دعوة لللتعايش ..بين الاخواني والسلفي ...

[جمال البليدي]

[quote=عبدالحليم ح;3832726]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال البليدي

أولا:أخي الحبيب-وفقك الله- لا شك أن الأخطاء تقع على صاحبها فقط دون غيرهم لكن انتقادنا للجماعة كان لمؤسيسها لا لعوامها فليس من شيمنا الطعن في المنهج لما يفعله بعض اتباعه إنما هذا من شيم الإخوان الذين يطعنون في النهج السلفي المبارك نظرا لما قد يفعله بعض العوام السلفيين.
والمطلع على كتب الإخوان يجد البدع الكثيرة فهي جماعة لا تدعو إلَى توحيد الإلَهية، والتحذير من الشرك الأكبر، والتحذير من البدع، بل هي متلبسة ببدع مُختلفة، وذلك يتضح بِما يلي:
1- معرفة حال المؤسس الأول لِهذه الجماعة وهو حسن البنا:
أ- أنه صوفي بايع على الطريقة الحصافية()، ويرى شد الرحال إلَى القبور(1).
ب- أنه موالٍ لليهود والنصارى بزعم أن الدين الإسلامي الحنيف لا يعاديهم دينًا، وأنَّهم إخوان لنا، وأن عداوتنا مع اليهود عداوة أرض فحسب(2).
ج- أنه من دعاة القومية العربية(3).
د- أنه من دعاة التقريب مع الشيعة(4).
هـ- أنه كان يحضر الموالد وينشد هذا البيت فِي رسول الله صلى الله عليه وسلم:
هذا الحبيب مع الأحباب قد حضرا
وسامح الكل فيما قد مضى وجرى.
نقله عنه أخوه عبد الرحمن البنا(5)، وهذا البيت متضمن للشرك الأكبر؛ لأنه لا أحد يسامح فيما مضى وجرى إلا الله سبحانه، ومع هذا فلست أكفِّره؛ لأنه قد يكون جاهلاً.
2- أنَّها جماعة نشأت فِي أرض يكثر فيها الشرك الأكبر، فلا تراهم يحاربونه وينكرونه، وكان المفترض - لو كانوا سائرين على هدي الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه- أن يؤلفوا المؤلفات الكثيرة فِي إنكار الشرك؛ بدل المؤلفات الفكرية المليئة بالأخطاء العقدية، لكن أنَّى لَهم هذا؟ وهم فاقدوه، وفاقد الشيء لا يعطيه.
3- أن الشيء يُعرف بآثاره، والأثر الذي خلفته: امتلاء السجون بالشباب، وكثرة الاعتقالات بسبب فكر الثورة الذي رَبَّتْ الشباب عليه.
4- أنَّها بنيت على أسس منها: القاعدة الَّتِي يرددها حسن البنا: "نتعاون فيما اتفقنا عليه، ويعذر بعضنا بعضًا فيما اختلفنا فيه".
وهذه قاعدة فاسدة معناها: تَمييع الخلاف مع المبتدعة من الصوفية، والرافضة، والمعتزلة، وغيرهم، وهذا فعلاً ما طبقه عمليًّا: حسن البنا والإخوان المسلمون؛ لذا أنكرها علماؤنا الأجلاء كسماحة الشيخ عبد العزيز بن باز(6)، والشيخ مُحمَّد بن صالح العثيمين(7)، والشيخ مُحمَّد ناصر الدين الألبانِي(8).
وانظر كتاب "زجر المتهاون بضرر قاعدة المعذرة والتعاون" للشيخ حمد العثمان، تقريظ الشيخ عبد الْمُحسن العباد، ومراجعة الشيخ صالح الفوزان، واسم الكتاب الْجديد: "دراسة نقدية لقاعدة المعذرة والتعاون".


السلام عليكم ورحمة الله :

يا أخي جمال البليدي :
أبارك لك سعة صدرك ، و حسن تعاملك مع الردود المخالفة ، و عدم جنوحك للتكفير الذي يسقط فيه الكثيرون ...
لكنني أعيب عليك ، عدم الإلتزام بالمنهج العلمي في الرد...
كان ينبغي إذا أردت نقد فكرة أو شخص ، و تبيان أخطائه ، و تسفيه أفكاره ..أن تعود إلى كتبه و تراثه من خطب و تصريحات ،و مواقف ، ثم ترد عليها ، و تبين الخطأ من الصواب ..
أما أن تلجأ إلى النقل من شتى المواقع و المنتديات ، ثم تلفق بينها ، دون الإشارة إلى المصدر الذي أخذت عنه ، أو عزو كل كلام إلى صاحبه ، فهذا من التدليس الذي يلجأ إليه البعض معتمدين على خاصية ( نقل نسخ ) ...
و لعل الكلام المقتبس في هذا الرد خير دليل على ما أقول...
فهو منشور بأحد المنتديات لأحد الإخوة اليمنيين بتاريخ 09/06/2004
و لو رحنا نتتبع معظم الردود و التدخلات ، لما وجدنا من جهد سوى التنسيق بينها ، و الربط بجمل قليلة ، و أحيانا ركيكة تدل على قصور صاحبها العلمي و الفكري و اللغوي ...
و إذا كان الحال هكذا فالواجب هو طلب العلم ، و كثرة القراءة و المطالعة ، و ترك النقد و الرد على الأفكار و الأشخاص لأهل الإختصاص ، من العلماء و المفكرين ، أصحاب الطول و الصول في حلبات العلوم ...و يكفينا فخرا أن نكون قارئين ، متعلمين ، داعين لكل صاحب سابقة بالعفو و المغفرة و القبول.. ألا يكفينا هذا الشعار القرآني الرباني :
" ربنا اغفر لنا و لإخواننا الذين سبقونا بالإيمان و لا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا إنك رؤوف رحيم.."

أخي الكريم أشكرك على سعة صدرك كذلك إلا أنني أعتب عليك اتهام أخيك بما ليس فيه فقد أشرت إلى المصادر في آخر ردي(الهامش) لعلك لم تطلع عليها !.

-------------
(1) كتابه مذكرات الدعوة والداعية (25-28، 32).
(2) مذكرات داعية (ص33).
(3) كتاب الإخوان المسلمون أحداث صنعت التاريخ (1/409)، وكتاب في قافلة الإخوان المسلمين (1/194، 262)، وكتاب حسن البنا مواقف فِي الدعوة والتربية (ص120، 163).
(4) كتاب حسن البنا مبادئ وأصول فِي مؤتَمرات خاصة (ص63-64).
(5) كتاب موقف علماء المسلمين من الشيعة، والثورة الإسلامية (ص13) وما بعدها، وكتاب ذكريات لا مذكرات (ص249-250).
(6) انظر كتاب حسن البنا بأقلام تلامذته ومعاصريه (ص71-72) تأليف جابر رزق، بواسطة كتاب الإخوان المسلمين فِي ميزان الإسلام (ص66).
(7) مجموع الفتاوى (3/58).
(8) الصحوة الإسلامية ضوابط وتوجيهات (1/218-219).
() مجلة الفرقان الكويتية عدد 77 (ص22).

هي موجودة في مشاركتي كما ترى -أحسن الله إليك- ولعلمك أخي الفاضل أن أخوك لم يدعي علما ولا فقها إنما نحن نناقش ونتبادل الأراء .أما مناقشة ما ورد عن الإخوان المسلمين فليس هذا موضعها خاصة وأن إخوانك لا يحبون الإطالة..
وكان عليك أن تصوب كلامك حول(المنهج العلمي) إلى غيري ممن لا هم لهم إلا جمع التهم الخاوية حتى تحقق الإنصاف والعدل ولا تقع في الإجحاف والظلم.