الرئيس الايراني احمد نجاد

[arn]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة lolati

اشتدت حملات تكفير الشيعة، حتى ظن البعض أن اليهود صاروا أقرب لحكامنا من الشيعة،
سواء شيعة لبنان أو العراق أو شيعة إيران. أمام كل هذا الضباب و داخل ذلك الدخان
الذى يعمي العيون، ما هي الحقيقة ؟ هل المذهب الشيعي خارج على الإسلام ؟

هل يرى الشيعة أن القرآن قد تم تحريفه، و أن القرآن الصحيح هو ما يسمونه مصحف فاطمة، نسبة الى السيدة فاطمة (رض) بنت رسول الله (صل) ؟

يقول الشيخ يوسف القرضاوى - في كتابه " مبادئ فى الحوار و التقريب بين المذاهب الإسلامية " الذى صدر عام 2005 :

" هناك من علماء الشيعة من قالوا أن القرآن الكريم محرف، بمعنى أنه ناقص، وليس كاملا.

ولكن هذا الرأي ليس متفقا عليه عند الشيعة. فهناك من علمائهم من رد عليه و فند شبهاته.وهذا هو الذى يجب ان نعتمده ولا نعتمد على الرأى الآخر. والذى يجعلنا نعتمد على رأى من نفوا التحريف فى القرآن جمله أمور :

أولا إن الشيعة جميعا متفقون على أن ما بين دفتي المصحف كله كلام الله، الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه.

ثانيا إن المصحف الذى عند الشيعه فى كل العالم اليوم هو المصحف الذى يوجد عند اهل السنه. فالمصحف المطبوع فى ايران، هو نفسه المطبوع فى السعوديه و فى مصر، وفى باكستان و المغرب و غيرها من بلاد العالم الاسلامى .

ثالثا إن هذا القرآن هو الذى يفسره مفسروا الشيعه، من قديم الى اليوم . لا يوجد قرآن غيره يقومون بتفسيره وهو الذى يتحدثون عن بلاغته واعجازة الى اليوم .

رابعا إن هذا القرآن هو الذى يستدلون بة على معتقداتهم . فى كتبهم العقائديه. وهو الذى يحتجون بة على الاحكام فى كتبهم الفقهية .

خامسا إن هذا القرآن هو الذى يعلمونه لاولادهم فى المدارس الدينيه و الحكوميه وعلى شاشات التلفاز و غيرها.

وهو ما يجعلنا نسأل: هل نأخذ الشيعة بلغو و هرتلة قالها بعض غلاة المنحرفين منهم فى قديم الزمان. فى حين ان قرآن السنة و الشيعة واحد بلا حرف زيادة ولا نقصان."

عن حرص الشيعة فى صلاتهم على السجود على حصاة يقول الشيخ القرضاوى:

" الشائع عندنا (عند أهل السنة ) أن الدافع إلى ذلك هو تقديس الشيعة لهذه الحصاة لأنها من طينة كربلاء التى قتل الحسين (رض) و دفن فيها.

و قد كنت أنا شخصيا أعتقد ذلك فى أول الأمر، حتى زارنا فى الدوحة (قطر) فى الستينيات من القرن العشرين الإمام موسى الصدرالزعيم الشيعى المعروف فى لبنان.

وقد تباحثنا فى بعض الأمور و منها هذه الحصاة. فعلمت منه ان الشيعة الجعفرية يشترطون أن يكون السجود على جنس الأرض. فلا يجيزون السجود على السجاد أو الموكيت أو الثياب أو نحوها.

و نظرا لأن أكثر المساجد قد أصبحت مفروشة بما لا يجوز السجود عليه - فى مذهبهم - فقد حاولوا أن يوفروا لكل مصل حصاة من جنس الأرض يصلى عليها. وليس من الضروري أن تكون من طينة كربلاء ولا من غيرها.
وعندما زرت إيران سنة 1998 تأكدت من ذلك. فقد زارنى كثير من العلماء فى حجرتى بالفندق الذى أنزل فيه. وصلوا عندي. ولم يكن معهم هذا الحجر. بل وجدتهم قد أخذوا ورقة كلينكس ووضعوها أمامهم ليسجدوا عليها بدلا من الحجر أو الحصاة وأعتبروا الكلينكس من جنس الأرض لأنه ليس من المنسوجات كالسجاجيد و نحوها.

المهم أن فكرة "الطينة المقدسة" التى كانت ثابتة عندي قد زالت بسؤال العلماء الثقات والاخذ عنهم. والاطلاع على المراجع العلمية الموثقة بدلا من الأخذ بما يشاع عند عوام الناس دون إستناد إلى بينة او دليل. وهذا المبدأ (حسن الفهم) أطالب به أهل السنة و أهل الشيعة وضروره التفرقة بين الأصول و الفروع و بين الفرائض الأساسية و النوافل الهامشية. "


عن أهم نقاط الإتفاق بين السنة و الشيعة يقول الشيخ القرضاوى:

" الإلتزام بأركان الإسلام من الشهادتين وإقامة الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت. فالفريقان سنة و شيعة يؤمنان بهذه الأركان أو الفرائض، وإن وجد خلاف بينهما فى بعض الأحكام كما يحدث بين مذاهب السنة بعضها البعض.

فكم من فرق بين المذهب الحنبلى مثلا و المذهبين الحنفى او المالكي.

وكم من مسائل أنفرد بها المذهب الحنبلى بين المذاهب الاربعة.
واذا كان هذا واضحا فى العبادات، فهو أبين وأوضح فى المعاملات.

وإذا كانوا هم لا يعترفون بكتب أهل السنة التى تعد مراجعهم فى الحديث الشريف - مثل الموطأ و المسند وصحيحى البخاري ومسلم وغيرها من الكتب - فإن معظم ما ثبت عندنا بالسنة ثبت عندهم عن طريق رواتهم.

المهم أن الفقهين فى النهاية - فقه السنة وفقه الشيعة - يتقاربان إلى حد كبير. لأن المصدر الأصلى واحد، وهو الوحي الإلهي المتمثل فى القرآن و السنة.

و الأهداف الأساسية والمقاصد الكلية للدين واحدة عند الفريقين، وهي اقامة عدل الله ورحمته بين عباده.

وكثير من الأراء التى تعتبر شاذة عندنا من أحكامهم ، نجد بين أهل السنة من قال بها، إذا أجدنا البحث و التنقيب."

عن قضية زواج المتعة، وهو ما يريد البعض أن يجعله خلافا، يقول الشيخ القرضاوى:

" زواج المتعة: قال به عالم السنة و الأمة ابن عباس - و إن قيل أنه رجع عنه - لكن ظل عدد من اصحابه فى مكة وفى اليمن يفتون به مثل عطاء وسعيد ابن جبير و طاوس رضى الله عنهم جميعا. "

عن سب الشيعة للصحابة، خصوصا الكبار منهم الذين توفى رسول الله وهو عنهم راض مثل ابي بكر وعمر و عثمان، يكتب الشيخ القرضاوي:

" هذة هي النقطة الشديدة الحساسية بيننا و بين إخواننا من الشيعة. وقد تحدثت مع عدد من علماء الشيعة ممن أعرفهم من ذوى الاناة و العقل، وقلت لهم أن هذه القضية هي الحاجز الأول أمام التقارب. ولا بد للعقلاء أن يحاصروها أو على الاقل يخففوا من آثارها. فانها لو تركت لغرائز العوام المشحونة بالغضب و الحقد، فانها لا بد أن تأكل الأخضر و اليابس. ولا تدع لأهل العلم والحكمة فرصه للتقريب.
والحق اقول ان هؤلاء العقلاء - أمثال آيه الله محمد على التسخيرى وآيه الله واعظ زادة وغيرهما - وافقوني تماما على ذلك. وأكدوا لي أن هذا الإتجاه يقوى عندهم وينتشر شيئا فشيئا حتى أن المناهج الدراسية الجديدة فى إيران تذكر فى بعض كتبها مواقف تاريخية لإبى بكر وعمر فيها تمجيد لهما و ثناء عليهما.

ورغم أن هذه الفعلة الشيعية المنسوبة لغلاة الشيعة أو بعض عوامهم تراجعت فى القرن الأخير، لكن التأكيد على محاربتها و ذمها و رفضها واضح من علماء الشيعة الذين أجتهدوا كثيرا فى القضاء على تلك الروح العدائية التاريخية البغيضة."


ويضيف الشيخ القرضاوى:

" إن سب الصحابة وإن كان أمرا جللا فلهم فيه شبهة وتأويل يبعدهم عن الكفر وقد يدخلون فى فسق التأويل.
وأما دعوى عصمة الائمة عند الشيعة، فنحن نخطئهم فى ذلك. ولا نرى فى هذا كفرا بواحا. فان ما جاء عن أئمتهم إما أنها عندنا أحاديث نبوية شريفة وإما أنها آراء اجتهادية ككثير مما روى فقهاء المدينة السبعة وما جاء عن الائمة الاربعة وغيرهم.

ولذا كانت ثمرة هذا كله الفكر الجعفري بمافيه من استنباط و إختلاف وهو لا يفترق فى مجموعه عن الفقه السني إلا كما تختلف مذاهب السنة بعضها مع بعض."

يبقى أن الذين يصرون على بث الكراهية و التفرقة بين المذاهب الإسلامية - خدمة للعدو- لن تقنعهم كل هده الحقائق!

و لكن، على المسلمين ألا ينشغلوا عن القضية الأساسية الأهم، وهي تحرير الأوطان و الشعوب العربية و الإسلامية من كل أشكال الإحتلال ومن الظلمة والطغاة و الفسدة و القهرة، من حكام و حكومات أغتصبوا حق الأمة و كرامتها و حريتها وأضاعوا ثرواتها.

الهدف لا ينبغي أن يكون إشغال الأمة في إقتتال و حروب عبثية إنتحارية بين السنة والشيعة.
بل إن الهدف الصحيح ينبغي أن يكون جهاد ومقاومة بكل الوسائل المشروعة من أجل الحرية والكرامة و الديمقراطية والإصلاح السياسي والديني.
--------------------------------------------------------------------------------
أما المرتزقة والعملاء الذين أستقووا بالقوات الأجنبية الغازية المحتلة ليدخلوا على دباباتها و ليختبؤا - خوفا من المقاومة - داخل السفارة لأمريكية بالمنطقة الخضراء - ليكونوا ما سموه "حكومة" و "دستورا" - فليسوا لا من أهل الشيعة ولا من أهل السنة، بل مجرد خونة ومجرمين.
فقد جاؤا على دبابات المحتل، وزوروا كل شيء في العراق - خدمة وعمالة للعدو- أطلقهم الإحتلال ككلاب مسعورة لتنفيد سياسة الإبادة، وقلبوا كل الحقائق ، فجعلوا الإحتلال "تحريرا" ، والإبادة المنظمة "ديمقراطية" والسرقة والنهب "شجاعة" , والإغتصاب "هدف وكرامة" لرجالهم

بارك الله فيك واقول لك اذا اردت ان تتحفظي في ذكر بعض الاشخاص لان الموضوع سيتحول الى تجريح من شحص الى اخر لاننا سننتقل من احمد نجاد الي الشيخ القرضاوي الذى احترمه كثيرا ثم لا ادري من سيكون التالي الله يستر فهم قد اخرجوالموضوع من محتواه لانني بدوري لن اجيب على اي احد في سؤال لم اطرحه اصلا فهم من تكلمو عن الشيعة وهم من سيتحملون العواقب تقبل مروري صاحب الموضوع