القول في الاستواء كالقول في سائر الصفات، وهو إثبات الجميع لله على الوجه اللائق به سبحانه

[mom147]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصرالدين الجزائري

لا تكذب ..
شيخ الاسلام لم يقل بأن الله جسم بل الكلام الذي ذكرته هو مناظرة بينه و بين جهمي .. و شيخ الاسلام يرد على مبتدع بكلام مبتدع مثله فيضرب منطق فاسد بمنطق فاسد و يترككم تتخاصمون بينكم .. و الحق عندنا واضح و لسنا بحاجة إلى فلسفة لنثبته بل نحن نسمع كلام الله و كلام نبيه و نؤمن بهما و لا نؤمن ببعض و نكفر ببعض ...
و معلوم أنكم تسمون شيخ الاسلام ابن تيمية بالمخالف لأنه قصم ظهوركم و لم يترك شبهة إلا و حطمها بمطقكم لكن أخذتكم اعزة بالاثم و ترفضون الاقرار بالحقيقة لعلمكم أن الاقرار بحقيقة واحدة فقط و تحطيم تام لمعتقدكم الفاسد ...
المهم .. أنتم تعتبرون العقل هو الأساس و لا تتخرجون من مخالفة النصوص الصريحة لأنها تخالف منطقكم .. فأنتم تقولون أن كل شئ يخالف العقل فهو مردود سواء بالتأويل أو التفويض و التضعيف .. و هذا ليس بدين الله بل دين الأهواء فتؤمنون ببعض الكتاب و تكفرون ببعض ...
السلف كانت لغتهم العربية و السلف قالوا بالصفات دون تكييف و لم يقولوا دون معنى .. فالذي نعلم نعناه نبحث عن كيفيته و الذي نجهل معناه لا نتحدث أصلا عن كيفيته .. فكان الأصح أن يقول السلف بالصفات دون معنى و ليس تكييف ... لكن هذا غير وارد في كتب العلم كلها و لا في كتب التاريخ بل هو في عقولوكم الناقصة فقط ...

النص1:

"ومعلوم أن كون الباري ليس جسما ليس هو مما تعرفه الفطرة بالبديهة، ولا بمقدمات قريبة من الفطرة، ولا بمقدمات بينة في الفطرة، بل مقدمات فيها خفاء وطول، وليست مقدمات بينة ولا متفقا على قبولها بين العقلاء، بل كل طائفة من العقلاء، تبين أن من المقدمات التي نفت بها خصومها ذلك ما هو فاسد معلوم الفساد بالضرورة عند التأمل وترك التقليد وطوائف كثيرون من أهل الكلام يقدحون في ذلك كله ويقولون بل قامت القواطع العقلية على نقيض هذا المطلوب، وإن الموجود القائم بنفسه لا يكون إلا جسما، وما لا يكون جسما لا يكون إلا معدوما، ومن المعلوم أن هذا أقرب إلى الفطرة والعقول من الأول ".

النص2:
بل هذا " القول " الذي اتفق عليه العقلاء من أهل الإثبات والنفي اتفقوا على أن الوهم والخيال لا يتصور موجودا إلا متحيزا أو قائما بالمتحيز وهو الجسم وصفاته ثم المثبتة قالوا وهذا حق معلوم أيضا بالأدلة العقلية والشرعية بل بالضرورة وقالت النفاة إنه قد يعلم بنوع من دقيق النظر أن هذا باطل فالفريقان اتفقوا على أن الوهم والخيال يقبل قول المثبتة الذين ذكرت أنهم يصفونه بالأجزاء والأبعاض وتسميهم المجسمة فهو يقبل مذهبهم لا نقيضه في الذات .

النص3:
فمن المعلوم أن الكتاب والسنة والإجماع لم تنطق بأن الأجسام كلها محدثة وأن الله ليس بجسم ولا قال ذلك إمام من أئمة المسلمين فليس في تركي لهذا القول خروج عن الفطرة ولا عن الشريعة