جائز لان التعدد لابد من شرط العدل والا فهو غير جائز ويتحمل الزوج الغير عادل بين زوجاته الكثير يوم القيامة بسبب عدم عدله والاحاديث الصحيحة في ذلك كثيرة

اما ان يكون الزوج عادل والزوجة تطلب الطلاق بسبب الغيرة هذا غير جائز ولا يعتبر اصلا سبب
الغيرة موجودة فطريا عند كل بنات حواء واتذكر قصة- ام سلمة رضي الله عنها ان لم تخني الذاكرة -لما اخبرت النبي صلى الله عليه وسلم انها شديدة الغيرة نعم هي غيورة لكن لم تطلب الطلاق ولم ترفض الزواج على ضرائر



فطل بالطلاق بسبب التعدد والزوج يكون عادل باتم معنى الكلمة هنا يعتبر طلب طلاق بغير سبب والغيرة ليست سبب فالزوجة حتى بدون تعدد تغير على زوجها يعني الغيرة فطرة طبيعية تحدث لاي زوجة