هنا كلمة السر ! لأنه راوي حديث الافتراق !.

[قطــــوف الجنــــة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saqrarab

السلام عليكم
اخت قطوف ان كان موضوعك يدور حول حديث الافتراق ومدى صحته
فهو حديث ضعيف وادلة ضعفه تم نقاشها في كثير من المواضيع هنا وفي غيرها من المنتديات وهذا احد المواضيع مثلا https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1097887
واعادة النقاش فيه هو مجرد تكرار
اما ان كان موضوعك مناقشة سر نقم الرافضة على معاوية رضي الله عنه
والسر هو انه احد طرق الحديث فاللحديث طرق اخرى واشهر من طريق معاوية رضي الله عنه
فلا يوجد في كره الرافضة لمعاوية سر ولا هم يحزنون هم يكرهون كل بني امية بل كل العرب الرافضة من عرفهم جيدا يعرف ان دينهم اسس لعرق الفرس
كرد فعل على الاسلام الذي هدم عرشهم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أيها الأخ الفاضل كل تلك الاجوبة بالادلة ولم تقتنع عجبا لك..لقد ردو عليك الاخوة وأثبتوا أن الحديث صحيح والموضوع
حجة لك لا عليك فالتعاود الكرة لترى ان الحديث صحيح كما أثبت في موضوعي هذا لو تأملت أن الحديث صحيح ..وساكرر مختصر.

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: ((افترقت اليهود على إحدى أو اثنتين و سبعين فرقة، و تفرقت النصارى على إحدى أو اثنتين و سبعين فرقة، و تفترق أمتي على ثلاث و سبعين فرقة))

أخرجه أبو داود و الترمذي و ابن ماجه و ابن حبان في "صحيحه" و الآجري في "الشريعة" و الحاكم و أحمد و أبو يعلى في "مسنده" من طرق عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة مرفوعاً به. انظر السلسلة الصحيحة برقم 203

و الحديث بهذا الإسناد صحيح دون زيادة "كلها في النار إلا واحدة" كما تجده في كلام شيخنا الألباني –رحمه الله- في السلسلة و إنما هذه الزيادة هي من حديث غيره كما يأتي إن شاء الله. و قال صلى الله عليه و سلم: ألا إن من قبلكم من أهل الكتاب افترقوا على ثنتين و سبعين ملة، و إن هذه الملة ستفترق على ثلاث و سبعين: ثنتان و سبعون في النار، و واحدة في الجنة، و هي الجماعة

أخرجه أبو داود و الدارمي و أحمد و الحاكم و الآجري في "الشريعة" و ابن بطة في "الإبانة" و اللالكائي في "شرح السنة" من طريق صفوان: حدثني أزهر بن عبد الله الهوزني عن أبي عامر عبد الله بن لحي عن معاوية بن أبي سفيان أنه قام فينا، فقال: ألا إن رسول الله صلى الله عليه و سلم قام فينا، فقال: فذكره. و أورده ابن كثير في تفسيره من رواية أحمد و لم يتكلم على سنده بشيء مشيرا إلى تقويته بقوله: "و قد ورد هذا الحديث من طرق".
و قال شيخ الإسلام ابن تيمية في "المسائل": "هو حديث صحيح مشهور" و صححه أيضاً الشاطبي في "الاعتصام". انظر السلسلة الصحيحة برقم 204

و قد ورد الحديث الأول المذكور أعلاه بزيادة "كلها في النار إلا واحدة" من حديث أنس بطرق اجتمع عند الشيخ الألباني -رحمه الله- سبعة منها كما ذكر في السلسلة الصحيحة برقم 204:
1- عن قتادة عنه أخرجه ابن ماجه .
2- عن العميري الراجح انه النميري عنه أخرجه أحمد . 3- عن ابن لهيعة: ثنا خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عنه... مع زيادة أخرجه أحمد .
4- عن سلمان أو سليمان بن طريف عنه أخرجاه الآجري و ابن بطة . 5
- عن سويد بن سعيد قال: حدثنا مبارك بن سحيم عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس --أخرجه الآجري .
6- عن أب معشر عن يعقوب بن زيد بن طلحة عن زيد بن اسلم عن انس به. --أخرجه الآجري .
7- عن عبد الله بن سفيان المدني عن يحيى بن سعيد الأنصاري عنه بزيادة "ما أنا عليه و أصحابي" --أخرجه العقيلي في "الضعفاء" و الطبراني في "الصغير" و "الأوسط" . انظر السلسلة الصحيحة برقم 204 و هذه الطرق و إن كان لا يخلو طريق منها من مقال إلا انها بمجموعها حسنة، بل ترتقي إلى الصحيح ***

ثم أن ركزت على راوي من الرواة وكيف ان هناك حساسية مفرطة اكثر من غيره ..الا وهو معاوية ابن أبي سفيان رضي الله عنه..أعرف ن الروافض يكرهون كل الصحابة الا القلة ..القليلة أولهم الشيخين الخليفتين و الصحابي الجليل ابو هريرة رضي الله عنه وذكر اهل العلم - : ان الفرس كانوا قبل الاسلام اهل يد عاليه وقوة وبأٍس فلما جاء الاسلام وامتحنوا بزوال مملكتهم على يد المسلمين، دخل بعض من هؤلاء الاسلام كيدا ومكرا ليكدوا الاسلام الذي سلبهم ملكهم ، واتخذوا من ال البيت وظلمهم شعارا لهم ، حتى يستعطفوا العامة والسذج..واستعملوا التقية وهي اصل عبادتهم ثم سقط القناع وعند محنة الشام ظهر هؤلاء مكرهم ومجدهم القديم وكرهمم لبني أمية وبالتحديد نسل معاوية في نظرهم حل زمن الثأر عندهم ....لكن الحقيقة حقد حتى ما قبل بني أمية اي عند سقوط عرش كسرى عرش المجوس..