إنّها هي، كالدِّماءِ بأجسادِهِم سارية..!!!

[صوت خافت]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العمر سراب

أجل إخوتي حفِظكُم الله، إنّها "الموضة" التي تحجِزُ لضِعافِ
النّفوسِ تذاكِرَ السّفرِ إلى جهنّم والعِياذُ بالله..

لا بأس أخي، فمن حقِّك عليّ أن تسألني فأُجيب عن تساؤُلِك..
وعلى هذا المنوال سيتّضِحُ المعنى:
حيثُ بنيتُ فكرتي على العناصِر التّالية،
الموضة:وهي لُبُّ حديثِنا و غنيّةٌ عنِ التّعريف..
ضِعاف النّفوس:هم المنساقون خلفَ إغراءاتِها،
والمُقلّدون، الذين يتخلّون عن مبادئِهم و أخلاقِهم فيتغيّرون
حسبَ ظاهِرة العصر.
و بِربطِ الموضة بضِعاف النّفوس نستخلِصُ نِتاجَ ذلك..
فكلّنا يعلم نظر الشّريعة الاسلاميّة في هذا المجال،
إذ كأبسط مثال مانراهُ اليوم من استرجالٍ للنّساء وذلك
بِدءا من تغييرِ طريقةِ لبسهنّ فكلامهنّ ومشيتهنّ..
و هو تقليدٌ أعمى يرونه بعيونِ التحضّر، وقد وردَ في هذا
قوله صلّى الله عليه وسلّم:
" لعن الله المخنّثين من الرّجال، والمترجّلاتِ من النّساء "،
إذن فسبيلُ هؤلاءِ جهنّم وبِئسَ المصير..

ومنه يتّضِحُ ما أشرتُ اليه وهو أنّ الموضة تُؤهِّلُ لمن يقتفي
أثرها للحصولِ على تذاكِرَ توصله للمكان الذي سيكون
نهايةَ جهله 'جهنّم'
( فلا يخفى عليك أخي أنّ اللّغة تُعطي أبعادَ المعنى،
بإخضاعِ ألفاظِنا لِصُورٍ بيانيّة كالتّشبيه و الكنايات والاستِعارات)
فأرجو أن تكونَ فِكرتي اتّضحت،
ولا التِباسَ إن شاء الله
ما دُمنا نعي الفرقَ بين ما به ضرر
وما يزيدُ في توسيعِ رقعةِ التبصُّر.
ــــ
'' وهي وجهةُ نظري..''

وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته

حفِظك الله، وزادنا و إيّاك والمسلمين علما ونورا

وحفظك الله وزادك هدى وصلاح وتقىً ..
اسمحيلي أختي بتعليق يسير على ما تفضلت به ..

مهما يكن من هؤلاء هم يبقون مسلمون موحدون .. معصومون بلا إله إلا الله
ولا يجب بحال من الأحوال أن نكفر المسلم بالكبيرة وإلا فما الفرق بيننا وبين الخوارج ..
وأنت لم تكفري بل حكمت بما هو أشد وهو الحكم عليهم بالنار .. والحكم بالنار والجنة
هو من خصائص الله وحده لا شريك له ..
ولا يخفى على شريف علمكم الحديث الوارد في هذا السياق

كان رجلان في بني إسرائيل متواخيين ، فكان أحدها يذنب ، والآخر مجتهد في العبادة ، فكان لا يزال المجتهد يرى الآخر على الذنب ، فيقول : أقصر ، فوجده يوما على ذنب ، فقال له : أقصر فقال : خلني وربي ، أبعثت علي رقيبا ؟ فقال : والله لا يغفر الله لك ، أو لا يدخلك ( الله ) الجنة فقبض أرواحهما ، فاجتمعا عند رب العالمين ، فقال لهذا المجتهد : أكنت بي عالما ؟ أو كنت على ما في يدي قادرا ؟ وقال للمذنب : اذهب فادخل الجنة برحمتي ، وقال للآخر : اذهب إلى النار . قال أبو هريرة : والذي نفسي بيده ، لتكلم بكلمة أوبقت دنياه وآخرته
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: حسن - المحدث: الألباني - المصدر: شرح الطحاوية - الصفحة أو الرقم: 318

ما أردت قوله إجمالا هو أن الحكم بالنار والجنة من خصائص الله سبحانه وتعالى
ولا يجوز تعيين حتى الكافر والحكم عليه بالنار كما حكى ذلك شيخنا الشيخ ابن باز رحمه الله
وإنما نشهد بما شهد الله بالنار كأبي لهب وزوجته ونشهد لمن شهد له بالجنة كأبي بكر وعمر وبقية العشرة
ونرجو للمحسن ونخاف على المسيء..
ونشهد للمسلمين عموما بالجنة وللكافرين عموما بالنار ..

ووفقك الله ورعاك .. والسلام عليكم